Lifeивотот во задгробниот живот раскажан од Натуца Еволо ...

Пред многу години разговарав со познат харизматичен свештеник, кој основаше црковна група, признаена од некои епископи. Почнавме да зборуваме за Натуза Еволо и, на мое изненадување, свештеникот рече дека, според него, Натуза прави ефтин спиритизам. Бев многу вознемирен од оваа изјава, за еден вид почит не му одговорив на славниот свештеник, но, во моето срце, веднаш помислив дека оваа сериозна изјава произлегува од неблагородна форма на завист кон сиромашна неписмена жена кон која илјадници луѓе се обраќаа секој месец секогаш добивање олеснување во душата и телото. Со текот на годините, се обидов да ја проучам врската на Натуза со починатиот и целосно сфатив дека калабријанската мистика не е апсолутно да се смета за „медиум“. Всушност, Натуза не ги повикува мртвите, барајќи од нив да дојдат кај неа и ... ... душите на мртвите им се појавуваат не со нејзината одлука и волја, туку само по волја на самите души благодарение очигледно на божествената дозвола.

Кога луѓето ја замолија да има пораки или одговори на нивните прашања од починатиот, Натуза секогаш одговараше дека нивната желба не зависи од неа, туку само од дозвола на Бога и ги повикуваше да се молат на Господа, така што ова нивната желбата за размислување беше доделена. Резултатот беше дека некои луѓе добивале пораки од нивните мртви, а на други не им одговарале, додека Натуза би сакала да им угодува на сите. Како и да е, ангел-чувар секогаш ја известуваше дали таквите души во задгробниот живот повеќе или помалку се потребни избирачи и свети маси.
Во историјата на католичката духовност, се појавиле претстави на душите од небото, Чистилиштето, а понекогаш дури и од пеколот во животот на бројни мистици и канонизирани светци. Што се однесува до Чистилиштето, меѓу бројните мистици, можеме да споменеме: Свети Григориј Велики, од кој потекнува практиката на масите прославувана подолу за еден месец, наречена „Грегоријански маси“; Св.Гелтруд, Света Тереза ​​од Авила, Света Маргарета од Кортона, Света Бригида, Света Вероника ulулијани и, поблиску до нас, исто така Света Gemема Галгани, Света Фаустина Ковалска, Тереза ​​Newуман, Марија Валторта, Тереза ​​Муско, Свети Пио од Пјетрелина, и др. Едвиг Карбони, Марија Сима и многу други. Интересно е да се потенцира дека додека за овие мистици апарациите на душите на Питуративата имаа за цел да ја зголемат сопствената вера и да ги поттикнат на поголеми молитви на избирачко право и покајание, па да го забрзаат нивното влегување во Рајот, во случајот на Натуза, наместо тоа, очигледно покрај сето ова, оваа харизма и ’ја добила од Бога за широка утешна активност на католичкиот народ и во историски период во кој, во катетеза и хомилетика, темата Чистилиште е скоро целосно отсутна, за да се зајакне кај христијаните вербата во опстанокот на душата после смртта и во заложбите што милитантната Црква мора да ја понуди во корист на страдачката Црква.
Мртвите во Натуза ја потврдија постоењето на Чистилиштето, рајот и пеколот, на кои тие беа испратени по смртта, како награда или казна за нивното однесување живот. Натуза со своите визии го потврди плура-илјадагодишното учење на католицизмот, односно дека веднаш по смртта, душата на починатиот ја води ангелот чувар, пред очите на Бога и е совршено осудена во сите најмали детали за неговиот постоење. Оние што беа испратени во Пустината секогаш бараа, преку Натуза, молитви, милостиња, избирачки права и особено свети маси за да им се скратат казните.
