ПЕКОЛ Е ТУКА! од Дон useузепе Томасели

„Ако Бог веднаш ги казни оние што го навредуваат, тој сигурно нема да се навреди како што е сега. Но, бидејќи Господ не казнува веднаш, грешниците се чувствуваат охрабрени да грешат повеќе. Добро е да се знае, сепак, дека Бог нема да издржи засекогаш: како што го утврди бројот на денови на живот за секој човек, така и за секој утврди број на гревови што реши да му ги прости: на кого сто, на кого десет, на кого еден . Колкумина живеат многу години во грев! Но, кога завршува бројот на гревови утврдени од Бога, тие ги зафаќа смртта и одат во пеколот. "

(Сант Алфонсо М. де Лигуори, доктор на црквата)

ХРИСТИЈАНСКА ДУША, НЕ МОЛИТЕ САМО! АКО САКАТЕ ... НЕ ДОДАЈТЕ ГРЕВ НА ГРЕВОТ! ВЕЛИШ: "БОГ е милостив!" Сепак, со сета оваа милост… колку многу секој ден оди во пеколот !!

ПРЕЗЕНТАЦИЈА

„Драг Дон Енцо, брошурата затворена со тебе веќе не е достапна, ја барав многу, малку насекаде, но не успеав да ја најдам. Те прашувам за услуга: дали можеш да ја препечатиш?

Би сакал да чувам неколку копии во исповедалницата, како што секогаш правев, за да им ги дадам на оние површни покајатели на кои им треба силен шок за да разберат што е грев и кои се многу сериозни ризици во животот далеку од Бога и против Него “

Дон Г.Б.

Со ова кратко писмо ја добив и брошурата на Дон useузепе Томасели, „ПЕКОЛ ТУКА!“, Која веќе ја имав сретнато и прочитано со голем интерес за мојата адолесценција, кога свештениците не се срамеа да им нудат на младите читања како на пр. ова, за да се поттикнат сериозни рефлексии во нив и радикална промена на животот.

Со оглед на тоа дека денес, и во катехезата и во проповедањето, темата пекол е скоро тотално игнорирана ... со оглед на тоа што некои теолози и пастири на душите, на веќе голема вина на тишината, додаваат дека на негирањето на пеколот, кое ... „или не има, или ако има не е вечно или е празно "... бидејќи премногу денес зборуваат за пекол на саркастичен или барем тривијализациски начин ... бидејќи тоа е исто така и главно не верувајќи или не размислувајќи за пеколот што го носи да се испланира нечиј живот на поинаков начин од тоа како Бог би посакал и затоа да ризикувам да заврши во вечна пропаст ... Мислев да го прифатам предлогот на тој свештеник од Трент, кој минува часови и часови во исповедник за да им врати на душите вода чист и свеж од благодатта изгубена преку гревот.

Малата книга на Дон Томасели е мал скапоцен камен, класика што натера многу луѓе да размислат и што секако помогна да се спасат многу души.

Напишано на едноставен јазик достапен за сите, тој му нуди на умот сигурност во верата и на срцето силни емоции што оставаат длабоко разнишани.

Зошто тогаш да го оставиме меѓу остатоците од другите времиња, жртва на модата на мислата што повеќе не веруваат во она што го учи и гарантира Бог? Вреди да се „воскресне“.

И затоа, помислив да го препечатам за да им понудам катехеза на пеколот на сите оние кои би сакале да слушнат за тоа, но веќе не знаат каде да се обратат ... на сите што досега слушнале за тоа на изобличен и смирувачки начин ... на сите оние кои не некогаш сте размислувале и ... (зошто да не?) дури и на оние кои навистина не сакаат да слушнат за пеколот, за да не бидат принудени да се справат со реалност што не може да остави рамнодушна и повеќе не дозволува да живее среќно во грев и без каење. .

Ако некој студент никогаш не помисли дека на крајот на годината ќе има поинаков третман помеѓу оние што студирале и оние кои не студирале, зарем нема да им недостасува силен стимул во исполнувањето на својата должност? Ако некој вработен не имал предвид дека работата или одморот од работа без причина не е иста работа и дека разликата ќе се види на крајот на месецот, каде би најде сила да оди на работа осум часа на ден и можеби во тешка околина? Од истата причина, ако мажот никогаш, или скоро никогаш не помислил дека живеењето според Бога или живеењето против Бога е длабоко различно и дека резултатите ќе се видат на крајот од животот, кога е предоцна да се поправи играта, каде би пронашол поривот да се прави добро и да се избегне злото?

Од тука е јасно дека пасторалното министерство кое молчи за застрашувачката реалност во пеколот за да не собере сожалувачки насмевки и да не изгуби клиенти, исто така ќе им биде пријатно на мажите, но тоа е секако несакано за Бога, затоа што е изобличено, затоа што е лажно затоа што не е христијански, затоа што е стерилен, затоа што е кукавички, затоа што се продава, затоа што е смешен и што е уште полошо, затоа што е крајно штетно: всушност ги исполнува „житниците“ на сатаната, а не оние на Господ.

Во секој случај, не е пасторална грижа за Добриот Пастир Исус… кој зборуваше за пеколот многу и многу пати !!! Дозволете ни да „дозволиме мртвите да ги погребуваат своите мртви“ (сп. Лк 9, 60), нека лажните пастири продолжат со својата „пастирска грижа за ништожноста“. Ние сме загрижени само за да му угодиме на Бога и да му бидеме верни на Евангелието, што не би било ... ако молчиме за пеколот!

Оваа брошура мора внимателно да се медитира, заради сопствено духовно добро, и мора да се дистрибуира што е можно повеќе, и од свештениците и од лаиците, за доброто на многу привлечни души.

се надеваме дека читањето на оваа книга ќе ја фаворизира одлучувачката точка на пресврт кај некој „расипник“ кој не размислува за ризикот што го носи и за некои други кои очајуваат од милоста на Господ.

Па, зошто да не го ставите во поштенското сандаче на некој фраер што се занемарува и чекори кон својата вечна пропаст?

Ви благодарам за тоа што ќе направите за да ја ширите оваа книга, но Господ ќе ви се заблагодари и ќе ве награди повеќе од мене.

Верона, 2 февруари 2001 година, Дон Енцо Бонинсегна

INTRODUZIONE

И покрај тоа што не беше свештенојадец, полковникот М. се смееше на религијата. Еден ден тој му рече на полковниот капелан:

Вие свештеници сте лукави и измамници: измислувајќи бубачка во пеколот, успеавте да натерате многу луѓе да ве следат.

Полковник, не би сакал да влегувам во дискусија; ова, ако верувате, можеме да го сториме тоа подоцна. Само те прашувам: какви студии направи за да дојдеш до заклучок дека нема пекол?

Не е потребно да учите за да ги разберете овие работи!

Од друга страна, капеланот продолжи, јас темелно и намерно ја проучував оваа тема во книгите за теологија и не се сомневам во постоењето на пеколот.

Донеси ми една од овие книги.

Кога полковникот го пријавил текстот, откако го прочитал внимателно, се чувствувал присилен да каже:

Гледам вие свештеници не лажете луѓе кога зборувате за пеколот. Аргументите што ги донесувате се убедливи! Морам да признаам дека си во право!

Ако полковник, за кого се смета дека има одреден степен на култура, се потсмева на вистината важна како и постоењето на пеколот, не е ни чудо што вели обичниот човек, малку се шегува и малку верувајќи во тоа: „Нема пекол ... но да имаше, ќе се најдевме во друштво на убави жени ... и тогаш ќе останевме топло таму ...“

пекол!… Страшна реалност!… Не треба да сум јас, сиромашен смртник, да пишувам за казната резервирана за проклетата во другиот живот. Ако проклето лице во длабочините на пеколот го правеше ова, колку повеќе ќе беше ефективен неговиот збор!

Меѓутоа, цртајќи од различни извори, но пред сè од Божественото Откровение, на читателот му презентирам предмет достоен за длабока медитација.

„Ние се спуштаме во пеколот се додека сме живи (т.е. размислувајќи за оваа страшна реалност) рече Свети Августин за да не брзаме таму после смртта“.

АВТОРОТ

I

ЧОВЕЧКО ПРАШАЕ И ОДГОВОР НА ВЕРАТА

Загрижувачко интервју

Дијаболичкото поседување е драматична реалност што ја наоѓаме многу документирано во списите на четворицата евангелисти и во историјата на Црквата.

можно е, затоа, и сè уште е таму денес.

Theаволот, ако Бог му дозволи, може да завладее со човечко тело, животно, па дури и со место.

Во римскиот ритуал, Црквата нè учи по кои елементи може да се препознае вистинското ѓаволско поседување.

Повеќе од четириесет години сум егзорцист против сатаната. Известувам една епизода меѓу многуте што ги доживеав.

Од мојот архиепископ ми беше наложено да го истерам ѓаволот од телото на девојка која беше мачена веќе некое време. Подложена на посети од доктори специјалисти неколку пати, таа се најде совршено здрава.

Таа девојка имаше прилично ниско образование, бидејќи посетуваше само основно училиште.

