Мадона на трите фонтани и знаците што се одвиваа на сонцето
q
1) „Можеше да се зјапа во сонцето“
Како што раскажува Салваторе Нофри, над 3.000 верници беа присутни на Грота делле Фонтане на 12 април 1980 година, за годишнината од 1947 година.
Нормална годишнина како претходните, без ништо особено, нормален ден на молитва и сеќавање. Но, овде за време на прославата на Масата на плоштадот пред Гротото (Осум славјани, со кој претседаваше Ректорот. П. Густаво Парескијани) точно во времето на осветувањето се случи извонредна појава слична на она што се случи, на Кова ди Ирија 13 октомври 1917 година. Освен тоа, феноменот на Трите фонтани, за разлика од тоа, имаше најразлични знаци.
Во Фатима сонцето се појави како огромно тркало со виножито, кое се претвори и зрачеше многу бои. Застана три пати, а потоа се чинеше дека се оддалечи од подот за да падне на земјата.
Кај Тре Фонтан, сончевиот диск најпрво се однесуваше како во Фатима (освен феноменот дека се појавува да падне на земјата), но подоцна се зафати со боја на домаќинот, како да е покриен со гигантски домаќин “ ; други видоа фигура на жена во центарот на вездата, а други огромно срце; други букви JHS (= Исус Спасител на луѓето); уште други голем М (Марија); други лицето на Исус од Светиот. Уште други велат дека ја виделе Мадона со дванаесет veвезди на главата (Богородица на апокалипсата). Уште други, еден човек седен на престолот (Бог седеше на престолот секогаш на ликот на Апокалипсата). Уште три светлечки човечки фигури, идентични, распоредени во триаголник, два над и една подолу (симбол на Света Троица.).
Некои виделе дека розовата боја земена од небото околу сонцето изгледала како прашина, како да е составена од огромен број на ливчиња од роза што паѓаат. Многумина присутни рекоа дека виделе сонце во боја зелена, розова и бела (боите на мантијата и фустанот на Богородица на Откровение. За некои сонцето се разлевало, други се суспендирале, други како да е ламба).
Овој феномен траеше околу триесет минути од 17.50 до 18.20 часот. Меѓутоа, некои присутни велат дека не виделе ништо, додека други не се присутни велат дека го виделе тоа додека престојувале во другите делови на Рим. Некои велат дека за време на феноменот чувствувале интензивен мирис на цвеќе; уште други да виделе толку многу светло кое произлегува од Гротото.
b> 2) Во 1985 година: „Го видовме како вртка“, „беше како затемнување на Сонцето“.
„Затоа, тргнавме на неколку чекори подалеку од wallидот и мајка ми (скоро во дует со мене) се сврте да го погледне сонцето и спротивно на она што ни се случи, пред да успееме да погледнеме во тоа тивко и не само, видовме дека се врти.
Во овој момент се ракувавме, со чувство на екстаза; Се чувствував привлечен кон таа визија како ништо да не ме одвлекува од погледот кон тоа. Па, реков дека видов дека сонцето се вртеше наоколу врз себе и околу сите бои бело, тогаш сино, розово конечно следи едни со други во овој вител. Сето ова траеше долго време ... тогаш видов како се формира жолта боја и голем жолт диск .., тогаш светлина што никогаш не видела, многу интензивна; веднаш близу друг диск со еднаква големина и раскош, потоа друг еднаков секогаш налево. Остануваат уште три дискови некое време .. потоа четврти диск секогаш одејќи налево, потоа петти, шести и повторно додека не ги наполнат круговите целиот хоризонт околу нас. Бидејќи се формирале овие дискови, тие биле помалку сјајни од првите. Она што го видов, од време на време го потврдуваше мајка ми која ги гледаше истите работи како мене. Конечно успеав да погледнам далеку за да го погледнам теренот. Гледајќи назад на небото, ги видов истите работи и ова долго време.
Она што го оставив е неописливо чувство на внатрешен мир и сладост. Извадок од ова сведоштво, кое го објавив во целост во Билтенот на Грото: Богородица на Откровението, 8 декември 1985 година, стр. 10-11, е едно од многуте сведоштва испратени до нас од луѓе кои, дури во 1985 година и претходните годишнини од 1980 година, забележале вонредни феномени на сонцето.
