Петицијата да му се каже на архангелот „Свети Михаил“ во овој месец септември

Ангел, кој претседава со општото старателство на сите ангели на земјата, не ме оставај. Колку пати сум те натажил со моите гревови... Те молам, среде опасностите што го опкружуваат мојот дух, чувај ја својата поддршка против злите духови кои се обидуваат да ме фрлат плен на змијата на мамката, змијата на сомнежот, која преку искушенијата на телото обидете се да ја затворите мојата душа. Дех! Не ме оставај изложен на мудрите удари на непријателот толку страшен толку суров. Подреди да го отворам моето срце за твоите слатки инспирации, анимирајќи ги секогаш кога волјата на твоето срце изгледа како да е згасната во мене. Нека се спушти во мојата душа искра од најслаткиот пламен што гори во твоето срце и во срцето на сите твои ангели, но што гори повеќе од возвишено и неразбирливо за сите нас и пред се во нашиот Исус. Направете го тоа на крајот од ова беден и многу краток земен живот, можеби ќе дојдам да уживам во вечното блаженство во Царството Исусово, за потоа да се засакам, благословувам и да се радувам.

САН Мишеле Арканџело

Името на архангел Михаил, што значи „кој е како Бог?“, се споменува пет пати во Светото Писмо; три пати во книгата на Даниел, еднаш во книгата на Јуда и во Апокалипсата на с. Јован Евангелист и во сите пет времиња се смета за „врховен водач на небесната војска“, односно на ангелите во војна против злото, кое во Апокалипсата е претставено со змеј со неговите ангели; поразен во борбата, тој беше исфрлен од небото и фрлен на земјата.

Во други свети списи, змејот е ангел кој сакал да се направи себеси голем како Бог и кого Бог го избркал, терајќи да падне од врвот до дното, заедно со неговите ангели кои го следеле.

Мајкл отсекогаш бил претставен и почитуван како Божји ангел воин, облечен во златен оклоп во вечната борба против Ѓаволот, кој продолжува во светот да шири зло и бунт против Бога.

На ист начин се смета и во Црквата Христова, која од античко време секогаш му резервирала посебен култ и посветеност, сметајќи го секогаш присутен во борбата што се води и ќе се води до крајот на светот, против силите на злото што ги дејствуваат во човечкиот род.

По афирмацијата на христијанството, култот на свети Михаил, кој веќе во паганскиот свет беше еквивалентен на божество, имаше огромна дифузија на Исток, за што сведочат безбројните цркви, светилишта, манастири посветени на него; само во 15 век во Константинопол, главниот град на византискиот свет, имало 15 светилишта и манастири; плус уште XNUMX во предградијата.

Целиот Исток беше преполн со познати светилишта, до кои одеа илјадници аџии од секој регион на огромната Византиска империја и како што имаше толку многу места за богослужба, така и неговото славење се одржуваше во многу различни денови од календарот.

На запад има сведоштва за култ, со многубројните цркви понекогаш посветени на С. Анџело, понекогаш на С. Микеле, како и локалитетите и планините биле наречени Монте Сант Анџело или Монте Сан Микеле, како познато светилиште и манастир. во Нормандија во Франција, чиј култ можеби го носеле Келтите на брегот на Нормандија; сигурно е дека брзо се шири во ломбардскиот свет, во каролиншката држава и во Римската империја.

Во Италија има многу места каде што имало капели, ораториуми, пештери, цркви, ридови и планини сите именувани по архангел Михаил, не можеме да ги спомнеме сите, застануваме само на две: Танчија и Гаргано.

На Монте Тансија, во Сабина, постоела пештера која веќе била користена за пагански култ, која кон седмиот век била посветена од Ломбардите на С. Микеле; за кратко време било изградено светилиште кое постигнало голема слава, паралелно со она на Монте Гаргано, кое во секој случај било постаро.

Но, најпознатото италијанско светилиште посветено на С. Микеле е она во Пуља на планината Гаргано; има историја која започнува во 490 година, кога Геласиј I бил папа; Легендата раскажува дека случајно некој Елвио Емануеле, господар на Монте Гаргано (Фоџа) го изгубил најубавиот бик од своето стадо, наоѓајќи го во недостапна пештера.

Со оглед на неможноста да го врати, решил да го убие со стрела од неговиот лак; но стрелката необјасниво наместо да го погоди бикот, самата се сврте и го погоди стрелецот во окото. Вчудовиден и ранет, племеникот отишол кај својот епископ С. Лоренцо Мајорано, епископ на Сипонто (денес Манфредонија) и го раскажа чудесниот настан.