И покрај тоа, штом ѓаволот влезе во неа, таа можеше да разбере и изрази на класични јазици, да ги прочита мислите на присутните и да се појават разни чудни појави во собата, како што се: кршење стакло, гласни звуци на вратите, возбудено движење на изолирана маса , предмети што сами излегле од корпа и паднале на подот, итн ...

Неколку луѓе присуствуваа на егзорцизмот, вклучително и друг свештеник и професор по историја и филозофија кои снимија сè за евентуално објавување.

Theаволот, принуден, го манифестираше своето име и одговори на неколку прашања.

Јас се викам Мелид! Am Јас сум во телото на оваа девојка и нема да ја напуштам сè додека таа не прифати да го направи она што го сакам!

Објаснете се подобро.

Јас сум ѓавол на нечистотија и ќе ја мачам оваа девојка додека не стане нечиста како што посакувам “.

Во името на Бога, кажи ми: дали има луѓе во пеколот поради овој грев?

Сите оние што се таму, никој не е исклучен, ги има со овој грев или дури само за овој грев!

Јас сепак му поставив многу други прашања: Пред да бидам демон, кој беше ти?

Бев херувим high висок офицер на Небесниот двор. Кој грев сте го направиле вие ​​ангели на Небото?

Тој не требаше да стане маж! ... Тој, Севишниот, се понижи вака ... Не требаше да го стори тоа!

Но, зарем не знаевте дека со бунтовништво против Бог ќе бидете зафатени во пекол?

Тој ни рече дека ќе нè тестира, но не и дека ќе не казни вака ... Пекол! ... Пекол! ... Пекол! ... Не можете да разберете што значи вечен оган!

Овие зборови ги изговори со бесен бес и огромен очај.

КАКО ЗНАЕТЕ АКО ТЕМЕ ПЕКОЛ?

Кој е овој пекол за кој денес се зборува премалку (со сериозно оштетување на духовниот живот на луѓето) и за кој би било добро, навистина, само правилно да се знае во вистинско светло?

тоа е казната што Бог им ја изрекол на бунтовните ангели и ќе им ја даде и на луѓето кои се бунат против него и не го почитуваат неговиот закон, ако умрат во неговото непријателство.

Прво на сите, вреди да се демонстрира дека постои и потоа ќе се обидеме да разбереме што е тоа.

Со тоа, ќе можеме да донесеме практични заклучоци. За да ја прифатиме вистината, нашата интелигенција има потреба од цврсти аргументи.

Бидејќи станува збор за вистина која има толку многу сериозни последици за сегашниот живот и за идниот, ќе ги испитаме доказите на разумот, потоа доказите на божественото Откровение и, конечно, доказите на историјата.

ДОКАЗ НА ПРИЧИНАТА

Мажите, дури и ако многу често, малку или многу, се однесуваат неправедно, тие се согласуваат да признаат дека кој прави добро заслужува награда, а кој прави зло заслужува казна.

Подготвениот студент добива унапредување, а безизлезното е одбивање. На храбриот војник му е даден медалот за воена храброст, дезертер е резервиран за затвор. Чесниот граѓанин е награден со признавање на своите права, криминалецот мора да биде погоден со правична казна.

Затоа, нашата причина не е против признавање казна за виновните.

Бог е праведен, навистина, тој е правда по суштина.

Господ им даде на луѓето слобода, тој го всади во срцето на сите природниот закон, кој од нас бара да правиме добро и да го избегнуваме злото. Тој исто така го дал позитивниот закон, сумиран во Десетте заповеди.

Дали е можно Врховниот законодавец да дава заповеди, а потоа да не се грижи дали се почитуваат или газат?

Самиот Волтер, непокорен филозоф, во своето дело „Природниот закон“ имаше добра смисла да напише: „Ако целото создание ни го покаже постоењето на бесконечно мудар субјект, нашата причина ни кажува дека мора да биде бесконечно праведна. Но, како може да биде такво, ако не знаеше како да награди или казни? Должност на секој владетел е да казнува лоши дела и да ги наградува добрите. Дали сакате Бог да не го направи она што може да го стори човечката правда? ”.

ДОКАЗ НА БО DЕСКО ОТКРИВАЕ

Во вистините на верата, нашата слаба човечка интелигенција може да даде само неколку мали придонеси. Бог, Врховната вистина, сакаше да му открие на човекот мистериозни работи; човекот е слободен да ги прифати или одбие, но во догледно време ќе му даде отчет на Творецот по свој избор.

Божественото Откровение е содржано и во Светото Писмо бидејќи е зачувано и го толкува Црквата. Библијата е поделена на два дела: Стариот и Новиот Завет.

Во Стариот Завет Бог разговарал со пророците и тие биле негови гласноговорници на еврејскиот народ.

Царот и пророкот Давид напишал: „Нека се збунат злобните, молчи во подземниот свет“ (Са 13 0, 18).

За луѓето што се побуниле против Бога, пророкот Исаија рекол: „Нивниот црв нема да умре, огнот нема да згасне“ (Ис. 66,24).

Претходникот на Исус, Свети Јован Крстител, со цел да ги расположи душите на неговите современици да го пречекаат Месијата, исто така зборуваше за одредена задача што му беше доверена на Откупителот: да им ја даде наградата на добрите и казната на бунтовниците и тој го стори тоа споредувајќи: Тој го има вентилаторот во раката, ќе го исчисти гумното и ќе го собере житото во штала, но ќе го изгори плевата со незгаслив оган “(Мт. 3, 12).

ИСУС ЗБОРУВА ЗА РАЈОТ МНОГУ ВРЕМЕ

Во целост на времето, пред две илјади години, додека во Рим царуваше Цезар Октавијан Август, Синот Божји, Исус Христос, се појави во светот. Потоа започна Новиот завет.

Кој може да негира дека Исус навистина постоел? Ниту еден историски факт не е толку документиран.

Синот Божји ја покажа својата Божественост со многу и сензационални чуда и на сите што сè уште се сомневаа дека започнал предизвик: „Уништи го овој храм и за три дена ќе го подигнам“ (Јн. 2, 19). Тој исто така рече: „Како што Јона остана три дена и три ноќи во стомакот на рибите, така и Синот човечки ќе остане три дена и три ноќи во срцето на земјата“ (Мт 12:40).

Воскресението на Исус Христос е несомнено најголемиот доказ за неговата Божественост.

Исус направи чуда не само затоа што, поттикнат од милосрдие, сакаше да им помогне на сиромашните болни луѓе, туку и така што сите, гледајќи ја неговата моќ и разбираат дека доаѓа од Бога, да ја прифатат вистината без никакво сенка на сомнеж.

Исус рече: „Јас сум светлината на светот; кој ќе ме следи, нема да оди во темнина, туку ќе има светлина на животот “(Јн. 8,12, XNUMX). Мисијата на Откупителот беше да го спаси човештвото, да го искупи од гревот и да го поучува сигурниот пат што води кон Небото.

Добрите со воодушевување ги слушаа неговите зборови и ги практикуваа неговите учења.

За да ги охрабри да истрајат во доброто, тој често зборуваше за големата награда резервирана за праведните во следниот живот.

„Благословен си кога те навредуваат, те прогонуваат и лажејќи зборуваат секакво зло против тебе заради мене. Радувај се и радувај се, зашто голема е твојата награда на небото “(Мт 5, 1112).

„Кога Синот човечки ќе дојде во својата слава со сите свои ангели, тој ќе седне на престолот на неговата слава ... и ќе им рече на оние што се од негова десна страна: Дојдете, благословен од мојот Отец, наследете го царството подготвено за вас. уште од основањето на светот “(сп. Мт 25, 31. 34).

Тој исто така рече: „Радувај се затоа што твоите имиња се напишани на небото“ (Лк 10:20).

„Кога ќе дадете банкет, поканете ги сиромашните, осакатените, куците, слепите и ќе бидете благословени затоа што немаат што да ви враќаат. Всушност, ќе ја добиете својата награда на воскресението на праведникот “(Л в 14, 1314).

„Јас подготвувам царство за тебе, како што ми го подготви мојот Татко“ (Лк 22:29).

И ИСУС ЗБОРУВА ЗА ВЕЧНА КАЗНА

За да се покорувате на добар син, доволно е да знаете што сака таткото: тој се покорува знаејќи дека му е угодно и ужива во неговата наклонетост; додека на бунтовниот син му се заканува казна.

Така, ветувањето за вечна награда, Рајот е доволно за доброто, додека за злобните, доброволни жртви на своите страсти, потребно е да се претстави казната за да се разнишаат.

Гледајќи го Исус со колку зло, толку многу негови современици и луѓе од идните векови ќе им ги затворат ушите на неговите учења, желни да ја спаси секоја душа, тој зборуваше за казната резервирана во натамошниот живот за тврдоглавите грешници, односно казната за пеколот.

Затоа, најсилниот доказ за постоењето на пеколот го даваат Исусовите зборови.

Негирањето или дури и сомневањето во страшните зборови на Божјиот Син го направија човекот би било како уништување на Евангелието, откажување на историјата, негирање на сончевата светлина.

тоа е БОГ ШТО ЗБОРУВА

Евреите верувале дека имаат право на рајот само затоа што биле потомци на Авраам.

И бидејќи многумина се спротивставија на божественото учење и не сакаа да го препознаат како Месија испратен од Бога, Исус, тој им се закани со вечна казна пекол.

