Тага: христијанинот мора да ја избегнува. Како да се направи?

Тагата

I. Потеклото и последиците од тагата. Нашата душа - пишува свети Фрањо де Салес - пред очите на злото што е во нас против нашата волја, било да е тоа надворешно зло, како што се сиромаштија, немоќ, презир или внатрешно, како што се незнаење, сувост, умор, искушенија, чувствува болка која се нарекува тага. Со други зборови, кога душата се чувствува зло сама по себе, и е жал што го има, а со тоа и тага, но потоа веднаш сака да се ослободи од него и да има средства да се ослободи од него: и до тој момент е не е погрешно, бидејќи е природно дека секој го бара доброто и бега од она што тој верува дека е лошо.

Ако душата бара средства да се ослободи од сопственото зло од љубов кон Бога, ќе ги бара со трпение, благост, понизност и мир, очекувајќи ослободување повеќе од божествената добрина и промисла отколку од личните напори, индустријата и трудољубивоста. Ако, пак, сака да се ослободи од самољубие, ќе се расправа, ќе се возбудува во потрагата по средства, како саканото добро да зависело повеќе од неа отколку од Бог: не дека така мисли. , но се однесува како таа да мислела така.

Потоа, ако веднаш не го најде она што го посакува, таа се препушта на сериозни грижи и нетрпеливост, кои, далеку од отстранување на претходното зло, напротив го прават поголемо, втурнувајќи ја во длабока болка и меланхолија, во комбинација со такво обесхрабрување и исцрпеност како да изгледа дека неговото зло нема повеќе лек. Така, тагата, на почетокот добра, потоа генерира немир, носи зголемување на тагата и оваа состојба е крајно опасна.

Немирот е најголемото зло на душата после гревот, бидејќи, како што заведувањата и внатрешните немири на една држава не само што се нејзина пропаст, туку и ја спречуваат да го отфрли надворешниот непријател; така нашето срце, кога внатре е вознемирено и немирно, нема веќе сила да ги задржи веќе стекнатите доблести, ниту начин да се спротивстави на искушенијата на непријателот, кој прави сè за да риби во заматеноста. Немирот произлегува од преголемата желба да се ослободиме од злото што го чувствуваме или да го постигнеме доброто на кое се надева; сепак нема ништо што го влошува злото и го избрка доброто, повеќе од немирот.

Птиците кои паднале во мрежите и стапиците остануваат таму бидејќи штом ќе налетаат на нив почнуваат да мафтаат со крилјата и да се мачат, па така сè повеќе се обвиваат себеси (Филотеј IV, 11).

Господи, дарител на мир и спокојство, ослободи ме од тага и немир, смртни непријатели на светоста и плодно апостолу кај младите.

II. Како да го надминете немирот предизвикан од тагата. Кога се чувствувате вознемирени од желбата да се ослободите од злото или да постигнете добро - советува свети Фрањо де Салес - пред сè поставете го вашиот дух во мир, прифатете го вашиот суд и вашата волја, а потоа, добро, обидете се да успеете во вашата намера, користејќи ги соодветните средства едно по друго. И со убаво кажување, не мислам на невнимание, туку без вознемиреност, без вознемиреност и немир; инаку наместо да го добиеш тоа што го сакаш, се ќе расипеш и ќе заглавиш полошо од порано.

„Јас секогаш ја носам мојата душа во моите раце, Господи, и не го заборавив твојот закон“, рече Давид (Пс. 118,109). Испитајте неколку пати на ден, но барем во вечерните часови и наутро, ако секогаш ја носите вашата душа во ваши раце, или ако некоја страст или немир не ве киднапирала; видете дали го имате срцето на вашата команда, или ако тоа не успеа да се впушти во непослушните ectionsубов, hatубов, омраза, завист, алчност, страв, досада, слава.

Ако го пронајдете избркан, пред сè друго да го повикате кај вас и да го вратите во Божјото присуство, ставајќи повторно ectionsубов и желби под послушност и придружба на неговата божествена волја. Зашто, како оној што се плаши да изгуби нешто драго за него, цврсто го држи во рака, така и ние, имитирајќи го Давид, секогаш мора да речеме: Боже мој, мојата душа е во опасност; затоа го носам постојано во мои раце, и затоа никогаш не го заборавам твојот свет закон.

