Света недела, од ден на ден, живееше според Библијата

Велики понеделник: Исус во храмот и проколната смоква
Следното утро, Исус се вратил со своите ученици во Ерусалим. Патем проколна смоква бидејќи не дал плод. Некои научници веруваат дека оваа клетва од смоква го симболизира Божјиот суд врз духовно мртвите верски водачи на Израел.

Други веруваат во аналогијата постигната со сите верници, објаснувајќи дека вистинската вера е повеќе од обична надворешна религиозност; вистинската и жива вера мора да носи духовен плод во животот на една личност. Кога Исус се појавил во храмот, ги открил судовите полни со расипани менувачи на пари. Тој ги превртел нивните маси и го расчистил храмот, велејќи: „Светите списи изјавуваат:„ Мојот храм ќе биде дом за молитва “, но вие го направивте во дувло на крадци“ (Лука 19:46). Во понеделникот вечерта, Исус повторно престојувал во Витанија, веројатно во домот на неговите пријатели, Марија, Марта и Лазар. Библискиот извештај за Велики понеделник се наоѓа во Матеј 21: 12-22, Марко 11: 15-19, Лука 19: 45-48 и Јован 2: 13-17.

Страста на Христос живееше според Библијата

Велики вторник: Исус оди на Маслиновата Гора
Во вторникот наутро, Исус и неговите ученици се вратиле во Ерусалим. Во Храмот, еврејските религиозни водачи биле разгневени од Исус затоа што се утврдил како духовен авторитет. Тие поставија заседа со намера да го приведат. Но, Исус им избегал на стапиците и им објавил строги пресуди, велејќи им: „Слепи водачи! … Зашто вие сте како варосани гробници - убави однадвор, но исполнети со коски на мртви и секакви нечистотии. Однадвор изгледате како праведни луѓе, но внатрешно вашите срца се полни со лицемерие и беззаконие ... Змии! Синови вајперси! Како ќе избегате од пресудата за пеколот? „(Матеј 23: 24-33)

Подоцна истиот ден, Исус го напушти Ерусалим и отиде со своите ученици на Маслиновата Гора, која доминира во градот. Таму Исус го одржа Оливетскиот дискурс, широко откровение за уништувањето на Ерусалим и крајот на светот. Тој зборува, како и обично, во параболи, користејќи симболичен јазик за настаните од крајот на времето, вклучувајќи го и неговото второ доаѓање и последната пресуда. Библијата покажува дека на овој ден Јуда Искариот се согласил со Синедрионот, рабинскиот двор на антички Израел, да го предаде Исус (Матеј 26: 14-16). Библискиот извештај за Велики Вторник и Дискурсот за Оливет се наоѓа во Матеј 21:23; 24:51, Марко 11:20; 13:37, Лука 20: 1; 21:36 и Јован 12: 20-38.

Велика среда
Иако во Светото писмо не е наведено што направи Господ во Велики среда, теолозите веруваат дека по два дена поминати во Ерусалим, Исус и неговите ученици го искористиле овој ден за да се одморат во Витанија во пресрет на Пасхата.

Велигденски тридиум: смрт и воскресение на Исус

Велики четврток: Велигден и последна вечера
Во четвртокот на Страсната недела, Исус ги измил нозете на своите ученици додека се подготвувале да присуствуваат на Пасхата. Правејќи го овој скромен чин на служба, Исус покажа со пример како неговите следбеници треба да се сакаат едни со други. Денес, многу цркви следат комеморации за миење нозе, како дел од нивните богослужби за Велики четврток. Потоа, Исус го дал празникот Пасха, исто така познат како Тајната вечера, со своите ученици, изјавувајќи: „Копнеев да ја јадам оваа Пасха со вас пред да страдам. Затоа што ти велам дека нема да го јадам сè додека не се исполни во царството Божјо “. (Лука 22: 15-16)