Друго лице присутно во 1985 година, на годишнината од апарацијата, го напиша ова сведоштво што го извлекувам од две долги папки: 'Но, одеднаш, околу 17 или малку повеќе, го гледам сонцето влечено од големо светло, розова стрела, потоа зелена, потоа црвена; Веднаш ставам темни очила и гледам дека се претвора во илјада бои, зелена беше убава .., додека бевме спокоени да уживаме во овој натприроден спектакл, помислив да ги соблечам темните очила, и со големо чудо забележав дека ништо не се менува во погледот. Видов точно сè што дотогаш го видов со очила. Не знам колку траеше ова шоу, можеби еден час, можеби и помалку. Чувствував дека телевизиските програми остануваат изменети (сведокот го виде феноменот од место далеку од пештерата).
Моите извици мораше да бидат многу ако мојот син мораше да ми кажува секогаш и тогаш да се смирува затоа што сите други во зградата ќе ги слушнеа “.
3) Во 1986 година: „сонцето чука како срце“
Исто така, на 12 април 1986 година се повтори феноменот на знаци на сонце. Извештаи за сведоштва се објавени од разни весници, но се објавени и фотографии од сонцето заробено за време на феноменот; а особено, беше креирана телевизиска програма, емитувајќи го чадот на сонцето земен за време на интервјуто, додека остава јасен впечаток дека е „како срцето што тепа“.
Истите изјави секогаш се добиваат од сведочењата на присутните луѓе не само интервјуирани, но за кого гласот бил обновен додека разговарал и коментирал во истиот момент во кој го виделе феноменот, или дури и од снимките што се одвиваат наоколу во толпата со микрофонот, секогаш се добиваат истите изјави , на симболите, на боите, на виорот на сонцето, а исто така и на мирот и спокојството што секој го чувствува во душата. Сепак, имаше и луѓе во оваа прилика кои не видоа апсолутно ништо. Како и да е, имало и случаи на личност која отишла на лекар заради изгореници на очите.
Сепак, тој се проверуваше себеси и немаше никаква вест за промени на сонцето од инструментите за астрономско набудување.
Затоа, феномени што нè оставаат навистина изненадени и кои не можат да се објаснат само со логиката на човечката наука.
4) Феноменот се случил до 1987 година
Во четириесетгодишнината од апарацијата, феноменот се повтори, исто така е фотографиран и потоа се емитуваше во телевизиски интервјуа. Во 1988 година не беше забележан никаков феномен.
5) Значењето на знаците на сонце
Легитимно е да се запрашаме пред овие знаци што е нивното значење, нивното значење, за оние што ги гледаат, за оние што не ги гледаат, за хуманоста; или дури и она што тие самите значат. Оставајќи ги научниците да направат проценка за техничките аспекти, за да се обидат да ја разберат нивната природа од природна гледна точка, доколку има природно и задоволително објаснување од научна гледна точка, може да се обидат интерпретативни хипотези за овие знаци.
Очигледно, клучот за читање ќе биде лесен кога станува збор за толкување на знаци и симболи, кои веќе се знаци или знаци во употреба со векови во историјата на христијанството, за што содржината што е наменета во овие знаци, исто така, ќе биде јасна. Сепак, потешко може да биде клучот за читање на поретки знаци во црковната традиција или особено во христијанската и маријанската побожност.
Затоа, запоставувајќи се на значењето на знаците на кои е лесно да се сфати нивното Маријанско, црковно, христолошко или Тринитарно значење, паузам за момент да го разгледам значењето на некои поретки знаци.
а) Симболично значење на трите бои на сонцето: зелена, бела, розова.
Во меѓувреме, треба да се забележи дека овие бои се боите на Богородица на Откровението, како што објавија визионерите, според описот на кој е направена статуата на Гротото.
Богородица на Откровение која рече дека е „Таа што е во Божествената Троица затоа е легитимно да се мисли дека да се биде во Троица ги носи боите на Тројството, во смисла дека боите што ја покриваат може да ја означат Пресветата Троица, индивидуалните лица на Пресветата Троица Во оваа смисла, јас ја гледам симболичката интерпретација на трите бои на сонцето што би ги претставувале Отецот, Синот и Светиот Дух многу сугестивни и претпоставени, како што е објавено во Билтенот на Гротото: Богородица од Откровение 1/3 / (1983) 4 -5. Како да има континуитет меѓу Трите фонтани (симбол на земјата), Лурдес (воден симбол) и Фатима (симбол на сонцето).