Според Натуза, Чистилиштето не е одредено место, туку внатрешна состојба на душата, кој прави покајание „на истите земни места каде што живеел и згрешил“, затоа и во истите куќи населени во текот на животот. Понекогаш душите го прават својот Чистотач дури и во црквите, кога е надмината фазата на најголемо исчезнување. Нашиот читател не треба да биде изненаден од овие изјави на Натуза, затоа што нашата мистика, без да го знае тоа, ги повтори работите веќе афирмирани од папата Григориј Велики во својата книга Дијалози. Страдањата на Пургаративата, иако се ублажат од удобноста на ангелот чувар, можат да бидат многу груби. Како доказ за ова, се случи единствена епизода со Натуза: таа еднаш видела починато и го прашала каде е. Мртвиот човек одговорил дека е во пламенот на Пучитаријата, но Натуза, гледајќи го како спокоен и смирен, забележа дека, судејќи според неговиот изглед, ова не мора да биде вистина. Душата за расчистување повтори дека пламенот на Пучитотерот ги носеше каде и да одат. Додека ги кажа овие зборови, таа го виде обвиткано со пламен. Верувајќи дека тоа е негова халуцинација, Натуза му пристапи, но беше погодена од горештината на пламенот што caused предизвика негодно изгорување на грлото и устата, што ја спречи да се храни нормално цели четириесет дена и беше принудена да бара третман Д-р usузепе Доменико валенте, доктор на Паравати. Натуза запозна бројни души и илустративни и непознати. Таа која отсекогаш велела дека е неуки, се запознала и со Данте Алигиери, која открила дека служела триста години Чиста, пред да може да влезе во Рајот, затоа што иако имала компонирано под божествена инспирација, песните на Комедијата, за жал и ги дала простор, во неговото срце, на неговите лични допаѓања и допаѓања, во доделувањето награди и казни: оттаму казната од триста години на Чистилиштето, сепак поминато во Прато Верде, без да претрпи никакво друго страдање од онаа на недостигот на Бога. се собрани сведочења за состаноците помеѓу Натуза и душите на страдалната Црква.

Професорот Пија Мандаро, од Козенца, се сеќава: „По смртта на мојот брат Никола, на 25 јануари 1968 година, паднав во состојба на депресија и ја изгубив вербата. Јас го испратив кај Падер Пио, кого го познавав пред извесно време: „Татко, сакам да ја вратам мојата вера“. Од причини непознати за мене, веднаш не добив одговор на Таткото и, во август за прв пат отидов да ја посетам Натуца. И реков: „Јас не одам во црква, повеќе не ја земам Причеста ...“. Натуза се исмејуваше, ме гази и ми рече: „Не грижи се, ќе дојде денот наскоро кога не можеш без тоа. Вашиот брат е безбеден и направи маченичка смрт. Сега му требаат молитви и е пред слика на Мадона на колена која се моли. Тој страда затоа што е на колена “. Зборовите на Натуза ме уверија и, извесно време подоцна, преку Падре Пелегрино го добив одговорот на Падер Пио: „Вашиот брат е спасен, но му требаат избирачи на глас“. Истиот одговор од Натуза! Како што ме предвидуваше Натуза, се вратив на верата и на фреквенцијата на мисата и поклоните. Пред околу четири години научив од Натуза дека Никола отишла на Небото, веднаш по првото причестување на неговите три внуци кои во Сан Giовани Ротондо ја понудиле својата прва причест за неговиот вујко “.

Госпоѓицата Антониета Полито ди Бријатико за врската на Натуза со животот по живот го носи следното сведоштво: „Имав расправија со мојата роднина. Кратко време подоцна, кога отидов во Натуза, таа ја стави раката на рамо и ми рече: „Дали влеговте во тепачка?“ "И како знаете?" „Братот на таа личност ми рече. Тој ви испраќа да кажете, обидете се да ги избегнете овие кавги затоа што тој страда од тоа “. Јас не ја спомнав Натуза за ова воопшто и таа не можеше да го знае од никого. Точно ми го именуваа лицето со кое се расправав. Друг пат, Натуза ми кажа за истиот тој покоен дека е среќен затоа што неговата сестра му нареди да има Грегоријански маси. „Но, кој ти го кажа тоа?“, Праша тој, а таа: „Починатиот“. Пред многу време ја прашав за татко ми, Винченцо Полито, кој почина во 1916 година. Тој ме праша дали имам слика од него, но реков не, затоа што во тоа време тие сè уште не го правеа тоа со нас. Следниот пат кога отидов кај неа, ме извести дека долго време е на небото, затоа што одеше во црква наутро и навечер. Не знаев за оваа навика, бидејќи кога татко ми почина, јас бев само две години. тогаш мајка ми ме замоли да го потврдам тоа “.