Како Јагне Божјо, Исус ја исполнуваше целта на Пасхата давајќи му на неговото тело да се скрши и неговата крв да се пролее како жртва, спасувајќи нè од гревот и смртта. За време на оваа последна вечера, Исус ја воспостави Господовата вечера или Причест, учејќи ги своите ученици постојано да ја препознаваат неговата жртва споделувајќи леб и вино. „И зеде леб, и откако се заблагодари, го скрши и им го даде, велејќи им:„ Ова е моето тело, дадено за вас. Направете го ова во спомен на мене. „И исто така, чашата откако јадеа, велејќи:„ Оваа чаша што се излеа за вас е новиот завет во мојата крв “. (Лука 22: 19-20)

После оброкот, Исус и учениците ја напуштиле Горната соба и отишле во Гетесиманската градина, каде што Исус се молел во болка на Бога Отецот. Во книгата Лука се вели дека „неговата пот стана како големи капки крв што паѓаа на земја“ (Лука 22:44,). Во доцната ноќ на Гетсиманија, Исус бил предаден со бакнеж од Јуда Искариот и уапсен од Синедрионот. Тој беше однесен во куќата на Кајафа, Првосвештеник, каде што целиот состанок се состана за да се покрене тврдење против Исус. Библискиот извештај за Велики четврток се наоѓа во Матеј 26: 17-75, Марко 14: 12-72, Лука 22: 7-62 и Јован 13: 1-38.

Велики петок: судење, распнување, смрт и погреб на Исус
Според Библијата, Јуда Искариот, ученикот што го предал Исус, бил совладан од вина и се обесил во петокот рано наутро. Исус претрпе срам од лажни обвинувања, укори, потсмев, трепки и напуштање. По неколку нелегални судења, тој беше осуден на смрт со распетие, една од најболните и најсрамни практики за смртна казна позната во тоа време. Пред да биде однесен Христос, војниците го прободеле со трнска круна, додека го исмевале како „Крал на Евреите“. Потоа, Исус го однесе својот крст за распнување до Голгота каде што повторно го исмејуваа и го навредуваа додека римските војници го заковаа на дрвениот крст.

Исус даде седум последни забелешки од крстот. Неговите први зборови беа: „Татко, прости им, зашто тие не знаат што прават“. (Лука 23:34 ЕСВ). Неговите последни зборови беа: „Оче, во твоите раце го предавам мојот дух!“ (Лука 23:46 ЕСВ) Во петокот вечерта Никодим и Јосиф од Ариматеја го зедоа телото на Исус од крстот и го ставија во гроб. Библискиот извештај за Велики петок се наоѓа во Матеј 27: 1-62, Марко 15: 1-47, Лука 22:63; 23:56 и Јован 18:28; 19:37 часот.

Велика сабота, Божја тишина

Велика сабота: Христос во гробот
Телото на Исус лежеше во неговиот гроб, каде што го чуваа римски војници за време на саботата, саботата. На крајот на Велика сабота, телото на Христос беше церемонијално третирано за погреб со зачини купени од Никодим: „Никодим, кој претходно одеше кај Исус ноќе, исто така дојде носејќи мешавина од миро и алое, тешка околу седумдесет и пет кг. Потоа го зедоа телото на Исус и го врзаа во ленени ткаенини со зачини, како што е обичај на погребувањето на Евреите. (Јован 19: 39-40, ESV)

Никодим, како Јосиф од Ариматеја, беше член на Синедрионот, еврејскиот двор што го осуди Исус Христос до смрт. Едно време, двајцата живееја како непознати следбеници на Исус, исплашени од јавно објавување на верата, заради нивните истакнати позиции во еврејската заедница. Слично на тоа, и двајцата биле навистина погодени од смртта на Христос. Тие храбро излегоа од скривалиштето, загрозувајќи го својот престиж и своите животи препознавајќи дека Исус е, всушност, долгоочекуваниот Месија. Заедно се погрижија за телото на Исус и го подготвија за погреб.

Додека Неговото физичко тело лежеше во гробот, Исус Христос ја плати казната за гревот принесувајќи совршена и беспрекорна жртва. Тој ја победи смртта, и духовно и физички, осигурувајќи го нашето вечно спасение: „Знаејќи дека сте искупени од залудните начини наследени од вашите предци, не со расипливи работи како сребро или злато, туку со скапоцената Христова крв, како тоа на јагне без дамки или дамки “. (1. Петрово 1: 18-19)