„Ви велам дека многумина ќе дојдат од исток и запад и ќе седнат на маса со Авраам, Исак и Јаков во небесното царство, додека децата на царството (Евреите) ќе бидат исфрлени во темнина, каде што ќе има плачење и крцкање со заби. „(Мт 8, 1112).

Гледајќи ги скандалите од неговото време и од идните генерации, за да ги разберат бунтовниците и да го зачуваат доброто од зло, Исус зборуваше за пеколот и со многу силни тонови: „Тешко на светот за скандалите! неизбежно е да се случат скандали, но тешко на човекот за кого се случи скандалот! “ (Мт 18: 7).

„Ако раката или стапалото ве скандализираат, пресечете ги: подобро е да влезете во животот куци или куци, отколку да ве фрлаат со две раце и две нозе во пеколот, во не гаснетиот оган“ (сп. Мк. 9, 4346) 48).

Затоа, Исус нè учи дека мора да бидеме подготвени да направиме каква било жртва, дури и најсериозна, како што е ампутација на член на нашето тело, за да не завршиме во вечниот оган.

Да ги поттикне луѓето да тргуваат со даровите добиени од Бога, како што се интелигенција, сетила за тело, земни добра… Исус ја раскажал параболата за талентите и ја заклучил со овие зборови: ќе има плачење и крцкање на забите “(Мт 25, 30).

Кога го претскажа крајот на светот, со универзалното воскресение, навестувајќи го своето славно доаѓање и на двајцата домаќини, добрите и лошите, додаде: „... на оние што се лево од него: Одете од мене, проклети, во вечниот оган подготвени за ѓаволот и неговите ангели “(Мт 25:41).

Опасноста да одат во пекол постои за сите луѓе, бидејќи за време на земниот живот сите ризикуваме сериозно да грешиме.

Исус, исто така, им укажал на своите ученици и соработници на опасноста што ја претрпеле да завршат во вечниот оган. Тие беа обиколени низ градовите и селата, објавувајќи го Божјото царство, лекувајќи болни и исфрлувајќи демони од телото на опседнатите. Тие со задоволство се вратија за сето ова и рекоа: „Господи, дури и демоните ни се поднесуваат во твое име“. И Исус: „Видов како Сатана паѓа како молња од небото“ (Лк. 10, 1718). Тој сакаше да ги советува да не бидат горди на сработеното, бидејќи гордоста го внесе Луцифер во пеколот.

Еден богат млад човек се растажуваше од Исус, тажен, затоа што беше поканет да ја продаде својата стока и да им ја даде на сиромашните. Господ коментираше за она што се случило: „Навистина ти велам: на богат човек му е тешко да влезе во небесното царство. Повторувам: полесно е камилата да помине низ игла, отколку богат човек да влезе во небесното царство. Од овие зборови, учениците се заплашиле и прашале: „Кој може да се спаси тогаш?“. И Исус, насочувајќи го погледот кон нив, рече: „Ова е невозможно за луѓето, но сè е можно за Бога“. (Мат 19, 2326).

Со овие зборови, Исус не сакаше да го осуди богатството, што само по себе, не е лошо, но сакаше да разбереме дека оној што го поседува е во голема опасност да го нападне твоето срце на нарушен начин, до тој степен што ќе го изгуби од вид рајот и конкретниот ризик. на вечна проклетство.

На богатите кои не вршат милосрдие, Исус им се заканил на поголема опасност да завршат во пекол.

„Имаше еден богат човек, кој се облекуваше во пурпурна и ситна лен и се славеше раскошно секој ден. Еден питач, по име Лазар, лежеше на неговата врата, покриен со рани, желен да се храни со она што падна од трпезата на богатиот. Дури и кучињата дојдоа да му ги лижат раните. Еден ден сиромавиот умрел и ангелите го носеле во пазувите на Авраам. Богатиот човек исто така починал и бил погребан. Стоејќи во пеколот меѓу маките, тој ги крена очите и ги виде Авраам и Лазар во далечината покрај него. Потоа викајќи рече: „Отец Авраам, помилуј ме и испрати го Лазар да го натопи прстот во вода и да ми го навлажни јазикот, зашто овој пламен ме мачи“. Но, Авраам одговорил: „Сине, запомни дека си ја добил својата стока за време на твојот живот, а Лазар исто така и неговите зла; но сега тој е утешен и ти си среде маки. Понатаму, се воспоставува голема бездна помеѓу вас и нас: оние што сакаат да поминат низ вас не можат, ниту можат од таму да преминат кај нас “. И тој одговори: 'Тогаш, татко, те молам испрати го во куќата на татко ми, бидејќи имам пет браќа. Охрабри ги, да не дојдат и тие на ова место на маки. ' Но, Авраам одговорил: 'Тие ги имаат Мојсеј и Пророците; слушај ги. ' И тој: „Не, отец Авраам, но ако некој од мртвите отиде кај нив, тие ќе се покајат“. Авраам одговорил: „Ако не ги слушаат Мојсеј и Пророците, дури и ако некој воскресне од мртвите, тие нема да бидат убедени“. (Лк 16, 1931 година).

ЗЛОБОДИТЕ КАAYАТ ...

Оваа евангелска парабола, освен што гарантира дека постои пекол, го сугерира и одговорот да им се даде на оние што се осмелуваат глупаво да кажат: „Јас би верувал во пекол само ако некој, од пошироко, дојде да ми каже!“.

Кој се изразува на овој начин, обично е веќе на патот на злото и не би поверувал дури и ако видел мртва воскреснато.

Ако, по хипотеза, денес некој доаѓаше од пеколот, толку многу расипани или рамнодушни кои, за да продолжат да живеат во своите гревови без каење, се заинтересирани да не постои пекол, тие саркастично би реколе: „Но, ова е лудо! Да не го слушаме! ”.

БРОЈ НА ОСЛАВЕНИ

Белешка за темата: „БРОЈОТ НА ОСЛАВЕНИ“ дискутиран на стр. 15 Од начинот на кој авторот се справува со прашањето за бројот на проклетите, се чувствува дека ситуацијата, од неговото време до нашето, е длабоко променета.

Авторот напишал во време кога, во Италија, малку или многу, скоро сите имаа некаква врска со верата, само ако се во форма на далечни спомени, никогаш не заборавени целосно, кои скоро секогаш се појавуваа на работ на смртта.

Во наше време, сепак, дури и во оваа сиромашна Италија, некогаш католичка и која папата денес ја дефинира како „земја за мисија“, премногу, кои веќе немаат ни слабо сеќавање на верата, живеат и умираат без никакво повикување на Бога. и без да го прашам проблемот со задгробниот живот. Многумина живеат и „умираат како кучиња“, рече кардиналот Сири, исто така затоа што многу свештеници се помалку сакаат да се грижат за умирачите и да им понудат помирување со Бога!

јасно е дека никој не може да каже колку се проклетите. Но, имајќи го предвид моменталното ширење на атеизмот ... на рамнодушноста ... на несвеста ... на површноста ... и на неморалот ... не би бил оптимист како авторот велејќи дека малкумина се проклети.

Слушајќи дека Исус често зборувал за рајот и пеколот, Апостолите еден ден го прашале: „Кој, тогаш, може да се спаси?“. Исус, не сакајќи човекот да навлезе во толку деликатна вистина, одбегнуваше одбегно: „Влезете низ тесната врата, бидејќи вратата е широка, а патот што води кон пропаѓање е простран, и многу се оние што влегуваат низ неа; колку е тесна вратата и колку е тесен патот што води кон живот, и колку малку се оние што ја наоѓаат! “ (Мат 7, 1314).

Кое е значењето на овие зборови на Исус?

Патот до доброто е суров, бидејќи се состои во доминирање на турбуленцијата на нечии страсти за да се живее во согласност со волјата на Исус: „Ако некој сака да ме следи, нека се одрече од себе, нека го земе својот крст и ме следи“ (Мт 16, 24) )

Патот на злото, кој води во пекол, е удобен и го газат повеќето, затоа што е многу полесно да се трча по животните задоволства, да се задоволи гордоста, сензуалноста, алчноста итн. ...

„Па, некој може да заклучи од зборовите на Исус дека повеќето луѓе ќе одат во пеколот! Светите Отци и, генерално, моралистите, потврдуваат дека повеќето ќе бидат спасени. Еве ги аргументите што тие ги водат.

Бог сака сите луѓе да бидат спасени, тој им дава на сите средства да достигнат вечна среќа; не сите, сепак, се држат до овие дарови и стануваат слаби, остануваат робови на сатаната, во времето и во вечноста.

Сепак, се чини дека мнозинството оди во рајот.

Еве неколку утешни зборови што ги наоѓаме во Библијата: „откупот е голем кај него“ (Пс. 129: 7). И повторно: „Ова е мојата Крв на заветот, пролеана за многумина, за простување на гревовите“ (Мт 26:28). Затоа, има многу кои имаат корист од Откупот на Синот Божји.

Брзо разгледувајќи го човештвото, гледаме дека многумина умираат пред да достигнат употреба на разум, кога сè уште не се способни да направат сериозни гревови. Тие сигурно нема да одат во пеколот.

