Солзите на ангелот на Санта Gemема Галгани

СОСТОЈБА ПОМОШ
Дури и во тешкото поле на послушност, ангелите му помогнале на Gemема.

Особената мистична состојба, за која таа беше повикана на многу посебна струка во Црквата, не можеше да пропушти да бара брза, слободна и срдечна послушност кон лицата, составени во авторитет, авторитет што тие го практикуваа над неа.

Дури и во ова, навистина, особено во областа на послушноста, Gemема беше вистинска ќерка на Страста и целосно учествуваше во послушноста на Распетието, во неговата кениза (сп. Фил. 2,8: XNUMX), со агонија на духот што траеше до на крај.

Дева Марија, „нејзината мајка“, како што порано ја нарекуваше, постојано ја потсетува на maема за живот и стил на послушност. Нашата дама ја едуцира во училиштето за жртвување. Пред сè, во напуштање на волјата Божја, без да се земат предвид сомнежите на другите. Gemема вели дека, велејќи yes да на Дама, едно утро, солзи came дошле во очи: „Солзите потекнува од нив, не ги сакав“ А, Богородица, прегрнувајќи said, said рече: „Зарем не знаете дека по жртвувањето на крстот, вашите жртви мора да ги отворат кон вас небесните порти? "

ЧИСТ ОБЛАТИВНА VEубов
Ангел-чувар исто така бил воспитувач на Gemема во херојско покорување.

С. Булгаков напиша крајно сугестивна страница, за да биде прочитана многу внимателно, за кеннозата на ангелот чувар кон нас, за неговата жртвувана убов, која ја практикува без да изгуби никаква одбрамливост и внимание кон Бога и неговата слава. Овој текст е просветлувачки за да ја разбере причината за толку многу референци, дури и многу сурови, на ангелот чувар на Gemема и нејзината секојдневна ectionубов и грижа кон младата мистика:

„Оваа [убов [пожртвувана loveубов] подразбира одрекување од небесното блаженство заради обединување со животот и судбината на телесната, бруто, телесна природа. Во несовесен дух, се случува метафизичко празнење, онтолошко спуштање за да се обедини со loveубов кон животот на битието на телото. Оваа кениза има своја сличност (и основа) онаа на Бога, Воплотениот збор, кој стана осиромашен за нас станувајќи човек. Следејќи го и заедно со него, без да се хумани, ангелското битие станува кохумано, тој се обединува со човештвото преку врските на убовта “.

Некои изјави може да изгледаат парадоксално. Всушност, „метафизичкото празнење“ и „онтолошкото спуштање“ кај ангелот не изгледа дека се потребни за да му дадат можност да го сака „битието на телото“. Од друга страна, аналогијата на ангеловата кеназа е многу убедлива, која го „просветлува, чувари, управува и управува“ човек, со кениза на воплотивиот збор. Секоја услуга подразбира „осиромашување“ на самиот себе, загуба, за да се збогати другата. А, таа на ангелот чувар е навистина чиста ativeубов која не бара ништо за себе, но сè се однесува на неговиот клиент и на „небесната побожност“ што му ја доверил.

„СИТЕ Ефекти на ОБЕДИНЕЦ“
Еве еден пример за тоа како Gemема ја ценеше послушноста во писмото од 3 март 1901 година до отец Germanермено. Ова е многу значајно писмо, кое достигнува отец Germanерно во многу нежен момент во врската помеѓу светителот и вообичаениот исповедник, Монсињор Волпи:

„Татко ми, покрај Исус во моето сиромашно срце, каква утеха се чувствува, татко ми, секогаш правејќи послушност! Се чувствувам смирено што не можам да се објаснам, и ова што го сфаќам е сето тоа е ефектот на послушноста. Но на кого му должам сè? На мојот сиромашен татко. Ви благодарам многу што ме научивте многу работи, ми дадовте толку многу совети и сè уште ослободени од многу опасности! Со помош на Исус сакам да искористам сè во практика, така што Исус е среќен и никогаш немате прилика да се лутите. Да живее Исус! Но, ти, татко ми, темелно ја знаеш мојата слабост; главата ми е исто така толку тешка; а сепак, ако понекогаш се вратам во вообичаените недостатоци, тој нема да се грижи, дали е вистина? Askе побарам прошка на Исус и повторно ќе ја направам резолуцијата да не го сторам тоа повеќе “.

И покрај тоа што има многу силен карактер и доведе до независност на расудувањето, Гема отсекогаш била многу послушна кон своето семејство и претпоставените, особено кон оние што ја насочувале по патиштата на духот. Монсињор Волпи ја овластил да го издаде приватниот завет на послушност, заедно со оној на чистота уште во 1896 година, и овој завет во Гемма никогаш не бил едноставен гест на преданост.

