Ената на бунарот: приказна за aубивиот Бог
Приказната за жената на бунарот е една од најпознатите во Библијата; многу христијани можат лесно да кажат резиме за тоа. На нејзината површина, приказната раскажува за етнички предрасуди и една жена избегната од нејзината заедница. Но, погледнете подлабоко и ќе сфатите дека открива многу за карактерот на Исус.
Приказната започнува додека Исус и неговите ученици патуваат од Ерусалим на југ кон Галилеја на север. За да го направат своето патување пократко, тие одат побрзиот пат низ Самарија. Уморен и жеден, Исус седеше до изворот на Јаков, додека неговите ученици одеа во селото Сихар, оддалечено околу половина километар, за да купат храна. Беше пладне, најжешките делови од денот и една Самарјанка дојде во бунарот во овој незгоден момент да привлече вода.
Исус ја запознава жената на бунарот
За време на средбата со жената во бунарот, Исус скршил три еврејски обичаи. Прво, тој зборуваше со неа и покрај тоа што е жена. Второ, таа беше Самарјанка и Евреите традиционално ги предадоа Самарјаните. И трето, ја замоли да му донесе голтка вода, иако употребата на неговата чаша или вазна ќе го направи свечено нечист.
Однесувањето на Исус ја шокираше жената во бунарот. Но, како да не беше доволно, таа told рече на жената дека може да her даде „жива вода“ за да не е повеќе жедна. Исус ги користел зборовите што живеат вода за да се однесува на вечен живот, дар што би ја задоволило желбата на неговата душа достапна само преку него. Отпрвин, Самарјанка не го разбрала целосно смислата на Исус.
Иако никогаш порано не се запознале, Исус открил дека знаел дека има пет сопрузи и дека сега живее со маж кој не е нејзин сопруг. Тој го имаше целото внимание!
Исус се открива пред жената
Додека Исус и жената разговарале за нивните ставови за обожавањето, жената изразила уверување дека доаѓа Месијата. Исус одговорил: „Тој е што зборува со вас“. (Јован 4:26, ЕСВ)
Кога жената почна да ја разбира реалноста на нејзината средба со Исус, учениците се вратија. И тие беа шокирани кога го најдоа како разговара со жена. Оставајќи ја теглата вода зад себе, жената се врати во градот, поканувајќи ги луѓето да „Дојдете, видете човек што ми кажа сè што сум направил досега“. (Јован 4:29, ЕСВ)
Во меѓувреме, Исус им рече на своите ученици дека жетвата на душите е готова, ја сееле пророците, писателите на Стариот завет и Јован Крстител.
Воодушевени од она што им го кажала жената, Самарјаните дошле во Сихар и го молеле Исус да биде со нив.
Исус престојувал два дена, предавајќи го Самарјанскиот народ Царството Божјо. Кога заминал, луѓето said рекле на жената: „... се слушавме за себе и знаеме дека ова е навистина спасителот на светот“. (Јован 4:42, ЕСВ)
Точки на интерес од историјата на жената до бунарот
За целосно разбирање на историјата на жената во бунарот, важно е да се разбере кои биле Самарјаните - луѓе со мешана раса, кои се венчале со Асирците со векови порано. Тие беа мразени од Евреите заради оваа културна мешавина и затоа што имаа своја верзија за Библијата и нивниот храм на планината Геризим.
Samената Самарјанка со која се соочи Исус се соочи со предрасудите на нејзината заедница. Дојде да привлече вода во најжешките делови од денот, наместо вообичаените утрински или вечерни часови, затоа што беше избегната и одбиена од другите жени во околината заради нејзиниот неморал. Исус ја знаел својата приказна, но сепак ја прифатил и се грижел за тоа.
Обраќајќи се на Самарјаните, Исус покажа дека неговата мисија е за сите луѓе, не само за Евреите. Во книгата Дела, по вознесението на Исус на небото, неговите апостоли ја продолжиле својата работа во Самарија и во светот на незнабошците. Иронично, додека Првосвештеникот и Санедрин го отфрлија Исус како Месија, маргинализираните Самарјани го препознаа и го прифатија за она што тој навистина беше, Господ и спасител.
Прашање за размислување
Нашата човечка склоност е да им судиме на другите според стереотипите, обичаите или предрасудите. Исус се однесува кон луѓето како поединци, прифаќајќи ги со loveубов и сочувство. Дали ги отфрлате одредени луѓе како изгубени причини или ги сметате за нив скапоцени, достојни за познавање на Евангелието?