Возраста на одговорност во Библијата и нејзината важност

Возраста на одговорноста се однесува на времето во животот на една личност каде тој е во состојба да одлучи дали да му верува на Исус Христос за спасение.

Во јудаизмот, 13 е возраст кога еврејските деца ги добиваат истите права како возрасен човек и стануваат „син на законот“ или бар мицва. Христијанството позајмило многу обичаи од јудаизмот; сепак, некои христијански деноминации или одделни цркви ја ставаат возраста на одговорност далеку под 13 години.

Ова покренува две важни прашања. Колку години треба да биде човек кога се крсти? И дали доенчиња или деца кои умираат пред возраста на одговорност одат на небото?

Крштевањето на детето против верникот
Ние мислиме на новороденчиња и мали деца како невини, но Библијата учи дека сите се родиле со грешна природа, наследена од непослушноста на Адам кон Бога во Едемската градина. Затоа Римокатоличката црква, Лутеранската црква, Обединетата методистичка црква, епископската црква, Обединетата Христова црква и другите апоени ги крштаваат новороденчињата. Вербата е дека детето ќе биде заштитено пред да достигне возраст на одговорност.

Напротив, многу христијански деноминации како што се јужните баптисти, каливата калварија, собранијата на Бога, Менонитите, учениците на Христа и други го практикуваат крштевањето на верниците, во кое лицето мора да достигне старост на одговорност пред да се крстат. Некои цркви кои не веруваат во крштевањето на децата ја практикуваат посветеноста на детето, церемонија на која родителите или членовите на семејството се обврзуваат да го едуцираат детето на Божји начини сè додека тој не достигне старост на одговорност.

Без оглед на крштевачките практики, скоро сите цркви спроведуваат веронаука или часови од недела на училиште за деца од рана возраст. Како што созреваат, на децата им се предаваат Десетте заповеди за да знаат што е грев и зошто треба да го избегнуваат. Исто така, учат за Христовата жртва на крстот, давајќи им основно разбирање за Божјиот план за спасение. Ова им помага да донесат информирана одлука кога ќе достигнат возраста на одговорност.

Прашањето за душите на децата
Иако Библијата не го користи терминот „возраст на одговорност“, прашањето за смртта на децата се споменува во 2. Самоил 21-23. Царот Давид извршил преulуба со Витшеба, која забременила и роди дете кое подоцна починало. Откако го расплака бебето, Давид рече:

„Додека бебето беше сè уште живо, јас постев и плачев. Мислев: „Кој знае? Вечниот може да биде toубезен кон мене и нека го живее “. Но, сега кога е мртов, зошто треба да пости? Може ли да го вратам? Willе одам кај него, но тој нема да се врати кај мене. "(2 Самоил 12: 22-23, НИВ)
Давид бил сигурен дека кога ќе умре ќе отиде кај својот син, кој бил на небото. Тој веруваше дека Бог, според својата nessубезност, нема да го обвини детето за гревот на неговиот татко.

Со векови, Римокатоличката црква ја поучувала доктрината за детскиот неизвесност, место каде душите на некрстените деца поминале по смртта, не рајот, туку место за вечна среќа. Како и да е, сегашниот Катехизам на Католичката црква го отстрани зборот „неизвесност“ и сега вели: „Што се однесува до децата што умреле без крштевање, Црквата може само да им ја довери на милоста на Бога, како што тоа го прави во своите погребни обреди. .. дозволете ни да се надеваме дека постои начин на спасение за децата кои умреле без крштевање “.

„И видовме и сведочевме дека Таткото го испратил својот Син да биде Спасител на светот“, вели 1 Јован 4:14. Повеќето христијани веруваат дека „светот“ што го спасил Исус ги вклучува оние кои се психички неспособни да го прифатат Христа и оние што умираат пред да достигнат старосна одговорност.

Библијата не поддржува или негира ера на одговорност, но како и со другите неодговорени прашања, најдоброто нешто што треба да направите е да ја процените материјата во светлината на стиховите и затоа да му верувате на Бог кој е bothубив и праведен.