„ТОА СВЕТЕ АНGЕЛ ...“
Кога болниот судир на проценка помеѓу монсињор Волпи и отец Germanерманто во врска со мистичката состојба Gemема се наomира до хроничност, внатрешното разделување на девојчето беше многу силно. Сомнежот и пред сè недовербата кон себеси и во нејзините духовни водичи може да го отвори патот кон неконтролирана и фатална одбивачка реакција на струката и мисијата кон која беше повикана со недвосмислени вонредни мистични знаци. И ова беше заклучокот дека „Чаапино“ сакаше да ја донесе „сиромашната Gemема“.

Преписките на светецот се прелеваат со повикување на овој конфликт, кој стана особено остра во 1901 година и кој не знаеше да одмори до крајот. Не можеме да ги реконструираме сите пасуси овде.

Со многу посебна форма на добар хумор, што е евидентно од буквите, Гема пред сè дава храброст на себе и нејзиниот далечен режисер за тоа што таа

се случува. Тоа е суптилен хумор што докажува за длабока внатрешна рамнотежа на младата жена.

Во оваа сурова, ризична и долготрајна ситуација, ангелското министерство ја игра својата улога на навистина прекрасен начин. Ангелот чувар на Gemема, но пред сè, оној на таткото Germanерно, автентичен алтер его на нејзиниот далечен татко, интервенира како докажани алатки за поддршка на девојчето во невремето.

Во споменатото писмо од 3 март 1901 година, Gemема му објаснува на отец Germanерно дека нејзиниот ангел му се појавил, но таа се спротивставила, точно да ги почитува добиените наредби:

„Знаете ли, татко ми? Во петокот вечер тој благословен ангел на неговиот ме загрижи: Јас воопшто не го сакав, и тој сакаше да ми каже многу работи. Тој ми рече веднаш штом дојде: „Бог да те благослови или душата да ми се довери мојот притвор“. Замислете, татко ми, јас му одговорив на тој начин: „Светиот ангел, слушај: не ги валкај рацете со мене; оди си, оди во некоја друга душа која знае да смета на Божјите дарови: не знам како да направам “. Накратко, се разбрав; но тој одговори: „Или од што се плашите?“. „Да не се покорувам“, одговорив. „Не, затоа што татко ти ме праќа“. Тогаш, оставив да се каже, но го презирав. „Се плашите, зошто мислите дека ги трошите одличните дарови што Бог ви ги дал? Но, не грижи се. Јас ќе го прашам Исус за оваа благодат за вас; доволно е да ми ветите дека ќе ја дадам целата помош што ќе ви ја даде татко ми. И тогаш, ќерка, не плаши се од страдање “. Јас му дадов убаво ветување, но ... Вие ме благослови неколку пати, извикувајќи гласно: "Да живее Исус!" ".

Гема му објаснува на далечната управничка дека се обидела да го послуша. Главната загриженост е дека Gemема ризикува да ги потроши примените подароци, со други зборови, да се изгуби и збуни. Ангелот ises советува да не се плаши од страдање пред сè (тоа е имплицитно, но евидентно) да живее послушност во конкретната ситуација во која се нашла.

И тогаш, со вообичаената nessубезност измешана со нејзината типична наивност, Gemема се извинува ако пишува „целата оваа глупост“. Но, ако Germanермено не сака да се грижи - предвидува тој - нема да го испрати ангелот повеќе за да и ’даде„ убави проповеди “:

„Веќе го гледам како е загрижен, затоа што ја напишав целата оваа глупост, но прости ми: ангелот нема да го слуша повеќе, и тогаш не го испраќаш повеќе. Тогаш ангелот ми рече сериозно: „О, ќерка, колку беше посовршено послушноста на Исус од твојата! Гледате: тој секогаш се придржуваше навремено и спремно, и наместо да ве натера да ги кажувате работите три или четири пати. Ова не е послушност што ве научи Исус! Вие немате заслуга да го почитувате овој начин. Дали сакате помош да извршите послушност со заслуги и со совршенство? Секогаш направете го тоа за убовта на Исус “. Ми даде добра проповед, а потоа тргна далеку.

„Колку се плашам од тоа дека ќе се грижите, но бев зафатен со тоа:„ Не ги валкајте рацете “, но тогаш ќе повтори:„ Да живее Исус! “. Така живее Исус! Да живее само Исус “.