Многумина живеат во целосно непознавање на католичката религија, но без нивна вина, да се наоѓаат во земји каде што сè уште не е достигната светлината на Евангелието. Овие, ако го почитуваат природниот закон, нема да одат во пекол, бидејќи Бог е праведен и не дава незаслужена казна.

Потоа, тука се непријателите на религијата, либертините, корумпираните. Не сите овие ќе завршат во пекол затоа што во староста, со огнот на страстите што не паѓа малку, тие лесно ќе се вратат на Бога.

Колку зрели луѓе, по разочарувањата од животот, продолжуваат со практикувањето на христијанскиот живот!

Многу лоши луѓе се враќаат на Божјата благодат затоа што ги искусува болка, или поради семејна жалост, или затоа што нивните животи се загрозени. Колку умираат добро во болници, на боишта, во затвори или во семејството!

Нема многу кои одбиваат религиозни удобности на крајот од својот живот, затоа што, пред смртта, обично очите се отвораат и многу предрасуди и размавници исчезнуваат.

На смртната постела, благодатта Божја може да биде многу обилна затоа што се добива од молитвата и жртвите на роднините и другите добри луѓе кои секој ден се молат за умирање.

Иако многумина одат по патот на злото, сепак добар број се враќаат кај Бога пред да влезат во вечноста.

тоа е ВИСТИНА НА ВЕРАТА

Постоењето на пекол е уверено и постојано го учи Исус Христос; затоа е сигурност, за која е голем грев против верата да се каже дека: „Нема пекол!“.

И, голем грев е дури и да се доведе во прашање оваа вистина: „Да се ​​надеваме дека нема пекол!“.

Кој греши против оваа вистина на верата? Неуки во религиозни прашања кои не прават ништо за да се едуцираат во верата, површни кои лесно прифаќаат деловна активност од толку големо значење и трагачите по задоволства зафатени со недозволени задоволства во животот.

Во принцип, оние кои се веќе на вистинскиот пат да завршат во пеколот, се смеат во пеколот. Сиромашен слеп и несвесен!

сега е потребно да се донесе доказот за фактите, бидејќи Бог им дозволи на привидните проклети души.

Не е изненадувачки што Божествениот Спасител скоро секогаш го има зборот „пекол“ на усните: нема друг што го изразува значењето на неговата мисија толку јасно и толку правилно.

(Ј. Штаудингер)

II

ДОКУМЕНТИРАНИ ИСТОРИСКИ ФАКТИ КОИ ВРАТААТ РЕФЛЕКСИ

РУСКИ ОПШТ

Гастон Де Сегур објави брошура во која се зборува за постоењето на пеколот, на која се раскажуваат привидите на некои проклети души.

Ја пријавувам целата епизода со сопствени зборови на авторот:

„Инцидентот се случи во Москва во 1812 година, скоро во моето семејство. Мојот дедо по мајка, грофот Ростопчин, тогаш беше воен гувернер во Москва и беше во блиско пријателство со генералот грофот Орлоф, храбар, но нечесен човек.

Една вечер, по вечерата, грофот Орлоф започна да се шегува со својот пријател Волтеријан, генерал В., исмејувајќи се со религијата и особено со пеколот.

Thereе има нешто што ќе рече Орлоф откако почина?

Ако има нешто, рече генералот В., кој меѓу нас прв ќе умре, ќе дојде да го предупреди другиот. Дали се согласуваме?

Многу добро! додаде Орлоф и тие се ракуваа со ветување.

Околу еден месец подоцна, на генералот В. му беше наредено да ја напушти Москва и да заземе важна позиција со руската армија за да го запре Наполеон.

Три недели подоцна, откако излегол наутро да ја истражи позицијата на непријателот, генералот В. бил застрелан во стомакот и паднал мртов. Веднаш му се претстави на Бога.

Грофот Орлоф беше во Москва и не знаеше ништо за судбината на неговиот пријател. Истото утро, додека тој беше тивко одморен, сега веќе буден некое време, завесите од креветот одеднаш се отворија и генералот В., кој неодамна почина, се појави на два чекори, стоејќи на лицето, блед, со десната рака на градите и така зборуваше: 'Пеколот е таму и јас сум во него!' и исчезна.

Грофот стана од креветот и излезе од куќата со наметка, со неговата коса сè уште незгодна, многу возбудена, со широко отворени очи и бледо во лицето.

Тој истрча до куќата на дедо ми, шокиран и задишан, да раскаже што се случило.

Дедо ми само што стана и зачуден кога го виде грофот Орлоф во тој час и се облече така, рече:

Конте што ти се случи?

Изгледа лудувам од страв! Само што го видов генералот В.!

Но како? Генералот веќе пристигнал во Москва?

Не! грофот одговори фрлајќи се на софата и држејќи ја главата во рацете. Не, тој не се врати, и тоа е она што ме плаши! И веднаш, без здив, тој му кажа за привидот во сите негови детали.

Дедо ми се обиде да го смири, велејќи му дека тоа може да биде фантазија, халуцинација или лош сон и додаде дека не треба да го смета опшниот пријател за мртов.

Дванаесет дена подоцна, армиски пратеник му ја соопшти смртта на генералот на мојот дедо; датумите се совпаднаа: смртта се случи утрото на истиот ден кога грофот Орлоф го виде како се појавува во неговата соба “.

WЕНА ОД НАПЛЕС

Секој знае дека Црквата, пред да воздигне некого до почестите на жртвениците и да го прогласи за „светец“, внимателно го испитува неговиот живот и особено најчудните и најнеобичните факти.

Следната епизода беше вклучена во процедурите за канонизација на Свети Франциск од omeером, познат мисионер на Друштвото на Исус, кој живеел во минатиот век.

Еден ден, овој свештеник им проповедаше на голема толпа на плоштад во Неапол.

Aена со лоши навики, по име Катерина, која живееше на тој плоштад, за да го одвлече вниманието на публиката за време на проповедта, започна да испушта звуци и бесрамни гестови од прозорецот.

Светителот мораше да ја прекине проповедта, бидејќи жената никогаш не застана, но сè беше бескорисно.

Следниот ден Светецот се вратил да проповеда на истиот плоштад и, гледајќи го затворениот прозорец на вознемирувачката жена, прашал што се случило. Тој беше одговорен: „таа ненадејно почина синоќа“. Божјата рака ја погоди.

„Ајде да видиме“, рече Светителот. Придружуван од други, тој влезе во собата и го виде телото на таа сиромашна жена како лежи таму. Господ, кој понекогаш ги слави своите светци дури и со чуда, го инспирирал да го врати починатиот во живот.

Свети Фрањо од omeером со ужас го погледна мртовецот и потоа со свечен глас рече: „Кетрин, во присуство на овие луѓе, во името на Бога, кажи ми каде си!“.

Со силата на Господ се отворија очите на тој труп и неговите усни се движеа грчевито: „По ѓаволите! ... Јас сум засекогаш во пеколот!“.

ЕПИСОДА КОЈА СЕ СЛУЧИ ВО РИМ

Во Рим, во 1873 година, кон средината на август, една од сиромашните девојки што го продадоа своето тело во бордел беше повредена во раката. Болеста, која на прв поглед изгледаше мала, неочекувано се влоши, толку многу што сиромашната жена беше итно пренесена во болницата, каде по кратко време почина.

Во тој прецизен момент, девојка која практикуваше иста „трговија“ во иста куќа, и која не знаеше што се случува со нејзиниот „колега“, кој заврши во болницата, започна да вреска со очајнички извици, толку многу што нејзините придружници се разбудија од страв.

Некои од жителите на населбата се разбудија поради плачот и се роди такво вознемирување што интервенираше полицијата. Што се случи? Придружникот кој почина во болницата и се појави, опкружен со пламен и и рече: „Проклет сум! И, ако не сакате да завршите таму каде што завршив, веднаш излезете од ова неславно место и вратете се на Бога! “.

Ништо не можеше да ја смири вознемиреноста на таа девојка, толку многу што, веднаш штом се раздени, таа замина оставајќи ги сите останати во изненадување, особено штом се појави веста за смртта на нејзиниот придружник неколку часа порано во болницата.

Набргу потоа, mistубовницата на тоа неславно место, која беше возвишена жена од Гарибалдијан, се разболе сериозно и, добро сеќавајќи се на привидот на проклетата девојка, се преобрати и побара свештеник за да може да ги прими светите тајни.

Црковната власт нарача достоен свештеник, монс Сироли, кој беше парохиски свештеник на Сан Салваторе во Лауро. Тој ја замоли болната жена, во присуство на неколку сведоци, да ги повлече сите нејзини богохули кон Врховниот понтиф и да ја изрази својата цврста резолуција за ставање крај на неславната работа што ја сторила до тогаш.

Таа кутра жена почина, покајана, со религиозни удобности. Целиот Рим наскоро ги знаеше деталите за овој факт. Зацврстениот во зло, како што беше предвидлив, се потсмеваше на она што се случило; добрите, пак, го искористија тоа за да станат подобри.

БОЛЕМНА ДАМА НА ЛОНДОН

Богата и многу расипана вдовица од дваесет и девет живееше во Лондон во 1848 година. Меѓу мажите кои го посетувале нејзиниот дом бил и еден млад господар на озлогласено слободарско однесување.