Г-ѓа Тереза ​​Ромео од Мелито Портосалво рече: „На 5 септември 1980 година тетка ми почина. Истиот ден како погребот, мојот пријател отиде во Натуза и побара вест за починатиот. „Таа е безбедна!“, Одговори тој. Кога поминаа четириесет дена, отидов во Натуза, но заборавив на тетка ми и не ја донесев нејзината фотографија со мене, за да show ја покажам на Натуза. Но, ова, веднаш штом ме виде, ми рече: „О Тереза, знаете ли кој видов вчера? Твојата тетка, таа старица која почина минатата година (Натуза никогаш не ја познаваше во животот) и ми рече: „Јас сум тетка на Тереза. Кажете that дека сум задоволна од неа и со она што таа го направи за мене, дека ги примам сите избирачи што ми ги испраќа и дека се молам за неа. Јас се очистив на земјата “. Оваа моја тетка, кога таа почина, беше слепа и парализирана во кревет “.

Г-ѓа Ана Маиоло која престојува во Галико Супериоре вели: „Кога за прв пат отидов во Натуза, по смртта на мојот син, таа ми рече:„ Вашиот син е во место на покајување, како што ќе се случи со сите нас. Благословен е оној што може да оди во Чистилиштето, затоа што има некои што одат во пекол. Потребни му се избирачи, ги прима, но му требаат многу избирачи! “. Тогаш имав направено разни работи за мојот син: Имав многу маси славени, имав статуа на „Дама Помош на христијаните“ направена за сестрите, купив коли и монструм во неговото сеќавање. Кога се вратив во Натуза, таа ми рече: „На твојот син не му треба ништо!“. „Но, како, Натуза, друг пат кога ми кажа дека му требаат многу избирачи!“. „Сè што направивте е доволно!“, Одговори тој. Не ја известив за тоа што сум направил за него. Секогаш г-ѓа Мајоло сведочи: „На 7 декември 1981 година, во пресрет на Бесмисленото зачнување, по Новата, се вратив во мојот дом, придружуван од мојата пријателка, г-ѓа Ана ordордано. Во црква се молев на Исус и на Дама им велејќи им: „Мојот Исус, моја Мадона, ми даде знак кога мојот син ќе влезе во рајот“. Пристигнувајќи во близина на мојата куќа, додека јас требав да го поздравам мојот пријател, одеднаш, видов на небото, над куќата, еден светлечки глобус, големината на месечината, што се пресели, и исчезна за неколку секунди. Ми се чинеше дека има сина трага. „Мама миа, што е тоа?“, Извика Сигора Giордано, плашејќи се како што сум. Влегов внатре да ја повикам ќерка ми, но феноменот веќе престана. Следниот ден ја повикав геофизичката опсерваторија Реџо Калабрија, прашувајќи дали имало некој атмосферски феномен или некоја голема стрелачка starвезда, ноќта пред тоа, но тие рекоа дека не забележале ништо. „Видовте авион“, рекоа тие, но она што јас и мојот пријател го видовме немаше никаква врска со авионите: тоа беше светла сфера слична на Месечината. Следниот 30 декември отидов со ќерка ми во Натуза, I го кажав фактот, и таа ми објасни вака: „Тоа беше манифестација на вашиот син кој влезе во рајот“. Мојот син почина на 1 ноември 1977 година и затоа влегол во рајот на 7 декември 1981 година. Пред оваа епизода, Натуза секогаш ме уверуваше дека е добро, толку многу, така што, ако го видев на местото каде што беше, сигурно ќе му реков: „Мој син, остани и таму“ и дека секогаш се молел за мојата оставка . Кога му реков на Натуза: „Но, таа сè уште не беше потврдена“, таа ми пријде, и ми зборуваше со лицето, како што прави, со светлината на очите, таа одговори: „Но, тој беше чист во срцето!“.