За вашите мисли, колку и да е мала и од мала важност, никогаш не дозволувајте да ве вознемируваат; затоа што откако малите, кога доаѓаат возрасните, тие ќе ги најдат своите срца поподготвени да бидат вознемирени и збунети.

Сфаќајќи дека доаѓа немир, препорачајте се на Бога и решително да не правите ништо толку колку што сакате вашата желба, сè додека немир не заврши целосно, освен дека е невозможно да се разликува; во овој случај потребно е, со нежен и спокоен напор, да се заузда стимулацијата на желбата, да се смири што е можно повеќе и да се модерира неговиот ентузијазам, и затоа да се стори работата, не во согласност со вашата желба, туку според разумот.

Ако имате можност да откриете немир на оној што ја насочува вашата душа, сигурно нема да бидете бавни за да се смирите. Затоа кралот Сент Луис му дал на својот син следново предупредување: „Кога имате болка во срцето, кажете му веднаш на исповедникот или на некоја побожна личност и со утеха што ќе ја добиете, ќе ви биде лесно да го поднесете вашето зло“ (Пс. Филотеј IV, 11).

Тебе, Господи, јас им ги доверувам сите мои маки и маки, за да ме поддржувате секој ден да го носам моето осветувачки крст со спокојство.

III. Како да се елиминира тагата и нејзината штета. Тагата, која е според Бога, произведува покајание корисно за здравјето; тагата на светот предизвикува смрт (2. Кор 7,10:30,25). Тагата може да биде добра или лоша според различните ефекти што ги произведува кај нас. Сепак, точно е дека лошите ефекти се повеќе од добрите, бидејќи има само две добри, и тоа милост и покајание, а шест се лошите, и тоа мака, мрзливост, огорченост, љубомора, завист и нетрпеливост. Ова го тера Савио да каже: Тагата убива многумина, а не е добро за ништо (Проп. XNUMX); оти за две добри реки, кои течат од чешмата на тагата, има шест многу лоши.

Непријателот ја користи тагата за да ги искушува добрите, зашто, како што се труди да ги радува злите во гревот, така се обидува да ги натажи добрите при вршењето на доблеста; и како што не може да доведе до зло ако не се најде пријатно, така не може да води далеку од доброто ако не се најде непријатно. Затоа, кога ќе ве зафати оваа лоша тага, користете ги следните лекови.

„Има ли некој меѓу вас што е тажен? - вели свети Јаков - Молете се (Јаков 5,13). Молитвата е одличен лек, бидејќи го воздигнува духот кон Бога, нашата единствена радост и утеха; но, во молитвата, користете наклонетост и изрази кои го отвораат вашето срце за доверба и љубов кон Бога.

Енергично се борите со секоја склоност кон тага; и иако тогаш ти се чини дека правиш сè што правиш, со студенило, умор, мрморење, сепак не дозволувај да го направи тоа: бидејќи непријателот, кој сака да нè ослабне во правењето добро со тага, штом тој гледа дека не застануваме за ова и дека доброто направено со одвратност има повеќе заслуги, престанува да не мачи.

Исто така, корисно е да се занимавате со надворешни работи, менувајќи ги колку што е можно почесто, за да ја одвлечете душата од она што тагува.

Правете надворешни дела на жар, дури и ако тоа е без ваш вкус, како што е бакнувањето на Распетието, кревањето на гласот кон Бога со зборови на љубов и доверба. Присуството на светата причест е исто така многу корисно, бидејќи овој небесен леб го утешува срцето (Пс 103,16) и го радува духот. Побарајте друштво со духовни луѓе и дружете се со нив колку што можете повеќе во тоа време.

И конечно, поставете се во Божјите раце, резигнирано и спремно да ја претрпите вашата мрачна тага во мир, како праведна казна за минатите суетни радости, и бидете сигурни дека Бог, откако ќе ве испроба, ќе ве ослободи од ова зло (сп. Филотеа IV, 12).