Претставникот објави три дена молитва и покајание; тогаш с. Михаил се појавил на влезот од пештерата и му открил на епископот: „Јас сум архангел Михаил и секогаш сум во присуство на Бога, пештерата ми е света, тоа е мој избор, јас самиот сум нејзин буден чувар. Онаму каде што карпата широко се отвора, гревовите на луѓето можат да се простат ... Она што се бара во молитвата ќе се слушне. Потоа ја посветил пештерата на христијанското богослужение“.

Но, светиот епископ не го исполнил барањето на архангелот, бидејќи на планината опстојувало паганско богослужение; две години подоцна, во 492 Сипонто бил опколен од ордите на варварскиот крал Одоакер (434-493); сега изнемоштени, епископот и народот се собраа на молитва, за време на примирје, и тука архангелот повторно му се јави на епископот с. Лоренцо, ветувајќи им победа, всушност за време на битката се појавила бура од песок и град која паднала врз напаѓачите варвари, кои исплашени избегале.

Целиот град со епископот се искачи на планината во поворка на благодарност; но епископот уште еднаш не сакаше да влезе во пештерата. Заради неговото двоумење кое не можеше да се објасни, да. Лоренцо Мајорано отишол во Рим да го види папата Геласиј I (490-496), кој му наредил да влезе во пештерата заедно со епископите од Пуља, по постот на покајание.

Кога тројцата епископи отишле на посветата во грото, архангелот повторно се појавил по трет пат, објавувајќи дека церемонијата повеќе не е потребна, бидејќи осветувањето веќе било извршено со негово присуство. Легендата вели дека кога епископите влегле во пештерата, нашле олтар покриен со црвена ткаенина со кристален крст на врвот и втиснат на карпа со отпечаток на детско стапало, што популарната традиција му го припишува на св. Микеле.

Бискупот Сан Лоренцо имал црква посветена на Св. Микеле и инаугуриран на 29 септември 493 година; Сакра Грата, од друга страна, отсекогаш останала како место за богослужба никогаш осветено од епископи и низ вековите станала позната со титулата „Небеска базилика“.

Градот Монте Сант Анџело во Гаргано со текот на времето растеше околу црквата и пештерата. Ломбардите, кои го основале Војводството Беневенто во VI век, ги поразиле жестоките непријатели на италијанските брегови, Сарацените, веднаш во близина на Сипонто, на 8 мај 663 година, припишувајќи ја победата на небесната заштита на С. Михаил, тие почнаа да го шират култот на архангелот низ цела Италија, како што беше споменато погоре, подигајќи цркви, сликајќи го на транспаренти и монети и насекаде воспоставувајќи го празникот 8 мај.

Во меѓувреме, Светото Грото станало во сите наредни векови, една од најпосетуваните дестинации на христијанските аџии, станувајќи заедно со Ерусалим, Рим, Лорето и С. Џакомо ди Компостела, светите полови од раниот среден век наваму.

Папите, суверените и идните светци дојдоа на аџилак во Гаргано. На порталот на горниот атриум на базиликата има латински натпис кој предупредува: „дека ова е импресивно место. Еве го домот Божји и портата на рајот“.

Светилиштето и Светото Грото се полни со уметнички дела, посветеност и завет, кои сведочат за илјадагодишниот проток на аџии, а во темнината се издвојува белата мермерна статуа на С. Микеле, од Сансовино, датирана од 1507 година.

Архангелот се појавувал низ вековите и во други времиња, иако не како во Гаргано, кој останува центар на неговиот култ, а христијанскиот народ го слави насекаде со фестивали, панаѓури, поворки, аџилак и не постои европска земја што има опатија, црква, катедрала итн. дека го памети по почитувањето на верниците.

Појавувајќи ѝ се на побожната Португалка Антонија де Астонак, архангелот ѝ ветил континуирана помош, како во животот, така и во чистилиштето, а исто така и придружба на светата причест со ангел од секој од деветте небесни хорови, доколку тие рецитирале пред да го облече ангелска круна што му ја откри.

Нејзиниот главен литургиски празник на Запад е впишан во Римската матирологија на 29 септември и е обединет со другите двајца најпознати архангели, Гаврил и Рафаел истиот ден.

Бранител на црквата, неговата статуа се појавува на врвот на Кастел С. Анџело во Рим, кој како што е познато стана тврдина во одбрана на Папата; заштитник на христијанскиот народ, исто како што некогаш бил средновековните аџии, кои го повикувале во светилиштата и ораториите посветени на него, расфрлани по патиштата што воделе до местата за аџилак, за да имаат заштита од болести, обесхрабрување и заседи на бандити.

Автор: Антонио Борели