Професорот Антонио Граната, професор на Универзитетот во Козенца, го носи своето друго искуство со калабриската мистика: „Во вторникот на 8 јуни 1982 година, за време на едно интервју, ја прикажувам Натуза фотографиите на две мои тетки, име Фортуната и Флора, кои починаа неколку години и на кои сум бил многу драг. Разменивме овие фрази: „Овие се две од моите тетки кои умреа неколку години. Каде се?". „Јас сум на добро место“. „Јас сум на небото?“. „Едната (што укажува на тетка Фортуната) е во Прато Верде, другиот (означува тетка Флора) клекнува пред сликањето на Мадона. Сепак, и двете се безбедни “. "Дали им се потребни молитви?" „Може да им помогнете да го скратат периодот на чекање“ и, предвидувајќи го моето понатамошно прашање, тој додава: „И како можете да им помогнете? Еве: рецитирај некои Розари, некои молитви во текот на денот, правење причест или ако правиш добра работа, им ја посветуваш “. Професорот Граната продолжува во својата приказна: „Во првите денови од следниот јули правам аџилак во Асиси со франциските фрејси и стапувам во контакт со реалноста на препуштање на Порзинукола што со години ја знаев површно (всушност, многу пати веќе ги посетував Porziuncola) но на кое не придадов никакво особено значење со тоа што не ја вратив вербата. Но, сега пленарното задоволство ми се чинеше неверојатно нешто, „од другиот свет“ и веднаш решив да заработам за моите тетки. Чудно, колку што сум информиран, не можам да добијам јасни информации за правилната пракса што треба да се следат: Мислам дека може да биде профитабилен во секој ден од годината и всушност го правам за време на тој аџилак, барајќи и за моите тетки. За среќа, неколку седмици подоцна, во мојата парохија, ја наоѓам точната практика во листот на Неделата, што ќе се спроведе помеѓу 1 и 2 август и само за едно лице. На 1 август 1982 година, по разни околности (не е лесно да се исповедаме и комуницираме во август!), Барам задоволство за тетка Фортуната. Среда, 1 септември 1982 година, се враќам во Натуза и покажувајќи ги нејзините фотографии од моите тетки, ги спомнувам одговорите што ми ги дадовте претходно и моето барање за задоволување на Порзинцола. Натуза се повторува себеси: „Задоволството на Порзинукола“ и гледајќи ги фотографиите веднаш одговара без двоумење: „Ова (означувајќи ја тетка Фортуната) е веќе во рајот; ова (укажувајќи на тетка Флора) уште не ”. Јас сум многу изненаден и среќен и барам потврда: „Но, тоа беше само за препуштање?“. Натуза одговара: „Да, да, препуштање на Порзинцола“. Сакам да додадам дека бев многу воодушевен и утешен од оваа епизода: зачуден од тоа како беше дадена толку голема благодат по многу малку напор од моја страна; утешен и среќен што се слушна молитва кажана од еден сиромашен колега како мене. Се чувствувам како моето неодамнешно враќање во Црквата да биде запечатено со оваа благодат.

