Lifeивотот на Буда, Сидарта Гаутама

Theивотот на Сидарта Гаутама, личноста што ја нарекуваме Буда, е обвиткана со легенди и митови. Иако повеќето историчари веруваат дека такво лице постоело, ние знаеме многу малку за вистинската историска личност. „Стандардната“ биографија, објавена во овој напис, се чини дека еволуирала со текот на времето. Во голема мера беше завршена од „Будакарита“, епска поема напишана од Ававагоа во XNUMX век од нашата ера.

Раѓањето и семејството на Сидарта Гаутама
Идната Буда, Сидарта Гаутама, е родена во XNUMX или XNUMX век п.н.е во Лумбини (во денешен Непал). Сидарта е санскритско име што значи „оној што постигнал цел“, а Гаутама е презиме.

Неговиот татко, кралот Судодана, бил водач на голем клан наречен Шакија (или Сакја). Од раните текстови не е јасно дали тој бил наследен крал или повеќе племенски началник. Исто така е можно тој да е избран на овој статус.

Судодана се омажи за две сестри, Маја и Пајапати Готами. За нив се вели дека биле принцези на друг клан, Колија, од северна Индија денес. Маја беше мајка на Сидарта и беше единствена ќерка. Таа починала непосредно по раѓањето. Пајапати, која подоцна стана прва будистичка калуѓерка, ја воспита Сидарта како своја.

Според сите сметки, принцот Сидарта и неговото семејство припаѓале на кастата воини и благородна Кшатрија. Меѓу најпознатите роднини на Сидарта бил неговиот братучед Ананда, син на брат на неговиот татко. Ананда подоцна ќе стане ученик на Буда и личен асистент. Тој ќе беше значително помлад од Сидарта и тие не се познаваа како деца.

Пророштво и млад брак
Кога принцот Сидарта имал неколку дена, се вели, еден светец прорекол за принцот. Според некои извештаи, девет брамански светци го дале пророштвото. Беше предвидено дека момчето ќе биде голем владетел или голем духовен учител. Кралот Судодана го претпочита првиот резултат и соодветно го подготви својот син.

Таа го воспита момчето со голем раскош и го заштити од познавање на религијата и човечкото страдање. На 16-годишна возраст бил во брак со неговиот братучед Јасодара, кој исто така имал 16 години. Ова беше несомнено свадба организирана од семејства, како што беше обичај во тоа време.

Јасодара беше ќерка на началник на Колија, а нејзината мајка беше сестра на кралот Судодана. Таа исто така беше сестра на Девадата, која стана ученик на Буда, а потоа, на некој начин, опасен ривал.

Четирите места на премин
Принцот достигна 29-та година од животот со мало искуство со светот надвор од wallsидовите на неговите раскошни палати. Тој беше несвесен за реалноста на болеста, староста и смртта.

Еден ден, совладан со iosубопитност, принцот Сидарта побарал кочија да го придружува на серија прошетки низ село. На овие патувања тој бил шокиран од глетката на старец, потоа болен и мртво тело. Суровата реалност за старост, болести и смрт го зароби и го повреди принцот.

На крајот видел залутан подвижник. Возачот објасни дека подвижникот бил оној кој се одрекол од светот и се обидел да се ослободи од стравот од смрт и страдање.

Овие средби што го менуваат животот ќе станат познати во будизмот како четирите места на премин.

Предавањето на Сидарта
Едно време принцот се врати во животот во палатата, но не уживаше во тоа. Не му се допадна ниту веста дека неговата сопруга Јасодара родила син. Детето се викаше Рахула, што значи „да се синџири“.

Една ноќ принцот талкаше сам во палатата. Луксузот во кој некогаш уживаше се чинеше гротеска. Музичарите и девојките што танцуваа заспаа и легнаа, грчејќи и плукајќи. Принцот Сидарта размислуваше за староста, болеста и смртта што ќе ги надмине сите и ќе ги претвори нивните тела во прав.

Тогаш сфати дека веќе не може да биде задоволен со животот на принцот. Истата вечер тој ја напушти палатата, ја избричи главата и се преобрази од кралската облека во просјачка облека. Откажувајќи се од целиот луксуз што го познаваше, тој ја започна својата потрага по просветлување.

Започнува потрагата
Сидарта започна со барање реномирани наставници. Тие го научија на многу религиозни филозофии од неговото време и како да медитира. Откако научија сè што требаше да научат, неговите сомнежи и прашања останаа. Тој и пет ученици тргнале да најдат просветлување за себе.

