Ангелот чувар ви помага во животот, но и во смртта. тоа е како

Ангелите, кои им помагале на луѓето за време на нивниот живот на земјата, сè уште имаат важна задача да ја извршат во времето на нивната смрт. многу е интересно да се забележи како Библиската традиција и грчката филозофска традиција се усогласуваат со функцијата на „психаголошките“ духови, односно на Ангелите кои имаат задача да ја придружуваат душата до нејзината крајна судбина. Еврејските рабини учеле дека само оние чии души ги носат Ангелите можат да бидат донесени во рајот. Во познатата парабола за сиромашниот Лазар и богатите нуркачи, самиот Исус им ја припишува оваа функција на Ангелите. „Просјакот умре и го носеа Ангелите во пазувите на Авраам“ (Лк 16,22:XNUMX). Во јудео-христијанското апокалиптично читање од првите векови зборуваме за тројца ангели „психопомни“, - кои го покриваат телото на Адам (тоа е од човекот) „со скапоцени постелнини и го помазуваат со миризливо масло, а потоа го ставаат во пештера карпести, внатре ископана и изградена јама за него. Тој ќе остане таму до конечното воскресение “. Тогаш Аббатан, Ангелот на смртта, ќе се појави да ги започне луѓето на ова патување кон судот; во различни групи според нивните доблести, секогаш водени од ангелите.

сликата на Ангелите кои и помагаат на душата во моментот на смртта и ја придружуваат до Небото е многу честа кај првите христијански писатели и меѓу отците на Црквата. Најстариот и најјасен показател за оваа ангелска задача се наоѓа во Делата на страста на Свети Перпетуа и придружниците, напишани во 203 година, кога Сатир раскажува за визијата што ја имал во затворот: „Ние го оставивме нашето тело, кога четворица Ангели, без допирајќи нè, не одведоа во правец на исток. Не бевме натоварени во вообичаената позиција, но се чувствувавме како да одиме по многу нежна падина “. Тертулијан во „Де Анима“ пишува: „Кога, благодарение на доблеста на смртта, душата ќе се извлече од својата телесна маса и да скокне од превезот на телото кон чистата, едноставна и спокојна светлина, таа се радува и таа започнува да го види лицето на нејзиниот Ангел, кој се подготвува да ја придружува до нејзиниот дом “. Свети Јован Златоуст, со својата поговорна духовитост, коментирајќи ја параболата за сиромашниот Лазар, вели: „Ако ни треба водич, кога ќе поминеме од еден град во друг, колку повеќе душата што ги раскинува врските на телото и поминува кон идниот живот, ќе и треба некој што ќе и го покаже патот “.

Во молитвите за мртвите вообичаено е да се повикуваме на помошта на Ангелот. Во „Lifeивотот на Макрина“, Григориј Нисен ја става оваа прекрасна молитва на усните на неговата сестра што умира: „Испрати ми го Ангелот на светлината да ме води кон местото за освежување, каде што се наоѓа водата за одмор, во пазувите на Патријарсите '

Апостолските устави ги имаат и овие други молитви за мртвите: „Свртете ги очите кон вашиот слуга. Простете му ако згрешил и направете ги ангелите поволни за него “. Во историјата на верските заедници основани од Свети Пахомиј, читаме дека, кога умира праведна и побожна личност, ќе му донесат четворица Ангели, тогаш процесијата се крева со душата низ воздухот, се упатува кон Исток, носат двајца Ангели, во чаршав, душата на починатиот, додека третиот Ангел пее химни на непознат јазик. Свети Григориј Велики забележува во своите Дијалози: „Потребно е да се знае дека блажените духови слабо пеат слава на Бога, кога душите на избраните ќе заминат од овој свет, така што, зафатени со разбирање на оваа небесна хармонија, тие не чувствуваат одвојување од нивните тела.

од дон Марчело Станционе