И, тука, Гема, на крајот, ја потврдува длабоката мотивација на нејзиниот живот; таа ја потврдува својата верност на распнатиот Брачен другар; сака да биде послушен како него. Тој ја научил својата лекција од ангелот во оваа неидилична состојба и за ова извикува со него: „Да живее само Исус“.

"Тој има големи очи ..."
Неколку дена подоцна, Gemема му пишува повторно на отец Germanерно. Ангелот на овие му го претстави крстот, охрабрувајќи ја да го носи со убов. Тој дури и плаче со неа. Gemема страда многу за она што се случува меѓу луѓето што ги сака со филијална loveубов, таа доаѓа да се обвини себеси за тоа.

„Денес пред да почнам да ја пишувам ова писмо што го видов, ми се чинеше, неговиот ангел чувар; дали можеби го испратила? Скоро плачејќи, тој ми рече: „ughterерко, ќерка ми, пред некое време бевте опкружени со рози, но не гледате дека сега секоја од тие рози никнува од бодливите трње во твоето срце? До сега сте ја вкусиле слатката што е околу вашиот живот, но запомнете дека на дното има жолчка. Погледнете “, додаде тој,„ овој крст? Тоа е крстот што ти го презентира татко ти: овој крст е книга, која ќе ја читаш секој ден. Вети ми, ќерка, вети ми дека ќе го носиш овој крст со убов и ќе го негуваш повеќе од сите радости на светот “».

Секако, Gemема го ветува она што ангелот го бара од неа и е поврзано со нејзините солзи. Гема стравува за своите гревови и ризикот да се изгуби. Но, пред ангелот се обновува пламенот на желбата за рајот, каде е сигурен дека сите конфликти ќе исчезнат во живиот пламен на една oneубов.

„Му ветив сè и со треперење на рака го прифатив крстот. Додека ангелот ми зборуваше вака, тој имаше солзи во очите и неколку пати ги натера да ми доаѓаат и кај мене; и тој ме погледна толку одблизу што се чинеше дека сакаше да ги испита тајните места што се кријат од моето срце и ме кара. Да, тој беше во право да ме прекори: секој ден одам од лошо на полошо, на гревови додавам гревови и можеби ќе се изгубам. Да живее Исус! Посакувам другите да не бидат погодени заради мене, и наместо тоа, тие се повод сите да се жалат. Но, не сакам, не, не сакам; Уживам само кога [тетката] е блиску до мене страда; Потоа Исус ме исполнува со среќа. Во петокот навечер, не умрев наскоро.

Молете му многу на Исус дека наскоро ќе ме однесе на рајот; ангелот ми вети дека, кога сум добар, тој ќе ме одведе таму веднаш: сега ќе одам таму, и така ќе одам таму наскоро “.

И писмото завршува со плач на болка што не можеше да го затресе далечниот татко. Навистина, како што знаеме, Монсињор Волпи, исто така, ја тестираше вистинитоста на писмата испратени од ангелот и тестот не успеа, со последица на негативна пресуда за сиромашната Gemема и на аскетската линија усвоена од отец Germanермено.

„Татко мој, молете многу, а потоа напишете, одговорете, особено на оваа тетка. Погледнете, татко ми, каква бура во твоето срце, не знам зошто. Но, и јас знам сè што е и што се сомнева, можеби во писмото? Но, ако Исус не сака, што да правам? Многу страдам, татко ми, не заради оние мали славини што Исус ми ги дава, туку за други работи; не за мене, јас страдам за другите. Повеќе не сакам да бидам никаде: да бидам во светот болката кога го видов Исус толку навредена, премногу ме погодува; моите секогаш нови престапи: тоа е премногу болка, татко ми. Во рајот, во рајот! Рано е. Во петокот не беше долго пред да одам таму, ох добро! Татко мој, го молам: молете му се на Исус многу и потоа одговорете; што и да е за мене, среќен сум. Исус е она што ме одржува. Да живее Исус! »

Отец Germanерно, всушност, одговара на Сесилија ianанини, и на многу експлицитен начин: „Што се однесува до писмото што не сакаме да го земеме од ангелот, јас самиот му напишав на Монсињор дека тестот што тој намера да го направи не е според Бога и затоа ќе застане . Кога Господ дал доволно докази за да ја акредитира неговата интервенција, сомневањето и барањето нови аргументи е навреда за него. Iosубопитноста мора да се стави во банда. И затоа писмото не го зеде ангелот ».