Д-р Франко Стило вели: „Во 1985 или 1984 година отидов во Натуза и showed ги покажав фотографиите на мојата тетка и дедо, починато. Најпрво ја покажав фотографијата на тетка ми. Натуза, веднаш, со импресивна брзина, без воопшто да размисли за тоа, го запали лицето и, за среќа, рече: „Ова е свето, таа е во рајот со Мадона“. Кога ја зеде фотографијата на мојот дедо, тој наместо тоа го смени изразот и рече: „Ова има голема потреба од право на глас“. Бев зачуден од брзината и безбедноста со кои тој ги даде одговорите. Нејзината тетка, Антониета Стило, родена на 3.3.1932 година и почина на 8.12.1980 година во Никотера, беше многу религиозна уште од дете и на 19 години отиде во Неапол да стане монахиња, но веднаш потоа се разболе и не можеше да продолжи, но секогаш се молеше, таа беше многу добра и kindубезна кон сите и секогаш му ја нудеше својата болест на Господ; мојот дедо usузепе Стило, сепак, таткото на неговата тетка, роден на 5.4.1890 година и почина на 10.6.1973 година никогаш не се молеше, никогаш не отиде на маса, понекогаш се заколна и можеби не веруваше во Бога, додека неговата тетка беше сè спротивно на. Секако, Натуза не можеше да знае ништо за тоа и јас, повторувам, се воодушевив од извонредната брзина со која Натуза ми ги даде одговорите “.
Професорот Валерио Маринели, научен автор на неколку книги за Еволо, еднаш ја прашал: „Дали од студот страдаат и душите на Пучиториумот?“. И таа: „Да, дури и ветерот и мразот, според гревовите, имаат одредена казна. На пример, гордите, залудните и гордите се предодредени да бидат во кал, но тоа не е нормална кал, туку е кал од камшикување. Времето во задгробниот живот е како овде, но се чини дека е побавно заради страдањата. Никој не ги знае тајните на задгробниот живот, а научниците знаат само илјадници дел од она што е тука во земскиот свет “.
Д-р Ерколе Версаче од Реџо Калабрија се сеќава: „Едно утро пред многу години, додека јас, мојата сопруга и Натуза се молевме заедно во капелата во Паравати, а со нас никој друг не беше, во еден момент Натуза стана светла во лицето и тој ми рече: "Докторе, дали имаш брат кој умре кога беше мал?" И јас: „Да, зошто?“. "Затоа што е тука со нас!" „Да, и каде е?“. „Во прекрасна зелена трева“. Тоа беше мојот брат Алберто, кој почина на петнаесетгодишна возраст, на 21 мај 1940 година, од напад на слепо црево, додека студирал во Фиренца на колегио де Квеерсија. Натуза додаде ништо друго “.
Сестрата Бјанка Кордијано од мисионерите на катехизмот, изјавува: „Јас многупати ја прашував Натуза за моите починати роднини. Кога ја прашав за мајка ми, таа веднаш ми рече, со израз на радост: „Таа е на небото! Таа беше света жена! “. Кога ја прашав за татко ми, таа ми рече: „Следниот пат кога ќе дојдеш, ќе ти го дадам одговорот“. Кога ја видов повторно, Натуза ми рече: „На 7 октомври, одбележи миса за татко ти, затоа што тој ќе се искачи на небото!