Ивотот и филозофиите на Конфучие

Конфучиј (551-479 п.н.е.), основач на филозофијата позната како Конфучијанизам, бил кинески мудрец и учител кој го поминал својот живот занимавајќи се со практични морални вредности. По раѓањето бил наречен Конг Киу и бил познат и како Конг Фузи, Конг Зи, Кунг Чиуу или Мастер Конг. Името Конфучие е транслитерација на Конг Фузи, и за прв пат го користеле језуитските научници кои ја посетиле Кина и дознале за тоа во XNUMX век од н.е.

Брзи факти: Конфучие
Полно име: Конг Киу (при раѓање). Исто така познати како Конг Фузи, Конг Зи, Кунг Чиуу или Мастер Конг
Познат по: филозоф, основач на Конфучијанизам
Роден: 551 година п.н.е. во ufуфу, Кина
Починал: 479 година п.н.е. во ufуфу, Кина
Родители: Шулианг Тој (татко); Член на Јан клан (мајка)
Брачен другар: Кигуан
Деца: Бо Ју (исто така познат како Конг Ли)
Раниот живот
Иако Конфучие живеел во текот на петтиот век пред нашата ера, неговата биографија не била запишана до династијата Хан, околу 400 години подоцна, во записите на Големиот историчар или Шиџи на Сима ianјан. Конфучие е роден од некогаш аристократско семејство во мала држава наречена Лу, во североисточна Кина во 551 п.н.е., нешто пред еден период на политички хаос познат како Завојувани држави. Различни преводи на Шиџи покажуваат дека неговиот татко бил постар, скоро 70 години, додека неговата мајка имала само 15 години, а унијата веројатно нема да биде во брак.

Таткото на Конфучиј починал кога бил млад и бил воспитан од сиромаштија од неговата мајка. Според „Аналитичарите“, збирка учења и изреки кои му се припишуваат на Конфучие, тој стекнал понизни вештини од неопходност од неговото лошо воспитување, иако неговата позиција како член на претходно аристократско семејство, му понудила можност да ги следи неговите академски интереси. Кога Конфучиес имал 19 години, се оженил со Кигуан, иако брзо се одвоил од неа. Рекордите се разликуваат, но се знае дека двојката имала едно дете, Бо Ју (исто така наречено Конг Ли).

Години подоцна
На околу 30-годишна возраст, Конфучиес започнал да прави кариера, преземајќи административни улоги и последователно политички позиции за државата Лу и неговото семејство на власт. Кога достигна 50 години, тој се разочара од корупцијата и хаосот во политичкиот живот и започна 12-годишно патување низ Кина, собирајќи ученици и поучуваше.

Малку е познато за крајот на животот на Конфучие, иако се претпоставува дека ги поминал овие години документирајќи ги своите практики и учења. Неговиот омилен ученик и неговиот единствен син умреле во овој период и учењето на Конфучие не ја подобрило состојбата на владата. Тој го предвиде почетокот на периодот на борбените држави и не беше во можност да спречи хаос. Конфучиј умрел во 479 година п.н.е., иако неговите лекции и наследство се предадени со векови.

Учења на Конфучие
Конфучијанизмот, кој потекнува од списите и учењата на Конфучие, е традиција во насока на постигнување и одржување на социјална хармонија. Оваа хармонија може да се постигне и постојано да се промовира со придржување кон обреди и обреди и се заснова врз принципот дека човечките суштества се фундаментално добри, неизводливи и поучни. Функцијата Конфучијанизам се заснова на општо разбирање и спроведување на цврста социјална хиерархија помеѓу сите односи. Придржувањето кон пропишаниот социјален статус создава хармонично опкружување и спречува конфликти.

Целта на конфучијанството е да се постигне состојба на тотална доблест или добрина, позната како рен. Кој стигна до Рен, е совршен господин. Овие господа би се прилагодиле стратешки на ткаенината на социјалната хиерархија со имитирање на конфучиските вредности преку зборови и постапки. Шесте уметности биле активности што ги практикувале господарите да ги научат лекции надвор од академскиот свет.

Шесте уметности се ритуали, музика, стрелаштво, коли, калиграфија и математика. Овие шест уметности на крајот формираа основа за кинеско образование, на кое, како и многу повеќе во Кина и Југоисточна Азија, е под големо влијание од конфучиските вредности.

Овие принципи на конфучијанизмот произлегоа од конфликтот во сопствениот живот на Конфучие. Роден е во свет кој беше на работ на хаосот. Навистина, веднаш по неговата смрт, Кина ќе влезе во период познат како Завојувани држави, за време на кој Кина беше поделена и хаотична скоро 200 години. Конфучиј го видел овој ферментиран хаос и се обидел да ги користи своите учења за да го спречи тоа со враќање на хармонијата.

