Мајка го тужи свештеникот откако рече дека самоубиството на тинејџерскиот син е „против Бога“

Проповедта на погребот на Меисон Хулибаргер започна на прилично типичен начин: свештеникот ја препозна маката на родителите на XNUMX-годишното момче и го замоли Бога да ги користи неговите зборови за да ги просветли.

Тогаш, пораката од Пречесниот Дон ЛаКуеста доби остар пресврт.

„Мислам дека не мора да го нарекуваме она што е лошо добро, што не е во ред“, им рече г-дин Ла Куеста на жалените во неговата парохија во Темперанс, Мичиген.

„Бидејќи сме христијани, мора да кажеме дека она што го знаеме е вистината: дека одземањето нечиј живот е против Бог кој нè создал и против сите што нè сакаат“.

Jeефри и Линда Халибаргер беа воодушевени. Тие не откриваат како нивниот син умрел надвор од близок круг на пријатели и семејство, но г-дин ЛаКуеста продолжил да го изговара зборот „самоубиство“ шест пати и им сугерирал на луѓето кои ставаат крај на нивниот живот да бидат Јас се соочувам со Бога.

Скоро една година откако г-дин ЛаКуеста претседаваше со погребот на 8 декември 2018 година, Линда Халибаргер поднесе тужба против него, Католичката црква на Пресвета Богородица на планината Кармел и Архиепископијата во Детроит, тврдејќи дека проповедта има непоправливо му наштети на неговото веќе уништено семејство.

Акцијата презентирана минатата среда ги воздигнува континуираните напори на халибаргерите да добијат поголема отчетност од архиепископијата до правната област.

„Според мое мислење, тој го стави погребот на нашиот син на својата агенда.

Мелинда Мур, ко-лидер на работната група на верските заедници во Националната акција за спречување самоубиства, рече дека верските водачи се важни партнери во спречувањето на самоубиството и реагираат кога тоа ќе се случи.

Тој рече дека хомилиите, како оние на ЛаКуеста, ја рефлектираат стигмата дека самоубиството сè уште го носи во верските заедници и често ги зајакнуваат чувствата на одговорност, срам и вознемиреност на најблиските.

Г-ѓа Халибаргер тврди во нејзиниот случај, поднесен во Државниот суд во Мичиген, дека г. ЛаКуеста предизвика таков вид на кршење на срцето откако таа и нејзиниот сопруг се свртеа кон нивната долгогодишна парохија за утеха.

Г-дин ЛаКуеста не покажа сочувство кога се сретна со парот за да го испланира погребот, се вели во тужбата, и наместо тоа отиде директно да разговара за подготвеноста на црквата.

Халибаргерите му рекоа на свештеникот дека сакаат погребот да го прослави животот на Мејсон, бруцош од Универзитетот во Толедо, кој студирал кривична правда. Двојката исто така сакаше погребот да шири позитивна порака за nessубезност кон другите, а во тужбата се вели дека г-дин ЛаКуеста се согласил на барањата.

Откако стотици луѓе се собраа во црквата на службата, г-дин ЛаКуеста во проповедта рече дека Бог може да прости самоубиство, како што простува сите гревови кога луѓето ја бараат неговата милост. Тој рече дека Бог може да процени нечиј цел живот без само да размисли за „најлошиот и последниот избор што го направила таа личност“.

„Заради Христовата сеопфатна жртва на крстот, Бог може да има милост за секој грев“, рече г-дин ЛаКуеста, според копија од неговата проповед објавена од архиепископијата.

„Да, благодарение на неговата милост, Бог може да прости самоубиство и да го лекува скршеното.

Ожалените беа видно вознемирени кога ја дознаа причината за смртта на Мејсон, според причината.

Theефри Хулибагер отиде до говорницата и му шепна на г-дин ЛаКуеста да „те молам престани“ да зборува за самоубиство, се вели во тужбата, но свештеникот не го смени курсот. Тој, наводно, ја завршил службата без да дозволи семејството да ги прочита избраните списи или да ги изговори последните зборови за Мејсон.

Другите луѓе подоцна told рекоа на Линда Халибаргер дека од г-дин Ла Кјуеста слушнале подеднакво безобразни хомили за нивните најблиски, се вели во тужбата.

Семејството се состана со архиепископот Ален Вигнерон и бискупот eraерар Батерсби, но според тужбата беа отпуштени. Г-дин Батерсби, наводно, told рекол на Линда Халибаргер „да го пушти“.

Семејството побарало да се отстрани г-дин ЛаКуеста, но свештеникот им рекол на своите парохијани дека претпочита да остане и да служи на парохиската заедница. Останува наведен на веб-страницата на црквата.

Линда Халибаргер за The Post изјави дека мисли дека проповедта објавена на Интернет е посмислена верзија од она што го даде г-дин ЛаКуеста. Архиепископијата одби да го коментира ова обвинување.

Портпаролката на Архиепископијата Холи Фурние одби да ја коментира причината, но посочи на изјавата што архиепископијата ја даде во декември за да се извини за повредите на семејството Халибаргер, наместо да ги теши.

„Признаваме ... дека семејството очекуваше проповед врз основа на тоа како живееше саканата личност, а не како умре“, се вели во соопштението.

„Ние исто така знаеме дека семејството беше дополнително повредено од изборот на таткото да го сподели учењето на Црквата за самоубиство, кога акцентот требаше да биде повеќе на Божјата близина со оние што жалат.

Католичката црква веќе долго време тврди дека самоубиството противречи на одговорноста на секоја личност да го штити животот што им го дал Бог.

До Вториот ватикански собор во 60-тите години на 1992 век, луѓето што извршиле самоубиство не смееле да добијат христијански погреб. Катехизмот на католичката црква, одобрен од папата Јован Павле Втори во XNUMX година, тврди дека самоубиството е „сериозно спротивно на правилното само -убие“, но признава дека многу луѓе кои го завршуваат својот живот имаат ментални болести.

„Сериозните психолошки нарушувања, маката или сериозниот страв од непријатност, страдање или тортура можат да ја намалат одговорноста на оние кои се самоубиваат“, вели катехизмот.

Многу членови на свештенството не се соодветно обучени за самоубиство и не знаат како да им помогнат на семејството и пријателите на починато лице, рече г-ѓа Мур, која е исто така професор по психологија на Универзитетот Источен Кентаки.

Тој рече дека верските водачи треба да слушаат тага, да изразуваат сочувство, да се повикуваат на списите за водство и да зборуваат за тоа како живее починатиот, а не само за тоа како умрело.

„Да се ​​каже дека е грев, тоа е дело на ѓаволот, да ги наметнуваш своите мисли за ова и да не гледаш навистина на учењата на твојата црква за ова е нешто што мислам дека водачите на верата не треба да го прават“, рече г-ѓа Мур.

Вашингтон пост