Кардинална доблест на внимателност и што значи тоа

Пруденцијата е една од четирите кардинални доблести. Како и другите три, тоа е доблест што може да ја практикува секој; за разлика од теолошките доблести, кардиналните доблести не се, само по себе, дарови на Бога преку благодат, туку проширување на навиката. Како и да е, христијаните можат да растат во кардинални доблести преку осветлување на благодатта и, според тоа, внимателноста може да заземе натприродна, како и природна димензија.

Што не е претпазливост
Многу католици сметаат дека претпазливоста едноставно се однесува на практичната примена на моралните начела. Тие зборуваат, на пример, за одлуката да се оди во војна како „претпазлива пресуда“, сугерирајќи дека разумните луѓе може да не се согласуваат во вакви ситуации за примена на моралните принципи и, според тоа, ваквите пресуди можат да бидат испрашани, но никогаш апсолутно погрешно. Ова е фундаментално недоразбирање на претпазливоста што, како стр. Notesон А. Хардон забележува во неговиот современ католички речник, е „Правилно познавање на работите што треба да се прават или, генерално, на знаење за работи што треба да се прават и за работи што треба да се избегнат“.

„Правилна причина применета за вежбање“
Како што забележува Католичката енциклопедија, Аристотел ја дефинирал претпазливоста како аригилиум на ректа-сооднос, „вистинската причина што се применува во практиката“. Акцентот на „десно“ е важен. Не можеме едноставно да донесеме одлука и потоа да ја опишеме како „претпазлива пресуда“. Пруденцијата бара од нас да правиме разлика помеѓу тоа што е правилно и што не е во ред. Така, како што пишува отец Хардон, „тоа е интелектуалната доблест врз основа на која човековото суштество препознава во секоја материја при рака што е добро, а што лошо“. Ако збунуваме злото со доброто, не користиме претпазливост, напротив, го покажуваме неговиот недостаток.

Пруденција во секојдневниот живот
Па, како да знаеме кога практикуваме претпазливост и кога едноставно се предаваме на нашите желби? Хардон забележува три фази на чин на внимателност:

„Совет внимателно со себе и со другите“
„Судијата правилно врз основа на приложените докази“
„Да го насочи остатокот од својата деловна активност според правилата утврдени по донесена прудентна пресуда“.
Игнорирањето на советите или предупредувањата на другите, чиј суд не се совпаѓа со нашиот, е знак на безобразност. Можно е дека сме во право и дека другите не се во право; но спротивното може да биде точно, особено ако не се согласуваме со оние чијшто морален суд е генерално точен.

Некои последни размислувања за внимателност
Бидејќи претпазливоста може да заземе натприродна димензија преку дарот на благодатта, треба внимателно да го оцениме советот што го добиваме од другите, имајќи го ова предвид. На пример, кога папите го изразуваат својот суд за правдата на одредена војна, треба да го цениме тоа повеќе од советите, да речеме, за некој што ќе профитира монетарно од војната.

И секогаш мора да имаме на ум дека дефиницијата за претпазливост нè бара правилно да судиме. Ако нашата пресуда се докаже откако фактот е погрешен, тогаш не издадовме „прудентна“, но непромислена пресуда, за што можеби ќе треба да направиме измени и дополнувања.