Перверзија: се припишува на Католичката црква

Перверзија: се припишува на Католичка црква. Ајде да откриеме што се случило за да дојдеме до ова. Во текот на втората половина на деветнаесеттиот век, перверзија а нејзините манифестации се припишуваат на ликот на Католичката црква. Ова не беше нов феномен. Постоеше дистанцирање на верата од страна на католичките протестанти во Англија. Ова ги натера Британците да ги опишат римокатолиците како „перверзни“.

Перверзијата: припишана на Католичката црква, да видиме каде: Манастирите тие се сметаа за место на сите видови перверзии. Особено оние сексуални. Тие беа прикажани како затвори, бордели и азили. Терминот "перверзна" што се користи во контекст на перверзија тој е заведен од „вистинската“ религија. Така беше применето на Протестанти кои се преобратиле во соборна вера, но со себе донесе нијанси на сексуално лошо однесување.

Перверзија: кои беа главните автори и се припишуваа на Католичката црква?

Перверзија: кои беа главните припишувани на Католичката црква автори: Главните автори на овие акти беа свештеници e калуѓерки. Но, не само! имаше и дел од општеството што водеше тајни животи, што ги изложуваше на сомнеж. Има многу обвинувања против римокатолиците. Се чини дека овие се препуштиле на перверзни и неморални сексуални практики. Понекогаш, овие перверзии вклучуваа лаици, обично невини млади девојки. Се чини дека понекогаш изопаченоста се криеше зад манастирот или семинарскиот wallид.

Некои од овие приказни беа чиста фикција. Начин на разбивање против католичката религија. Почесто отколку не, тие беа обвинувања во целост гратис без никаков вид на одреден доказ. Другите тврдеа дека се „вистинити“, остана само тврдењето. Всушност, немаше апсолутно ништо точно. Другите имаа солиден доказ. Но, за морално и срамно прашање тие не беа пријавени пред судските органи.

Овие клеветнички приказни кон Католичката црква се запознаа во неколку форми. Овие форми можат да бидат во романи, во Протестантски откритијајас, во „Спомени“ на монахињите. Дури и во некои изложби на поранешни монаси и во приказни исповеднички. Сите можеме да кажеме дека тие паднаа во поджанрот на антикатоличката литература. Денес протестантите ги изучуваат како легенди што треба да се раскажат. Без разгледување на историски контекст и без среќен крај, без вознемирувачки крај.