Волја и моќ на ангел чувар во нашиот живот

На почетокот на својата книга, пророкот Езекиел ја опишува визијата за ангел, што дава интересни откритија за волјата на ангелите. „… Гледав, и еве еден бурен ветер кој напредува од северот, голем облак што блескаше наоколу, оган од кој светкаше, а во центарот како раскошот на електроот среде огнот. Во средина се појави фигурата на четири живи суштества, чиј изглед беше како што следува. Тие беа човечки по изглед, но секој имаше четири лица и четири крилја. Нозете им беа исправени, а нозете наликуваат на копита од вол, сјае како јасна бронза. Од под крилјата, од сите четири страни, се кренаа човечки раце; сите четворица имаа ист изглед и крилја со идентични димензии. Крилјата се приклучија едни кон други и во која било насока се свртеа, не се свртуваа назад, туку секој одеше пред него. Што се однесува до нивниот изглед, тие имаа изглед на маж, но сите четворица имаа и лавско лице од десно, вол лице од лево и орел. Така, нивните крилја беа распоредени нагоре: секој од нив имаше две крилја, едни на други, и две крилја го превртуваат неговото тело. Секој се движеше пред нив: одеа таму каде што духот ги насочуваше и движејќи се, не се свртија назад. Среде тие четири живи суштества, тие се видоа себеси како гори јаглен како факели, кои талкаа меѓу нив. Огнот блескаше и молња блесна од пламенот. Четворицата живи луѓе исто така одеа и тргнаа како светка. Сега, гледајќи ги живите, видов дека на земја има тркало на страната на сите четири ... може да одат во четири насоки, без да се вртат во движењата ... Кога оние што живеат се преселија, дури и тркалата се свртеа покрај нив, и кога се кренаа од земја, тркалата исто така се креваа. Каде и да ги туркаше духот, тркалата одеа, како и со нив тие станаа, затоа што духот на таа жива личност беше во тркалата ... “(Ез. 1, 4-20).

„Молња беше ослободена од пламенот“, известува Езекиел. Томас Акинас го смета „пламенот“ за симбол на знаење и „молња“ за симбол на волја. Знаењето е основа за секоја волја и нашиот напор е секогаш насочен кон нешто што претходно го признавме како вредност. Кој не признава ништо, не сака ништо; оние кои знаат само сензуална сакаат само сензуалност. Кој го разбира максимумот, сака само максимум.

Без оглед на различните ангелски наредби, ангелот има најголемо знаење за Бога кај сите Негови суштества; затоа има и најсилна волја. „Сега, гледајќи ги живите, видов дека на земјата има тркало покрај сите четири ... Кога оние што живеат се преселија, тркалата се свртеа и до нив, а кога се кренаа од земја, станаа дури и тркалата ... затоа што духот на тоа живеење беше во тркалата ". Подвижните тркала ја симболизираат активноста на ангелите; волјата и дејноста одат рака под рака. Оттука, волјата на ангелите веднаш се претвора во соодветна акција. Ангелите не знаат двоумење помеѓу разбирање, желба и правење. Нивната волја е поттикната од екстремно јасно знаење. Нема што да се размислува и да се суди во нивните одлуки. Волјата на ангелите нема контра струи. Во еден момент, ангелот сфати сè јасно. Ова е причината зошто неговите постапки се вечно неотповикливи.

Ангел кој еднаш решил за Бог, никогаш нема да може да ја промени оваа одлука; паднатиот ангел, од друга страна, ќе остане засекогаш проклет, бидејќи тркалата што ги виде Езекиел се вртат напред, но никогаш назад. Неизмерната волја на ангелите е поврзана со еднакво огромна моќ. Соочен со оваа моќ, човекот ја сфаќа својата слабост. Така му се случи на пророкот Езекиел и така му се случи и на пророкот Даниел: „Ги кренав очите и овде видов еден човек облечен во ленена облека, со бубрези покриени со чисто злато: неговото тело имаше изглед на топаз, неговите очи се чинеа пламените од огнот, рацете и нозете заблескаа како запалена бронза и звукот на неговите зборови одекнуваше како врева на мноштво ... Но, јас останав без сила и станав блед до тој степен што требаше да го помине ... но, штом го слушнав како зборува, изгубив сетилата ми и јас паднав, свртени надолу, со лицето на земја “(Дан 10, 5-9). Во Библијата има многу примери за моќта на ангелите, чиј изглед сам е доволно многу пати за да ги исплаши и исплаши нас луѓето. Во врска со тоа, тој ја пишува првата книга на Макабиите: „Кога царските нануси блеснаа против вас, вашиот ангел слезе и убил 185.000 Асирци“ (1 Мк 7:41). Според Апокалипсата, ангелите би биле моќните извршители на божествените казни на сите времиња: седум ангели ги истураат седумте чинии на гневот Божји на земјата (Откровение 15, 16). И тогаш, видов друг ангел како слегува од небото со голема моќ, и земјата беше осветлена од неговиот раскош (18 април 1). Тогаш еден моќен Ангел подигна камен како мелнички камен, и го фрли во морето велејќи: „Така, во еден пад го уништи Вавилон, големиот град, ќе падне, и никој веќе нема да го најде“ (Ап. 18:21).

погрешно е да се заклучи од овие примери дека ангелите својата волја и моќ ја свртуваат кон пропаста на луѓето; напротив, ангелите посакуваат добро и, дури и кога го користат мечот и ги истураат чашите гнев, сакаат само пренамена во доброто и победа на доброто. Волјата на ангелите е силна и нивната моќ е голема, но и двете се ограничени. Дури и најсилниот ангел е поврзан со божествената уредба. Волјата на ангелите целосно зависи од волјата Божја, која мора да се оствари на небото и на земјата. И затоа можеме да се потпреме на нашите ангели без да се плашиме, тоа никогаш нема да ни биде на штета.