Една вечер таа жена беше во кревет и читаше роман за да и помогне да спие.

Само што ја изгасна свеќата за да заспие, забележа дека во собата се шири чудна светлина, која доаѓаше од вратата, и растеше сè повеќе.

Не можејќи да го објасни феноменот, широко ги отвори очите. Вратата на комората се отвори полека и се појави младиот господар, кој толку често бил соучесник во своите гревови.

Пред да може да изговори збор, младиот човек се доближи до неа, го фати за нејзиниот зглоб и рече: „Има пекол, каде гори!“.

Стравот и болката што сиромашната жена ги чувствуваше на нејзиниот зглоб беа толку силни што таа веднаш помина.

После околу половина час, откако се опоравила, ја повикала собарката која влегувајќи во собата почувствувала силен мирис на горење и забележала дека дамата има изгореници на зглобот толку длабоко што ја покажува коската и со форма на раката на човекот Тој исто така забележа дека, почнувајќи од вратата, на тепихот има стапалки на еден човек и дека ткаенината е изгорена од една на друга страна.

Следниот ден госпоѓата дознала дека младиот господар умрел истата вечер.

Оваа епизода ја раскажува Гастон Де Сигур, кој коментира на следниов начин: „Не знам дали таа жена се обратила; но знам дека тој сè уште живее. За да ги покрие трагите од нејзиното изгорување од очите на луѓето, на левиот зглоб носи голема златна лента во форма на нараквица која никогаш не ја соблекува и поради оваа посебна причина ја нарекуваат дама на нараквицата “.

АРХИСКОПСКОВ ВЕЛИ ...

Монс Антонио Пиероци, архиепископ во Фиренца, познат по својата побожност и доктрина, во своите списи раскажува еден факт, што се случил во негово време, кон средината на XNUMX век, кој сееше огромна вознемиреност во северна Италија.

На возраст од седумнаесет години, едно момче криеше голем грев во Исповед, што не се осмели да го признае од срам. И покрај тоа, тој пристапи кон Причеста, очигледно на сакрилегичен начин.

Повеќе и повеќе мачен од каење, наместо да се стави во благодатта Божја, тој се обиде да го надомести тоа правејќи големи покајанија. На крајот реши да стане фрател. „Таму тој помисли дека ќе ги исповедам моите мисии и ќе се покајам за сите мои гревови“.

За жал, демонот на срамот, исто така, успеа да не го натера искрено да ги исповеда своите гревови и тие поминаа три години во континуирани сакраили. Ниту на смртна постела немаше храброст да ги признае своите тешки гревови.

Неговите браќа веруваа дека тој починал како светец, па трупот на младиот фраер го носеле на поворка до црквата на манастирот, каде што останал изложен до следниот ден.

Утрото, еден од фриторите, кој отишол да ringвони, ненадејно видел како мртвиот човек се појавува пред него опкружен со црвени жешки ланци и пламен.

Тој сиромашен фраер исплашен падна на колена. Теророт достигна кулминација кога слушна: „Не моли се за мене, затоа што сум во пекол!“… И му ја раскажа тажната приказна за свештениците.

Потоа исчезна оставајќи одбивен мирис што се ширеше низ манастирот.

Телото на претпоставените било извадено без погребот.

ПРОФЕСОР ОД ПАРИЗ

Сант Алфонсо Марија Де Лигуори, бискуп и доктор на црквата, и затоа е особено достоен за вера, ја известува следната епизода.

Кога универзитетот во Париз беше во својот најславен период, ненадејно почина еден од најпознатите професори. Никој не би ја замислувал неговата страшна судбина, а уште помалку Парискиот бискуп, неговиот близок пријател, кој секој ден се молел во избирачко право на таа душа.

Една вечер, додека се молеше за починатиот, го виде како се појавува пред него во блескаво, со очајно лице. Владиката, сфаќајќи дека неговиот пријател е проклет, му постави неколку прашања; тој меѓу другото праша: „Во пеколот сè уште се сеќавате ли на науките по кои бевте толку славни во животот?“.

„Каква наука… каква наука! Во друштво на демони имаме многу повеќе да размислуваме! Овие зли духови не ни даваат момент на одмор и не спречуваат да размислуваме за што било друго, освен за нашите гревови и за нашите болки. Овие се веќе страшни и застрашувачки, но демоните ги влошуваат за да се хранат во нас континуиран очај! “

ОЧЕКУВАINЕ И БОЛКА СТРЕЕ ОД ОСЛАВЕНИОТ

НАЈПОВЕЕ БОЛКА: КАЗНА ШТЕТА

Откако го докажавме постоењето на пеколот со аргументите на разумот, со оние на божественото Откровение и со документирани епизоди, сега да разгледаме од што во суштина се состои казната за оние што паѓаат во пеколната бездна.

Исус ги нарекува вечните бездни: „место на маки“ (Лк 16, 28). Многу се болките што ги претрпел проклетиот во пеколот, но главната е онаа на штетата, што Свети Тома Аквински ја дефинира: „лишување од Врховното добро“, односно од Бога.

Ние сме создадени за Бога (од Него доаѓаме и кон Него одиме), но додека сме во овој живот, ние исто така не можеме да му дадеме никакво значење на Бога и да го приклучиме, со присуство на суштества, празнината што ја остава во нас отсуството на Создателот.

Сè додека тој е овде на земјата, човекот може да биде вкочанет со малку земни радости; можат да живеат, како што за жал, прават многумина што го игнорираат својот Творец, задоволувајќи го срцето со loveубов кон некоја личност или уживајќи во богатство или препуштајќи се на други страсти, дури и најнередовни, но во секој случај, дури и овде на земјата, без Бог човек не може да најде вистинска и целосна среќа, затоа што вистинската среќа е само Бог.

Но, штом душата влезе во вечноста, оставајќи во светот сè што имала и го сакала и познавајќи го Бога каков што е, во неговата бесконечна убавина и совршенство, се чувствува силно привлечено да му се придружи, повеќе од железо кон моќен магнет. Тој тогаш препознава дека единствениот предмет на вистинска loveубов е Врховното добро, Бог, Семоќниот.

Но, ако душата за жал ја остави оваа земја во состојба на непријателство кон Бога, таа ќе се почувствува отфрлена од Создателот: „Оди си од мене, проклет, во вечниот оган, подготвен за ѓаволот и неговите ангели!“ (Мт 25, 41).

Познавајќи ја Врховната Loveубов… чувствувајќи ја итната потреба да Го сакаме и да бидеме сакани од Него… и да се чувствувам отфрлен all за цела вечност, ова е првото и најбезобразно мачење за сите проклети.

СПРЕЧЕНА LOУБОВ

Кој не ја знае моќта на човечката loveубов и вишоците што може да ги достигне кога ќе се појави некоја препрека?

Ја посетив болницата Санта Марта во Катанија; Видов на прагот на голема просторија жена во солзи; тој беше неутешен.

Кутра мајка! Неговиот син умираше. Застанав со неа да кажам збор за утеха и знаев ...

Тоа момче искрено сакаше девојче и сакаше да се ожени со неа, но тој не беше награден од неа. Соочен со оваа непремостлива препрека, мислејќи дека веќе не може да живее без theубовта кон таа жена и не сакајќи таа да се омажи за некој друг, тој го достигна врвот на лудилото: тој ја прободел девојката неколку пати, а потоа се обидел да се самоубие.

Тие две момчиња починаа во истата болница со растојание од неколку часа.

Што е човечка loveубов во споредба со божествената loveубов…? Што не би направила проклетата душа за да го завладее Бог…?!?

Мислејќи дека цела вечност нема да може да го сака, би сакала никогаш да не постоела или да потоне во ништо, ако е можно, но бидејќи тоа е невозможно, таа тоне во очај.

Секој може да добие дури и слаба идеја за казната на проклетиот што се одделува од Бога, размислувајќи за тоа што човечкото срце го чувствува при загубата на саканата личност: невестата за смртта на младоженецот, мајката за смртта на дете, деца по смртта на нивните родители ...

Но, овие болки, кои се на земјата најголеми страдања меѓу сите што можат да го раскинат човечкото срце, се многу малку споредени со очајната болка на проклетата.

МИСЛИТЕ НА НЕКОИ СВЕТИЦИ

Затоа, загубата на Бога е најголемата болка што ги мачи проклетите.

Свети Јован Златоуст вели: „Ако кажете илјада пеколи, сè уште нема да имате кажано ништо што може да биде еднакво на загубата на Бога“.

Свети Августин учи: „Ако проклетите уживаа во Божјиот поглед, тие немаше да ги почувствуваат нивните маки и самиот пекол ќе се претвори во рај“.

Свети Бруноне, зборувајќи за универзалниот суд, во својата книга „Беседи“ пишува: „Нека се додаваат и маки на маките; сè е ништо пред лицето на Божјата приватност “.

Свети Алфонс прецизира: „Ако слушнавме проклет плач и го прашавме: 'Зошто плачеш толку многу?, Ќе го слушневме одговорот:„ Плачам затоа што го изгубив Бога! “. Барем проклетиот можеше да го сака својот Бог и да се повлече според неговата волја! Но, тој не може да го стори тоа. тој е принуден да го мрази својот Творец во исто време кога го препознава достоен за бесконечна loveубов “.

