Нашата темнина може да стане светло Христова

Каменувањето на Стефан, првиот маченик на Црквата, нè потсетува дека крстот не е само претходник на воскресението. Крстот е и станува во секоја генерација откривање на Христовиот воскреснат живот. Стивен го виде во точно моментот на неговата смрт. „Стефан, исполнет со Светиот Дух, погледна во небото и ја виде Божјата слава, а Исус застана на десната страна на Бога. I Го гледам небото ширум отворено и Исус како стои на десната страна на Бога" “.

Инстинктивно се намалуваме од болка и страдање. Не можеме да го разбереме неговото значење, а сепак, кога ќе му се предадат на Крстот Христов, тие стануваат визија на Стефан за небесната врата широко отворена. Нашата темнина станува светлост на Христос, нашата горлива борба откривање на неговиот Дух.

Книгата на Откровението ги прифати страдањата на раната Црква и зборуваше со сигурност што ги надмина нејзините најмрачни стравови. Христос, првиот и последниот, Алфа и Омега, се покажа како исполнување на нашата немирна желба. „Дојдете, донесете ги сите кои се жедни; сите што сакаат можат да ја имаат водата на животот и да ја имаат бесплатно. Кој ги гарантира овие откритија го повторува ветувањето: наскоро ќе бидам со вас наскоро. Амин, дојди Господи Исусе “.

Грешното човештво копнее по мир кој останува непречен и покрај животните предизвици. Таков беше непоколебливиот мир што го придружуваше Исус на Крстот и пошироко. Тој не можеше да се потресе затоа што почиваше во loveубовта кон Отецот. Ова беше theубовта што го донесе Исус во нов живот во воскресението. Ова е loveубовта што ни носи мир, која не одржува ден за ден. „Им го соопштив твоето име и ќе го објавувам и понатаму, така што themубовта со која ме сакаше да биде во нив и јас да бидам во нив.

Исус им вети жива вода на жедните. Livingивата вода што ја вети е наше учество во неговата совршена заедница со Отецот. Молитвата што ја заврши неговата служба не прифати во тоа причестување: „Свето отец, не се молам само за овие, туку и за оние кои преку своите зборови ќе веруваат во мене. Нека бидат сите едно. Татко, нека бидат едно во нас, како што си ти во мене и јас сум во тебе “.

Нека нашиот живот, преку ветениот Дух, сведочи за тоа совршено заедништво на Таткото и Синот.