Зелениот е Отец, односно претставува создание, кое е претставено од мајката земја. Од книгата Битие знаеме дека Бог Отец создава сè и потоа им ги доверува на луѓето. Земјата е дадена од Бога на човекот затоа што ја храни. Всушност, човекот добива од Бога „секоја зелена трева“ (род. 28-30) произведена од земјата во храна.
Богородица од Откровение рече: „Со оваа земја на гревот ќе работам моќни чуда за преобразување на неверниците“ И, всушност, од земјата и со земјата на Трите фонтани, осветена од присуството на Марија, човекот не прима природна храна, туку духовно негување: преобразување и чуда.
Белиот е Синот, односно Словото, кој „во почетокот беше со Бога ... без кого не се стори ништо од она што постои“ (Јв. 1,1-3). После гревот низ водата за крштевање се враќаме повторно да бидеме Божји деца.Во Рим преку симболичниот медиум на зелената мајка земја (Отецот), во Лурд низ симболичниот медиум на белата шумска вода што потсетува на крштевањето, се прават чуда За мажите. Всушност, со изворната вода во Лурд, Бесмисленото зачнување добива безброј поклони од Христа. Пинк го претставува Светиот Дух, Loveубовта, Божјиот дух што движи сè, што осветлува, затоплува или водичи во слобода. Богородица во Фатима се појавува на отворено, на отворено, во запалена светлина на жолто-розовото сонце (како што многумина виделе и во пештерата Тре Фонтан); тоа сонце кое носи живот што го тера животот да се развива. И Мајка Дева, невеста на Светиот Дух, соработува со Него за да ни го даде Месијата нашиот „живот“ и потекнува заедница на новиот завет. Таа е фигура на Девицата Црква и мајка која ги генерира децата Божји во Светиот Дух.
Во христијанството сè е симбол, сè е знак. Технологијата на знаци што се манифестираа во Grotta delle Tre Fontane секогаш нè враќа назад во Тринитарни, Христолошки, Маријански и еклесиолошки вистини, на кои сме поканети да размислиме.
б) Надвор од знаците .., над симболите!
Токму ова симболично читање на знаци, оваа теологија на знаците, го поттикнува христијанинот да погледне подалеку од знакот, над симболот, да го поправи своето внимание на нивното значење.
Несекојдневните појави во Грота дел Тре Фонтан можат да бидат знак на небото, потсетник на блажената Дева на човештвото, на индивидуалните луѓе; но од оваа причина е неопходно да не се застанува на знакот; неопходно е да се сфати она што Дева сака да ни каже; а особено она што треба да го направиме.
Човештвото е во криза. Идолите и митовите одат во пепел; идеологии во кои милиони мажи веруваат или веруваат дека биле пулверизирани или пулверизирани. Реки со зборови ја преплавија земјата, збунувачки, измамени. Зборови на мажи, зборови што поминале и ќе поминат. Богородица на Откровение доаѓа да нè потсети дека постои книга, Евангелие, во која се содржани зборови за вечен живот, зборови на Човекот-Бог, оние што никогаш нема да поминат: „Heе поминат небото и земјата, но моите зборови тие никогаш нема да поминат “.
Враќањето во Евангелието, според тоа, е она што Дева сака да ни го покаже; претворање во евангелие, да ги живееме нејзините вредности, да се молиме.
Тогаш знаците на небото, дури и знаците на сонцето на Трите фонтани, можат да се видат само како знак на милост, loveубов, надеж. Знак на мајка која е близу до своите деца со благост, задоволство, мисловност.
Верниците знаат дека заклучокот на сите епохи на нашата планета отсекогаш го напишала Дама, која додаде на многу титули под кои е обожавана, сугестивна титула Богородица на Откровение, тие изгледаат, и покрај зачудувањата на денешното време, уверени кон таа светлина на надеж, која преку него започна да блесне за човештвото: детето кое носи на колена, што е мир и спасение на човештвото.