“. Бев длабоко импресиониран од овие зборови, затоа што 7 октомври е празник на Мадона дел Росарио и татко ми се викаше Розарио. Натуза не го знаеше името на татко ми “. Сега е соодветно да се пријави дел од интервјуто во 1984 година, дадено од калабријанската мистика, на добро познатиот професор Луиџи Марија Ломбарди Сатријани, професор по антропологија на марксистичко извлекување, кој отсекогаш ја фалел Натуза Еволо, заедно со славниот учител, исто така, новинарката Марикла Боггио, интервјуирана на Натуза , ние ги користиме иницијалите Д. за Прашање и Р. за одговор: „Д. - Натуза, илјадници луѓе дошле кај неа и продолжуваат да доаѓаат. За што доаѓаат, за какви потреби ви кажуваат, какви барања ви ги поставуваат? R. - Тврди за болест, ако докторот го претпоставил лек. Тие ги бараат мртвите, ако се на небото, ако се во чистилиште, ако им треба или не, за совет. D. - И како да им одговорите. За мртвите, на пример, кога ќе ве прашаат за мртвите. R. - За мртвите ги препознавам ако ги видов на пример 2, 3 месеци пред тоа; ако ги видов една година порано не ги паметам, но ако ги видов неодамна ги паметам, преку фотографија ги препознавам. D. - Значи, тие ви ја покажуваат фотографијата и исто така можете да кажете каде се? R. - Да, каде се, ако се на небото, во чистилиште, ако треба, ако им испратат порака на роднините. D. - Можете ли да пријавите пораки од живите, од членовите на семејството до мртвите? R. - Да, дури и живите. D. - Но, кога некој ќе умре, можете веднаш да го видите тоа или не? R. - Не, после четириесет дена. D. - И каде се душите во овие четириесет дена? R. - Тие не кажуваат каде, никогаш не зборувале за ова. D. - И тие можат да бидат во чистилиште или рај или пекол? R. - Или во пекол, да. D. - Или дури и некаде на друго место? R. - Тие велат дека прават прочистување на земјата, каде живееле, каде направиле гревови. D. - Понекогаш зборувате за зелениот тревник. Што е Прато Верде? R. - Тие го кажуваат тоа, што е антихемабер на рајот. D. - И како ги разликувате, кога гледате луѓе, дали се живи или ако се мртви. Затоа што ги гледате истовремено. R. - Јас не ги разликувам секогаш, затоа што многу пати сум се случило да му го дадам столот на мртов човек затоа што не разликувам дали е жив или дали е мртов. Јас ги разликувам само душите на рајот, бидејќи тие се подигнати од земја. Другите не се, сепак, за живи. Всушност, колку пати им давам стол и ми велат: „Не ми треба, затоа што сум душа од друг свет“. И тогаш ми зборува за релативната сегашност затоа што многу пати се случува кога, кога ќе дојде некоја личност, на пример, таа е придружена од нејзиниот мртов брат или татко ми кој ми кажува многу работи да му предложам на нејзиниот син. D. - Дали ги слушате само овие гласови на мртвите? Зарем другите во собата не ги слушаат? R.

Научникот Валерио Маринели, кој долго време ги проучуваше паранормалните феномени на Натуза собра разни сведоштва, се сеќава: „Во 1985 г. г-ѓа Јоланда Кусијана, од Бари, ми наложи да ја прашам Натуза за мајката Кармела Трито, која почина во септември 1984 година. оваа дама беше Јеховин сведок и нејзината ќерка беше загрижена за нејзиното спасение. Веќе Падре Пио, кога неговата мајка беше сè уште жива, had рекол дека ќе се спаси, но Сигора Куцијана ја посакувала потврдата на Натуза. Натуза, на која не зборував за одговорот на Падер Пио, но само рече дека таа е Јеховин сведок, ми рече дека таа душа е спасена, но дека и требаат избирачи. Сигора Кускајана се молеше многу за својата мајка и исто така ја натера да ги слави Грегоријанските маси. На прашањето пред Натуза, една година подоцна, таа рече дека отишла на рајот “.