Кога appeared се појави ѓаволот, света Катарина ofенова го праша: „Кој си ти?“ „Јас сум тој перфиден кој се лиши од Божјата loveубов!“.

ДРУГА приватност

Од приватноста на Бога, како што вели Лесио, нужно произлегуваат и други крајно болни загрижености: губење на рајот, односно на вечната радост заради која е создадена душата и кон која природно продолжува да се стреми; приватноста на друштвото на Ангели и Светци, бидејќи постои несовладлива бездна помеѓу Блажениот и проклетиот; лишувањето од славата на телото по универзалното воскресение.

Ајде да слушнеме што рече проклетиот човек за неговото мачно страдање.

Во 1634 година во Лудун, во епархијата Поатие, проклета душа му беше подарена на побожен свештеник. Тој свештеник прашал: „Што страдаш во пеколот?“ „Страдаме од пожар кој никогаш не се гасне, страшна клетва и пред сè гнев што е невозможно да се опише, бидејќи не можеме да го видиме Оној што нè создаде и кого го изгубивме засекогаш по наша вина!“.

ТОРМОР НА ЗАПАМОТ

Говорејќи за проклетиот, Исус вели: „Нивниот црв не умира“ (Мк 9:48). Овој „црв што не умира“, објаснува Свети Тома, е каење, со кое проклетиот ќе биде мачен засекогаш.

Додека проклетиот е на место на маки, тој мисли: „Јас сум изгубен за ништо, само за да уживам во мали и лажни радости во земниот живот кои исчезнаа блесокот ... Можев да се спасам толку лесно и наместо тоа да се проколнам за ништо, засекогаш и моја вина! “.

Во книгата „Apparatus alla morte“ читаме дека на Сант Умберто му се појавил починат кој бил во пекол; тој рече: „Страшната болка што постојано ме грицка е мислата за малку за што сум се проколнал и за малку што би требало да направам за да одам во рајот!“.

Во истата книга, Свети Алфонс ја известува и епизодата за Елизабета, кралицата на Англија, која глупаво отиде дотаму што рече: „Боже, дај ми четириесет години владеење и се одрекувам од рајот!“. Таа, всушност, владееше четириесет години, но по нејзината смрт беше видена ноќе на бреговите на Темза, додека, опкружена со пламен, извика: „Четириесет години владеење и вечност на болката! ...“.

КАЗНАТА НА ЧИСТА

Покрај болката за штета, која, како што видовме, се состои во грозоморна болка за загуба на Бога, болката на смислата е резервирана за проклетиот во задгробниот живот.

Во Библијата читаме: „Со истите работи за кои некој греши, со нив потоа ќе биде казнет“ (Мудроста 11:10).

Колку повеќе некој го навредил Бога со чувство, толку повеќе тој ќе биде мачен во тоа.

Тоа е закон за одмазда, што Данте Алигиери го користеше и во својата „Божествена комедија“; поетот им беше доделен на проклетите различни казни, во врска со нивните гревови.

Најстрашната болка во смисла е оган, за која Исус ни зборуваше неколку пати.

И на оваа земја, огнената болка е најголема меѓу чувствителните болки, но постои голема разлика помеѓу земниот оган и оној на пеколот.

Свети Августин вели: „Во споредба со пеколниот оган, огнот што го знаеме е како да е обоен“. Причината е во тоа што Земскиот оган Господ го посакувал тоа за доброто на човекот, во пеколот, наместо тоа, го создал за да ги казни неговите гревови.

Проклетиот е опкружен со оган, навистина, тој е потопен во него повеќе отколку рибите во вода; тој ги чувствува маките на пламенот и како што извикува богатиот човек од евангелската парабола: „Овој пламен ме измачува!“ (Лк 16:24).

Некои не можат да ја поднесат непријатноста од одење по улицата под жарче сонце и тогаш можеби ... не се плашат од огнот што ќе мора да ги проголта засекогаш!

Зборувајќи пред оние кои живеат несвесно во грев, без да го прашаат проблемот со последната пресметка, Свети Пјер Дамиани пишува: „Продолжете, глупаво, да му угодувате на вашето тело; ќе дојде ден кога вашите гревови ќе станат како теренот во цревата што ќе го направат пламенот повеќе мачен и ќе ве проголта засекогаш! “.

осветлува епизодата што Сан ovanовани Боско ја раскажува во биографијата на Микеле Магоне, едно од неговите најдобри момчиња. „Некои деца коментираа проповед за пеколот. Еден од нив глупаво се осмели да каже: 'Ако одиме во пекол, барем ќе има оган за да се стопли!' На овие зборови Микеле Магоне истрча да донесе свеќа, ја запали и го одржа пламенот до рацете на смелото момче. Тој не го забележа тоа и, кога ја почувствува силната топлина во рацете зад грбот, веднаш скокна и се налути. „Како што одговори Микеле, не можете ли да го поднесете слабиот пламен на свеќа за момент и да кажете дека со задоволство би биле во пламенот на пеколот?

Огнената болка повлекува и жед. Каква мака гори жедта на овој свет!

И колку е поголема самата мака во пеколот, како што сведочи богатиот човек во параболата што ја раскажа Исус! Неизгаслива жед !!!

СВЕДОШТВО НА СВЕТИК

Света Тереза ​​од Авита, која беше една од водечките писатели на нејзиниот век, имаше во визија од Бога привилегија да замине во пеколот додека беше сè уште жива. Така тој го опишува во својата „Автобиографија“ она што го видел и чувствувал во длабочините на пеколот.

„Се најдов себеси еден ден во молитва, одеднаш бев пренесен во пеколот во телото и душата. Сфатив дека Бог сакаше да ми го покаже местото подготвено од демоните и дека ќе заслужив за гревовите во кои ќе паднав, ако не го променив животот. Колку години треба да живеам никогаш не можам да го заборавам ужасот од пеколот.

Влезот во ова место на маки ми се чинеше сличен на еден вид печка, ниска и темна. Почвата не беше ништо друго освен ужасна кал, полна со отровни влекачи и имаше неподнослив мирис.

Чувствував во мојата душа оган, од кој нема зборови што можат да ја опишат природата и моето тело во исто време, во стисок на најжестоки маки. Големите болки што веќе ги претрпев во животот не се ништо споредено со оние што се чувствуваа во пеколот. Понатаму, идејата дека болките ќе бидат бесконечни и без никакви олеснувања, ми го комплетираше теророт.

Но, овие маки на телото не се споредливи со оние на душата. Чувствував болка, блиска до моето срце толку чувствително и, во исто време, толку очајно и толку горко тажно, што ќе се обидам залудно да го опишам. Велејќи дека маката на смртта страда од сите времиња, би рекол малку.

Никогаш нема да најдам соодветен израз за да дадам идеја за овој внатрешен оган и овој очај, кои го сочинуваат токму најлошиот дел од пеколот.

Целата надеж за утеха е згаснета на тоа ужасно место; можете да дишете воздушен пестицилен: се чувствувате задушено. Без зрак на светлина: нема ништо друго освен темнината, сепак, о мистерија, без никаква светлина што ја осветлувате, можете да видите колку повеќе одвратни и болни можат да бидат на повидок.

Можам да ве уверам дека сè што може да се каже за пеколот, она што го читаме во книгите на маки и различни маки што демоните ги прават проклетите да страдаат, не е ништо во споредба со реалноста; постои иста разлика што поминува помеѓу портретот на една личност и самата личност.

Горењето на овој свет е многу малку во споредба со оган што го чувствував во пеколот.

Поминаа околу шест години од таа застрашувачка посета на пеколот и јас, опишувајќи го, сè уште се чувствувам зафатен од таков терор што крвта се замрзнува во моите вени. Среде моите искушенија и болки, честопати се сеќавам на оваа меморија и тогаш колку може да страдате на овој свет ми се чини смешна работа.

Затоа, биди вечно благословен, Боже мој, затоа што ме натера да го доживеам пеколот на најреален начин, со тоа инспирирајќи ми најжив страв за сè што може да доведе до тоа “.

СТЕПЕН НА КАЗНА

На крајот од поглавјето за казните на проклетите, вреди да се спомене разновидноста на степенот на казнување.

Бог е бесконечно праведен; и како на рајот им доделува поголеми степени на слава на оние кои го сакале најмногу за време на нивниот живот, така и во пеколот им дава поголеми болки на оние кои најмногу го навредувале.

Кој е во вечен оган за еден единствен смртен грев страда страшно за овој еден грев; кој е проклет за сто, или илјада ... смртни гревови страда сто, или илјада пати ... повеќе.

Колку повеќе дрво ставите во рерна, толку е поголем пламенот и топлината. Затоа, кој, потонат во порок, го гази Божјиот закон со множење на своите гревови секој ден, ако не се врати во Божјата благодат и умре во грев, ќе има пекол повеќе мачен од другите.

За оние кои страдаат, олеснување е да размислат: „Еден ден, овие мои страдања ќе завршат“.

Проклетиот, од друга страна, не наоѓа олеснување, навистина, помислата дека неговите маки нема никогаш да престанат е како камен што ја прави секоја друга болка пострашна.

Кој оди во пеколот (и кој оди таму, оди таму по сопствен слободен избор) останува таму ... засекогаш !!!