Епистоларниот експеримент што го побара Волпи не изгледаше соодветно, па дури и неопходно. Germanермено се ограничува себеси да зборува за „iosубопитност“, но доказите се чинеше дека директно влијаат врз една од вклучените страни, тоа е тој, неговиот авторитет и кредибилитет. Дали требаше да биде валидација на аскетскиот метод усвоен од Пасионистот или намерата, иако во несвест, за неговата дисквалификација? Можеби оттаму и тишината на знакот на ангелот „поштар“.

„Гледајќи наоколу“ во Божјите работи не е само излишно и контрапродуктивно: тоа е исто така ризично.

„BEЕ БИДЕ ТАА БЕЗБЕДНО ДРАВ“
Сепак, maема знае пред сè напуштање на послушноста и ужива длабок душа за тоа.

Отец Germanерно ни раскажува и една пријатна епизода: „Кога вечерта беше во кревет, иако опкружена со неколку луѓе што разговараа едни со други, ако споменатата дама said рече:„ Gemема, треба да се одмориш, да спиеш “, веднаш ја затвори очите и лежеше да спие здраво. Јас самиот сакав еднаш да го тестирам и, се најдов во таа куќа во близина на нејзиниот болен кревет, со други членови на семејството, I реков: „Земете го мојот благослов, спијте и ние ќе се пензионираме“. Јас не завршив со изрекувањето на командата, дека Gemема, свртена настрана, се наоѓаше во длабок сон. Потоа се симнав на колена и, движејќи ги очите нагоре кон небото, сакав да направам умствен предлог, дека тој ќе се разбуди. Mirabil што! Како да е вознемирена од артикуларен и звучен глас, таа се буди и, како и обично, се насмевнува. Ја прекорувам: „Па, дали е направено послушноста? Ти реков да спиеш “. И таа, смирена: „Не грижи се, татко: јас почувствував тропање на рамото и ми викна силен глас: Ајде, таткото те вика“. Тоа беше нејзиниот ангел чувар кој гледаше покрај неа ».

Изгледа како флоридна епизода. Делумно е. Пред сè е исклучително значаен од два аспекта. Во првото и поочигледно, се појавува совршена послушност на Гем

но и во најминутните и банални работи. Всушност, дали можете да спиете по команда? За вториот аспект, што се однесува на ангелот чувар, речиси моралната невозможност, за мистикот од Лука, да направи разлика помеѓу гласовите на овој свет и небесните гласови, толку многу се распадна бариерата меѓу двајцата, секако не. за неговата фантазија. Тоа е ангелот што ја буди, следејќи го менталниот предлог формулиран од отец Germanерно, ја тепа по рамо и вика со гласен глас. Веќе знаевме дека ангелот гледа покрај Гемма.

Булгаков исто така забележува дека ангелот го сака оној кому му се придружува со лична и жива loveубов, воспоставувајќи типично интерперсонален пријателски однос, со длабочина што ја надминува човечката loveубов заради нејзината полнота и апсолутност. Тој живее со човечкото суштество, ја дели својата судбина, ја бара својата преписка во loveубов. Ова ја одредува целата акција на ангелот кон човечкото суштество, со внимание и немир, со радост и со тага.

Послушноста, во Gemема, барала двоен напор за да се постигне совршенство. Дури и како дете, таа беше „принудена да одговори да“ на небесните гласови; на второ место, мистик од Лука беше тотално послушен на оние кои ја имаа харизмата на проникливост кон неа и ги преведуваа нејзините внатрешни знаци во непроирноста на контингентот. Со помош на ангелите, Gemема ја пееше победата (пр. Пр. 21,28).

„Само ако се ослободиме од привлечностите на злото“, напиша Грегорио ди Ниса, „и ако ние си го поправиме умот кон највисоките цели, оставајќи го секое зло дело и ставајќи ја надежта за вечни добра пред нас како огледало, можеме ли да ја одразиме во јасност од нашата душа ликот на небесните работи и ќе чувствуваме помош од брат во близина. Всушност, со оглед на духовниот и рационалниот дел од неговото битие, човекот е како брат на ангелот испратен да ни помогне кога ќе се приближиме кон фараонот “.

Гема беше извонредно фасцинирана од ангелот, пред сè затоа што тој постојано ја поучуваше нејзината смиреност “. Гема добро знаеше дека не е само теоретско учење. Самото присуство на ангелот, неговите дела во однос на Бесконечниот Бог и неговата помош беа за младата жена постојан потсетник за кениза, скромна и послушна согласност на Божјата волја. Ангелот за Гема беше извонреден модел на улога. На изјавата за myубов на мистикот, ова беше реакцијата на ангелот: „Да, јас ќе бидам вашиот сигурен водач; Јас ќе бидам ваш нерастворлив придружник “.