Повторно се сеќава на професорот Маринели, во врска со прашањето за „Чистилиштето“: „Татко Микел ја испрашуваше подоцна за ова прашање, а Натуза повтори дека навистина страдањата од Пургаративот можат да бидат многу акутни, толку многу, така што ние зборуваме за пламенот на Пучитаријата, за да нè направи да разбереме интензитет на нивната болка. Душите на Чистилиштето можат да бидат поддржани од живи луѓе, но не и од душите на мртвите, дури ни од небесните; само Мадона, меѓу небесните души, може да им помогне. И за време на славењето на Масата, Натуза му рече на отец Микеле, многу души се собираат во црквите, чекајќи ја молитвата на свештеникот во своја полза како питачи. На 1 октомври 1997 година имав можност да се запознаам со Натуца во Каса Анжиани, во присуство на отец Микеле и се вратив повторно со неа на оваа тема. Ја прашав дали е точно дека страдањата на земјата се малку во споредба со оние на Пургаративата, и таа одговори дека казните на Пургаративот секогаш се сразмерни со гревовите извршени од индивидуалната душа; дека земните страдања, доколку бидат прифатени со трпеливост и му се понудени на Бога, имаат голема вредност и можат во голема мерка да го скратат нечистиот Чистилиште: еден месец на земно страдање може да избегне, на пример, година на чистилиште, како што се случи со мајка ми; тој ме потсети на Натуза, која со својата болест пред да умре поштеди дел од Чистилиштето и отиде скоро веднаш во Прато Верде, каде не страда и покрај тоа што сè уште немаше прекрасен вид. Страдањата од пучиторијата, додаде Натуза, понекогаш можат да бидат дури и потешки од оние на Пеколот, но душите спремно ги носат затоа што тие знаат дека порано или после тоа, тие ќе имаат вечен поглед на Бога и се поткрепени со оваа сигурност; згора на тоа, до нив доаѓаат право на глас, кои ги ублажуваат и ги намалуваат болките. Понекогаш тие имаат удобност на ангел чувар. Сепак, на некоја душа која сериозно згрешила, рече Натуза, се случило таа да остане под сомнеж долго време за сопственото спасение, стоејќи над пропаста од каде од едната страна имала темнина, од друга море и од друга огнот, а душата не знаеше дали е во Чистилиштето или во пеколот. Само по четириесет години дозна дека е спасена и беше многу среќна “.
Сведоштвата за визиите на Натуза за „Чистилиштето“ се во согласност со податоците на Магистриумот, згора на тоа тие претставуваат скапоцена потврда за вистината на исповеданата вера. Натуза нè натера да разбереме што значи бесконечна милост и бесконечна правда на Бога, кои не се во судир едни со други, но хармонично се хармонизираат без да се одземе ништо од милоста или правдата. Натузза честопати ја потенцира важноста на молитвите и избирачките места за душите на Чистилиштето и пред сè барањето за славење на светите маси и на овој начин ја потенцира бесконечната вредност на крвта на Христос Откупител. Лекцијата на Еволо е исклучително драгоцена денес во историски период во кој слабата релативистичка мисла и нихилизам лудуваат. Пораката на Натуза е силен потсетник за реалноста и здравиот разум. Особено, Натуза повикува да има длабоко чувство за грев. Една од најголемите несреќи денес е токму целосното губење на чувството за грев. Дурните души се во огромен број. Ова нè тера да ја разбереме и милоста Божја, која заштедува што е можно повеќе, и недостатоците и недостатоците дури и на најдобрите души.
Ивотот на Натуза служеше не само за да им помогне на страдалните души во Чистилиштето, туку и да ја обнови совеста на сите оние кои turned се обратија на сериозноста на гревот и со тоа да се постави многу поригорозен и морално посветен христијански живот. Натуза честопати зборуваше за Чистилиштето и ова е исто така одлично учење затоа што за жал, заедно со Новисими, темата Православие скоро целосно исчезна од проповедањето и поучувањето на многу католички теолози. Причината е што денес сите (дури и хомосексуалците) мислат дека сме толку добри што не можат да заслужуваат ништо друго освен Небото! Тука секако има одговорноста на современата култура која има тенденција да го негира самиот концепт на грев, односно на самата реалност што верата ја врзува за Пеколот и Чистилиштето. Но, во тишината кон Чистилиштето има и некои други одговорности: протестанзизација на католицизмот. Како заклучок, учењето на Натуза за Чистар може да биде исклучително корисно за спасение на душата на католиците од XNUMX век, кои сакаат да го слушаат.

Преземено од страницата pontifex, известуваме за она што го напишал Дон Марчело Станзионе за искуствата на Натуза Еволо, мистик од Паравати, кој исчезна веќе неколку години, за задгробниот живот раскажан од душите што ја посетувале во дух.