За ова Данте Алигиери, во својот „Пекол“, пишува: „Напуштете ја секоја надеж, вие што влегувате!“.

Не е мислење, но тоа е вистината на верата, откриена директно од Бога, дека казната на проклетата никогаш нема да заврши. Се сеќавам само на она што веќе го цитирав од зборовите на Исус: „Оди од мене, проклети, во вечен оган“ (Мт 25:41).

Сант Алфонсо пишува:

„Какво лудило би било за оние кои, уживајќи во еден ден забава, ја прифаќаат казната затворена во јама дваесет или триесет години! Ако пеколот траеше сто години, па дури и само две или три години, сепак ќе беше големо лудило за момент на задоволство да бидеме осудени на две или три години пожар. Но, тука не станува збор за сто или илјада години, прашање е за вечноста, односно да се трпат засекогаш истите грозни маки кои никогаш нема да завршат “.

Неверниците велат: „Да имаше вечен пекол, Бог ќе беше неправеден. Зошто да казнуваме грев што трае еден момент со казна која трае вечно? ”.

Некој може да одговори: „И како може грешник, за задоволство на еден момент, да навреди Бог со бесконечно величественост? И, како може тој, со своите гревови, да ја погази страста и смртта на Исус? “.

„Дури и според човековата проценка, Свети Тома вели дека казната не се мери според времетраењето на вината, туку според квалитетот на кривичното дело“. Убиството, дури и да е сторено во еден момент, не се казнува со моментна казна.

Сан Бернардино од Сиена вели: „Со секој смртен грев му се прави бескрајна неправда на Бога, бидејќи Тој е бесконечен; а бесконечна казна се должи на бесконечна повреда! “.

СЕКОГАШ! ... СЕКОГАШ !! ... СЕКОГАШ !!!

Во „Духовните вежби“ на отец Сегнери се вели дека во Рим, откако го прашале ѓаволот кој бил во тело на човек опседнат, колку долго треба да остане во пеколот, тој луто одговорил: „Секогаш! ... Секогаш !! ... Секогаш! !! “.

Стравот беше толку голем што многу млади луѓе од римското богословија, присутни на егзорцизмот, направија општа исповед и тргнаа со поголема посветеност на патот на совршенството.

Исто така, за тонот со кој тие беа извикувани, овие три збора на ѓаволот: „Секогаш!… Секогаш !!… Секогаш !!!“ тие имаа повеќе ефект отколку долга беседа.

Воскреснато тело

Проклетата душа ќе страда само во пеколот, односно без неговото тело, сè до денот на универзалниот суд; тогаш, за вечност, и телото, кое било инструмент на злото во текот на животот, ќе учествува во вечните маки.

Воскресението на телата сигурно ќе се случи.

Исус е тој што нè уверува во оваа вистина на верата: „comeе дојде часот кога сите што се во гробниците ќе го слушнат неговиот глас и ќе излезат: сите што правеа добро, за воскресение на животот и оние кои правеа зло, за воскресение на осудата “(Јн. 5, 2829).

Апостол Павле учи: „Сите ќе се преобразиме во еден миг, со трепкање на окото, при звукот на последната труба; ќе се огласи трубата и мртвите ќе воскреснат некорумпирани и ќе се преобразиме. всушност е потребно ова расипливо тело да се облече во нераспадливост и ова смртно тело да се облече во бесмртност “(1. Кор. 15, 5153).

Според воскресението, сите тела ќе бидат бесмртни и нераспадливи. Сепак, не сите ќе се трансформираме на ист начин. Трансформацијата на телото ќе зависи од состојбата и условите во кои се наоѓа душата во вечноста: телата на спасените ќе бидат славни, а телата на проклетите ужасни.

Затоа, ако душата е во рајот, во состојба на слава и блаженство, таа во своето воскреснато тело ќе ги одрази четирите карактеристики соодветни на телата на избраните: духовност, агилност, раскош и нераспадливост.

Ако, пак, душата се најде во пекол, во фаза на проклетство, на нејзиното тело ќе се втисне сосема спротивни карактеристики. Единствениот имот што телото на проклетиот ќе го има заедничко со телото на блажениот е нераспадливост: дури и телата на проклетите повеќе нема да бидат предмет на смрт.

Оние што живеат во идолопоклонството на своето тело, нека рефлектираат многу и многу добро и да го задоволат во сите негови грешни желби! Грешните задоволства на телото ќе бидат наградени со куп маки за цела вечност.

ДОЈДЕ ОД ALИВ ... ВО ПЕКОЛ!

Постојат некои привилегирани луѓе во светот кои се избрани од Бога за одредена мисија.

На овие, Исус се претставува на чувствителен начин и ги тера да живеат во состојба на жртви, правејќи ги да учествуваат и во болките на неговата Страст.

За да можат да страдаат повеќе и со тоа да спасат повеќе грешници, Бог дозволува некои од овие луѓе да бидат пренесени, дури и живи, во натприродниот поредок и да страдаат некое време во пеколот, со душа и тело.

Не можеме да објасниме како се јавува оваа појава. Познато е само дека, кога ќе се вратат од пеколот, овие души жртви се многу измачувани.

Привилегираните души за кои зборуваме одеднаш исчезнуваат од нивната соба, дури и во присуство на сведоци, и по одреден период, понекогаш неколку часа, тие повторно се појавуваат. Изгледаат невозможни работи, но има историски записи.

Веќе е кажано за Санта Тереза ​​д’Авита.

Сега го цитираме случајот на друг слуга Божји: Јозефа Менендез, кој живеел во овој век.

Од самата Менендез слушаме раскажување за некои од нејзините посети во пеколот.

„Во еден момент се најдов во пеколот, но без да ме влечат како другите времиња и исто како проклетиот да мора да падне во него. Душата брза во неа од себе, се фрла во неа како да сака да исчезне од Божјиот поглед, за да може да го мрази и проколнува.

Мојата душа се пушти во бездна чие дно не се гледаше, бидејќи беше неизмерно Го видов пеколот како и секогаш: пештери и оган. Иако не се гледаат никакви телесни форми, маките ги растргнуваат проклетите души (кои се познаваат едни со други) како да се присутни нивните тела.

Ме турнаа во нишка на оган и ме стиснаа како да минуваа помеѓу црвени врели плочи и како да беа заглавени железоа и црвени врели зашилени точки во моето тело.

Се чувствував како да, без да успеат, да сакаат да ми го искинат јазикот, кој ме доведе до крајности, со мачна болка. Очите ми се чинеа дека излегуваат од орбитата, мислам дека поради огнот што ги изгоре ужасно.

Не можете ниту да мрднете со прст за да побарате олеснување, ниту да ја смените позицијата; телото е компресирано. Ушите се како да се зачудени од ужасните и збунети извици кои не запираат ниту еден момент.

Непријатен мирис и одбивна задушеност ги напаѓа сите, како да гори гнило месо со висина и сулфур.

Сето ова го испробав како и во други прилики и, иако овие маки се страшни, тие не би биле ништо ако душата не страдала; но страда на неискажлив начин од Божјата приватност.

Видов и слушнав како некои од овие проклети души рикаат за вечната тортура за која знаат дека мора да ја издржат, особено во рацете. Мислам дека за време на нивниот живот крадеа, додека викаа: 'Проклети раце, каде е сега тоа што си го зел?' ...

Другите души, врескајќи, го обвинуваа својот јазик или очи ... секоја што беше причина за неговиот грев: 'Сега плаќаш безобразно за задоволствата што си ги дозволил, мое тело! ... И, ти си, или телото, што сакаше! ... За момент на задоволство, вечност на болка !: ..

Ми се чини дека во пеколот душите се обвинуваат особено за гревови на нечистотија.

Додека бев во таа бездна, видов како паѓаат нечисти луѓе и не можат да се кажат или разберат страшните рикави што излегоа од нивните усти: „Вечна клетва! ... Измамен сум! ... Изгубен сум! ... hereе бидам тука засекогаш! ... засекогаш !! ... засекогаш !!! ... и веќе нема да има лек ... Проклет да бидам !: ..

Едно мало девојче врескаше очајно, проколнувајќи ги лошите задоволства што ги дала на своето тело во животот и проколнувајќи ги нејзините родители кои и дале премногу слобода да ја следи модата и светската забава. Беше проклето веќе три месеци.

Сè што напишав заклучува дека Менендез е само бледа сенка во споредба со она што навистина страда во пеколот “.

Авторот на ова пишување, духовен директор на неколку привилегирани души, знае три, сè уште живи, кои правеле и сè уште прават посети од овој вид во пеколот. Морам да се згрозам од она што ми го кажуваат.

ДИЈАБОЛИЧНА ЗАВРШИНА

Демоните паднаа во пеколот за нивната омраза кон Бога и нивната завист кон човекот. И за оваа омраза и за оваа завист тие прават сè за да ги наполнат пеколните бездни.

Со желба да ја заработат вечната награда, Бог сакал луѓето на земјата да бидат подложени на тест: Тој им дал две големи заповеди: да го сакаат Бога со целото свое срце и ближниот како себеси.