Шесте придружници се обиделе да се ослободат од страдање преку физичка дисциплина: да ја издржат болката, да го задржат здивот и да останат полни скоро до глад. Сепак, Сидарта сè уште не беше задоволна.

Му падна на ум дека, откажувајќи се од задоволството, го фатил спротивното на задоволството, што е болка и самоомртнување. Сега Сидарта размислуваше за средно решение меѓу тие две крајности.

Се сети на едно искуство од детството кога неговиот ум се смири во длабок мир. Тој виде дека патот до ослободувањето е низ дисциплината на умот и сфати дека наместо да гладува, му треба храна за да ја изгради својата сила за напор. Кога прифатил сад со оризово млеко од девојче, неговите придружници претпоставиле дека тој се откажал од потрагата и го напуштил.

Просветлувањето на Буда
Сидарта седеше под света смоква (Ficus medica), која отсекогаш била позната како дрво Боди (боди значи „разбудено“). Токму таму се смести во медитација.

Борбата во умот на Сидарта стана митолошка како голема битка со Мара. Името на демонот значи „уништување“ и ги претставува страстите што не мамат и заведуваат. Мара донесе огромни армии на чудовишта да ја нападнат Сидарта, која остана неподвижна и недопрена. Најубавата ќерка на Мара се обиде да ја заведе Сидарта, но и овој напор не успеа.

На крајот, Мара тврдеше дека местото на просветлувањето му припаѓа нему. Духовните достигнувања на Мара беа поголеми од оние на Сидарта, рече демонот. Монструозните војници на Мара извикуваа заедно: „Јас сум неговиот сведок!“ Мара ја предизвика Сидарта: „Кој ќе зборува за тебе?“

Тогаш Сидарта ја подаде десната рака за да ја допре земјата, а самата земја рикаше: „Јас ти сведочам!“ Мара исчезна. Додека утринската starвезда се издигнуваше на небото, Сидарта Гаутама сфати просветлување и стана Буда, што се дефинира како „личност што постигнала целосна просветлување“.

Буда како учител
Првично, Буда не сакаше да предава бидејќи она што го постигна не можеше да се пренесе со зборови. Само преку дисциплина и ментална јасност, заблудите ќе исчезнат и ќе можеше да се доживее Поголемата реалност. Слушателите без тоа директно искуство би биле заглавени во концептуализациите и сигурно погрешно би разбрале сè што рече. Сепак, сочувството го убедило да се обиде да го пренесе она што го постигнал.

По просветлувањето, тој отишол во паркот „Елипатана елен“, лоциран во денешната провинција Утар Прадеш, Индија. Таму ги најде петмината придружници кои го напуштија и им ја проповедаше својата прва беседа.

Оваа беседа е зачувана како Dhammacakkappavattana Sutta и се фокусира на Четирите благородни вистини. Наместо да предава доктрини за просветлување, Буда избра да препише патека на пракса преку која луѓето можат да реализираат просветлување за себе.

Буда се посветил на наставата и привлекол стотици следбеници. На крајот, тој се смири со неговиот татко, кралот Судодана. Неговата сопруга, посветената Јасодара, стана монахиња и ученик. Рахула, неговиот син, стана монах почетник на седумгодишна возраст и го помина остатокот од својот живот со својот татко.

Последните зборови на Буда
Буда неуморно патувал низ сите области на северна Индија и Непал. Тој предаваше на разновидна група следбеници, сите барајќи ја вистината што тој требаше да ја понуди.

На 80-годишна возраст, Буда влегол во Паринирвана, оставајќи го зад себе своето физичко тело. Како што поминуваше, тој го напушти бесконечниот циклус на смрт и преродба.

Пред неговиот последен здив, тој им ги кажа своите последни зборови на своите следбеници:

„Еве, монаси, ова е мојот последен совет за вас. Сите сложени работи во светот се менливи. Тие не траат долго. Работете напорно за да го добиете спасот “.
Телото на Буда беше кремирано. Неговите остатоци беа ставени во ступи - признати структури вообичаени во будизмот - на многу места, вклучувајќи ги Кина, Мјанмар и Шри Ланка.

Буда инспирираше милиони
Околу 2.500 години подоцна, учењата на Буда остануваат значајни за многу луѓе ширум светот. Будизмот продолжува да привлекува нови следбеници и е една од најбрзо растечките религии, иако многумина не се осврнуваат на тоа како религија, туку како духовен пат или филозофија. Се проценува дека 350 до 550 милиони луѓе денес практикуваат будизам.