Конфучијанството е етика што управува со човечките односи и нејзината основна цел е да знаете како да се однесуваат во однос на другите. Чесна личност достигнува релациски идентитет и станува релативно само, оној кој интензивно е свесен за присуството на други човечки суштества. Конфучијанството не беше нов концепт, туку еден вид рационален секуларизам развиен од ru („доктрината на научниците“), исто така познат како ru jia, ru jiao или ru xue. Верзијата на Конфучие беше позната како Конг iaoао (култот Конфучие).

Во нејзините рани формации (династии Шанг и раните ouоу [1600-770 п.н.е.)] ру се однесувале на танчери и музичари кои настапувале во ритуали. Со тек на време, терминот се развива не само во луѓето што ги вршеа ритуалите, туку и самите обреди; на крајот, ru вклучуваше шамани и наставници по математика, историја, астрологија. Конфучиј и неговите студенти го редефинирале за да ги означат професионалните наставници од античката култура и текстови во ритуали, историја, поезија и музика. За династијата Хан, ру значело училиште и нејзините наставници по филозофија да ги проучуваат и практикуваат ритуалите, правилата и обредите на конфучијанизмот.

Три класи на ученици и наставници се наоѓаат во Конфучијанството (angанг Бинлин):

интелектуалците кои му служеа на државата
уништи наставници кои предавале предмети од шесте уметности
следбеници на Конфучие кои студирале и пропагирале конфучијански класици
Во потрага по изгубеното срце
Учењето на ра јоао беше „да се бара изгубеното срце“: постојан процес на лична трансформација и подобрување на ликот. Вежбачите ги набудувале (збир на правила на имот, ритуали, ритуали и украси) и ги проучувале делата на мудреците, секогаш следејќи го правилото дека учењето никогаш не треба да престане.

Конфучиската филозофија ги испреплетува етичките, политичките, религиозните, филозофските и образовните основи. Тој се фокусира на односот помеѓу луѓето, изразен преку парчињата на конфучискиот универзум; небото (Тијан) погоре, земјата (подолу) и луѓето (рен) во средина.

Три дела од конфучискиот свет
За конфучијаните, небото воспоставува морални доблести за луѓето и врши моќни морални влијанија врз човековото однесување. Како природа, рајот ги претставува сите нечовечки феномени, но луѓето играат позитивна улога во одржувањето на хармонијата помеѓу рајот и земјата. Она што постои на небото може да го проучува, наб observedудува и разбере луѓето што учат природни феномени, социјални работи и класични антички текстови; или преку само-рефлексија на нечие срце и ум.

Етичките вредности на Конфучијанството подразбираат развој на личното достоинство за да се реализира нечиј потенцијал, преку:

рен (хуманост)
yi (точноста)
ли (ритуал и имот)
Ченг (искреност)
xin (вистинитост и личен интегритет)
hengенг (лојалност за социјална кохерентност)
xiao (основа на семејството и државата)
ongонг Јонг („златниот медиум“ во вообичаена практика)

Дали Конфучијанството е религија?
Тема на дебата меѓу современите научници е дали конфучијанството се квалификува како религија. Некои велат дека никогаш не била религија, други велат дека отсекогаш била религија на мудрост или хармонија, секуларна религија со фокус на хуманистичките аспекти на животот. Луѓето можат да постигнат совршенство и да се придржуваат кон небесните начела, но луѓето мора да дадат се од себе за да ги исполнат своите етички и морални должности, без помош на божествата.

Конфучијанството вклучува обожавање на предците и тврди дека луѓето се составени од две парчиња: лов (дух од небото) и по (душа од земјата). Кога некое лице се раѓа, двете половини се собираат и кога таа личност ќе умре, тие се одвојуваат и ја напуштаат земјата. Theртвата е направена на предците кои некогаш живееле на земјата играјќи музика (да се сеќаваме на духот од небото) и да се истура и да пие вино (да ја привлече душата од земјата).

Списи на Конфучие

Оваа плакета од Народна Република Кина е дел од ракописот на династијата Танг на аналитичарите на Конфучие на Ченг Хсуан со коментари, откриен во 1967 година во Турфан, Синкијанг. Аналитичарите на Конфучие беше основен учебник за учениците во античка Кина. Овој ракопис укажува на сличноста на системите за образование помеѓу Турфан и другите делови на Кина. Бетман / Гети Слики
Конфучие е признат дека напишал или уредувал неколку дела за време на неговиот живот, класифицирани како Пет класици и четири книги. Овие списи се движат од историски извештаи до поезија, автобиографски сентименти до обреди и обреди. Тие служеа како 'рбет за цивилното размислување и владата во Кина од крајот на периодот на борбените држави во 221 година п.н.е.