Свадбениот прстен во јудаизмот
Во јудаизмот, венчалниот прстен игра важна улога во еврејската свадбена церемонија, но откако ќе заврши свадбата, многу мажи не носат венчален прстен и за некои еврејски жени, прстенот завршува на десната страна.
потеклото
Потеклото на рингот како свадбен обичај во јудаизмот е малку ронливо. Нема специфично споменување на прстенот што се користи во свадбените церемонии во кое било древно дело. Во Сефер ха’иттур, колекција на еврејски пресуди од 1608 година за монетарните прашања, бракот, разводот и (брачните договори) на рабинот Јицчак Бар Аба Мари од Марсеј, рабинот потсетува на curубопитен обичај од кој рингот како неопходност на бракот може да се појави. Според рабинот, младоженецот би ја извршил свадбената церемонија пред една чаша вино со прстен внатре, велејќи: „Еве, вие сте ангажирани во оваа чаша и сето она што е во неа“. Сепак, тоа не е запишано во подоцнежните средновековни дела, па затоа е неверојатно потекло.
Наместо тоа, прстенот веројатно потекнува од основите на еврејскиот закон. Според Мишна Кедушин 1: 1, жена се стекнува (т.е. девојка) на три начина:
Преку парите
Преку договор
Преку сексуален однос
Теоретски, сексуалниот однос се дава по свадбената церемонија и договорот доаѓа во форма на кетуба, која е потпишана на свадбата. Идејата за „стекнување“ на жена со пари звучи чудно за нас во модерниот период, но реалноста на ситуацијата е дека мажот не ја купува својата сопруга, тој providing обезбедува нешто од монетарна вредност и таа го прифаќа прифаќајќи го написот со парична вредност. Всушност, бидејќи жената не може да се омажи без нејзина согласност, нејзиното прифаќање на прстенот е исто така форма на жената која се согласува за брак (исто како што би правела и со сексуален однос).
Вистината е дека предметот може да биде апсолутно од најниската можна вредност, и историски тоа било што од молитвена книга до парче овошје, дело на сопственост или специјална парична казна за венчавки. Иако датумите варираат - каде било помеѓу XNUMX и XNUMX век, прстенот стана нормативен елемент на монетарната вредност дадена на невестата.
Барања
Прстенот мора да припаѓа на младоженецот и мора да биде направен од едноставен метал без скапоцени камења. Причината за ова е што, ако вредноста на прстенот е погрешно разбрана, тоа би можело теоретски да го поништи бракот.
Во минатото, двата аспекти на еврејската свадбена церемонија честопати не се одвиваа во ист ден. Двата дела од свадбата се:
Кедушин, што се однесува на свето дејствие, но честопати се преведува како ангажман, во кој прстенот (или сексуален однос или договор) му се претставува на жената
Нисуин, од збор што значи „издигнување“, во кој парот официјално го започнуваат бракот заедно
Деновиве, обете страни на свадбата се одвиваат во брза сукцесија на церемонијата која обично трае околу половина час. Во целосната церемонија е вклучена многу кореографија.
Прстенот игра улога во првиот дел, кедушин, под чипупот, или свадбената крошна, во која прстенот се позиционира на показалецот од десната рака и се вели следново: „Бидете осветени (мекудеше) со овој прстен во во согласност со законот на Мојсеј и Израел “.
Која рака?
За време на свадбената церемонија, прстенот е поставен на десната рака на жената на показалецот. Очигледна причина за употреба на десната рака е дека заклетвите - и во еврејската и во римската традиција - традиционално (и библиски) се изведувале со десната рака.
Причините за позиционирање на индексот се разликуваат и вклучуваат:
Индикаторот е најактивен, па затоа е лесно да се прикаже прстенот на гледачите
Индексот е всушност прстот на кој многумина го носеа венчалниот прстен
Индексот, како најактивен, не би бил веројатното место за рингот, па нејзината позиција на овој прст покажува дека тоа не е само друг подарок, туку дека претставува обврзувачки чин
По свадбената церемонија, многу жени ќе го постават прстенот на левата страна, како што е обичајот во современиот западен свет, но има и многу кои ќе го носат венчалниот прстен (и прстенот за ангажман) на десната страна на прстенот. Мажите, во повеќето традиционални еврејски заедници, не носат венчален прстен. Меѓутоа, во Соединетите држави и во другите земји каде Евреите се во малцинство, мажите имаат тенденција да го прифатат локалниот обичај да носат венчален прстен и да го носат на левата страна.
Забелешка: за да се олесни составот на овој напис, користени се „традиционалните“ улоги на „сопружниците“ и „маж и жена“. Постојат различни мислења во сите еврејски исповеди за геј браковите. Додека реформираните рабини со гордост ќе служат со геј и лезбејски бракови и конзервативни собранија кои се разликуваат според мислењето. Во рамките на православниот јудаизам, мора да се каже дека иако геј бракот не е одобрен или извршен, геј и лезбејките се добредојдени и прифатени. Фразата честопати цитирана гласи „Бог го мрази гревот, но го сака грешникот“.