Бидејќи се обдарени со слобода, секој одлучува дали ќе му биде послушен на Создателот или ќе се побуни против него.Слободата е дар, но тешко да ја злоупотребиме! Демоните не можат да ја нарушат слободата на човекот до степен да ја потиснат, но можат силно да ја условат.

Писателот, во 1934 година, извршил егзорцизам врз опседнато дете. Известувам краток разговор со ѓаволот.

Зошто си во ова мало девојче? Да ја измачува.

А, пред да си тука, каде бевте? Одев по улиците.

Што правите кога одите наоколу?

Се обидувам да ги натерам луѓето да прават гревови. И што добивате од тоа?

Задоволството што те натера да дојдеш во пеколот со мене ... Јас нема да го додадам остатокот од интервјуто.

Значи, за да ги примамат луѓето на грев, демоните одат наоколу на невидлив, но вистински начин.

Свети Петар нè потсетува: „Бидете умерени, бидете будни. Вашиот непријател, ѓаволот, се шета како лав што рика, бара некој да проголта. Отпорни му цврсто во верата “. (1 Пт 5, 89).

Опасноста е таму, таа е реална и сериозна, не треба да се потценува, но постои и можност и должност да се браниме себе си.

Будност, односно претпазливост, интензивен духовен живот култивиран со молитва, со одредено одрекување, со добро читање, со добро пријателство, бегство од лоши прилики и лошо друштво. Ако оваа стратегија не се спроведе, ние веќе нема да можеме да доминираме со нашите мисли, погледи, зборови, постапки и ... неизлечиво, сè во нашиот духовен живот ќе пропадне.

ЗБОРИ ЛУЦИФЕР

Во книгата „Покана за loveубов“ е опишан разговор помеѓу принцот на темнината, Луцифер и некои демони. Така го раскажува Менендез.

„Додека се спуштав во пеколот, го слушнав Луцифер како им рече на своите сателити:„ Мора да се обидете и да ги однесете мажите секој на свој начин: некои за гордост, некои за среброубие, некои за лутина, некои за ненаситност , некои за завист, други за мрзливост, трети за страст ... Одете и обидете се колку што можете повеќе! Турнете ги да сакаат како што ние разбираме! Завршете ја својата работа добро, без одмор и без милост. Ние мора да го уништиме светот и да се погрижиме душите да не ни избегаат '.

Слушателите одговорија: 'Ние сме ваши робови! Willе работиме без одмор. Многумина се борат против нас, но ние ќе работиме дење и ноќе… Ја препознаваме вашата моќ ’.

Во далечината слушнав звук на чаши и чаши. Луцифер извика: 'Нека се забавуваат; подоцна, сè ќе биде полесно за нас. Бидејќи тие сè уште сакаат да уживаат, нека го завршат својот банкет! Тоа е вратата во која ќе влезат ’.

Потоа додаде ужасни работи што не можат да се кажат или пишуваат. Сатаната луто врескаше за душата што му бегаше: „Поттикни ја да се плаши! Притиснете ја во очај, бидејќи ако се довери на милоста на тоа… (и го хули Господа наш), ние сме изгубени. Наполнете ја со страв, не ја оставајте ниту еден момент и пред сè направете ја да очајува “.

Така тие велат, а за жал и демоните; нивната моќ, дури и ако по доаѓањето на Исус е поограничена, сепак е застрашувачка.

IV

СИНОВИТЕ ТОА ДА СЕ ПОВЕOREАТ ПОВЕЕ НА ПРОДАВНИЦИ

ЛАКОВНИ ТРАККИ

особено е важно да се има предвид првата ѓаволска стапица, која држи многу души во ропството на сатаната: тоа е недостатокот на рефлексија, што нè тера да ја изгубиме од вид целта на животот.

Аволот му вика на својот плен: „Lifeивотот е задоволство; мора да ги искористите сите радости што ви ги дава животот “.

Наместо тоа, Исус ви шепнува на срцето: „Блажени се оние што плачат“. (Пс. 5, 4) ... „За да влезете во рајот, треба да направите насилство“. (сп. Мт. 11, 12) ... „Кој сака да дојде по мене, негирај се, го зема својот крст секој ден и ќе ме следи“. (Лк 9, 23).

Пеколниот непријател ни сугерира: „Помислете на сегашноста, затоа што со смртта сè завршува!“.

Господ наместо тоа ве поттикнува: „Запомнете го многу ново (смрт, пресуда, пекол и рај) и нема да грешите“.

Човекот поминува голем дел од своето време во многу деловни активности и покажува интелигенција и цврстина во стекнувањето и зачувувањето на земните добра, но тогаш тој дури и не ги користи трошките од своето време за да размисли за многу поважните потреби на неговата душа, за кои живее во апсурдна, неразбирлива и крајно опасна површност, што може да има застрашувачки последици.

Аволот води еден да размисли: „Медитацијата е бескорисна: изгубено време!“. Ако денес многумина живеат во грев, тоа е затоа што тие не размислуваат сериозно и никогаш не размислуваат за вистините откриени од Бога.

Рибата што веќе завршила во мрежата на риболовците, сè додека е сè уште во водата, не се сомнева дека е фатена, но кога мрежата излегува од морето, таа се бори затоа што чувствува дека крај е близу; но сега е предоцна. Па грешници ...! Сè додека се наоѓаат на овој свет, тие уживаат добро време и дури и не се сомневаат дека се во дијаболичката мрежа; ќе забележат кога веќе не можат да ве поправат ... веднаш штом ќе влезат во вечноста!

Ако толку мртви луѓе кои живееле без да размислуваат за вечноста би можеле да се вратат на овој свет, како би се смениле нивните животи!

ОТПОР НА ПРОДОЛ OFИ

Од ова што е кажано досега и особено од приказната за одредени факти, јасно е кои се главните гревови што доведуваат до вечна проклетство, но имајте на ум дека не само овие гревови ги испраќаат луѓето во пекол: има многу други.

За каков грев завршил во пеколот богатиот еполон? Имал многу добра и ги потрошил на банкети (отпадоци и грев на лекоса); и згора на тоа тој остана упорно неосетлив кон потребите на сиромашните (недостаток на loveубов и аратика). Затоа, некои богати кои не сакаат да вежбаат добротворни цели трепери: дури и ако не го променат животот, судбината на богатиот е резервирана.

ИМПУРИТЕТИ

Гревот што најлесно доведува до пекол е нечистотија. Сант Алфонсо вели: „Ние одиме во пекол дури и за овој грев, или барем не без него“.

Се сеќавам на зборовите на ѓаволот, објавени во првото поглавје: „Сите оние што се наоѓаат таму, никој не е исклучен, се таму со овој грев, па дури и само за овој грев“. Понекогаш, ако се присили, дури и ѓаволот ја кажува вистината!

Исус ни рече: „Блажени се чистите по срце, затоа што ќе го видат Бога“ (Мт 5: 8). Ова значи дека нечистите не само што нема да го видат Бог во другиот живот, но дури и во овој живот не можат да го почувствуваат неговиот шарм, па го губат вкусот на молитвата, постепено ја губат верата дури и без да го сфатат тоа и ... без вера и без молитва тие повеќе сфаќаат зошто треба да направат добро и да избегаат од злото. Толку намалени, тие се привлечени од секој грев.

Овој порок го зацврстува срцето и, без посебна благодат, се влече до конечна непробојност и ... во пекол.

ИРНИГУЛАРНИ СВЕДОВИ

Бог простува секоја вина, сè додека има вистинско покајание, односно волја да се стави крај на нечиите гревови и да се смени нечиј живот.

Меѓу илјада неправилни бракови (разведени и преживеани, соживотни) можеби само некој ќе избега од пеколот, затоа што нормално тие не се покајат дури и до моментот на смртта; всушност, ако тие сè уште живееле, тие ќе продолжат да живеат во иста нередовна ситуација.

Мораме да се тресеме од мислата дека скоро сите денес, дури и оние кои не се разведени, разводот го сметаат за нормална работа! За жал, многумина сега размислуваат како сака светот и повеќе не како сака Бог.

САКРИЛЕГИО

Гревот што може да доведе до вечна проклетство е жртвување. Несреќен тој што тргнува на оваа патека! Секој што доброволно крие некаков смртен грев во исповед, или исповеда без волја да го напушти гревот или да избега во следните прилики, извршува жртвување. Скоро секогаш, оние што признаваат на ѓаволски начин, исто така ја извршуваат евхаристиската пожртвуваност, затоа што тогаш ја примаат Причеста во смртен грев.

Кажете му на Свети Јован Боско ...

„Се најдов со мојот водач (ангел чувар) на дното на пропаста која заврши во темна долина. И тука се појавува огромна зграда со многу висока врата што беше затворена. Го допревме дното на пропаста; задушувачка топлина ме угнетуваше; мрсна, речиси зелена чад и светкави на пламен на крв се кренаа на wallsидовите на зградата.

Прашав: 'Каде сме?' „Прочитајте го натписот на вратата“. водичот одговори. Гледав и видов напишано: 'Ubi non est redemptio! Со други зборови: „Онаму каде што нема откуп!“, Во меѓувреме видов дека бездната опаѓа ... најпрво еден млад човек, а потоа друг, а потоа други; секој го напиша својот грев на челото.

Водичот ми рече: „Ова е главната причина за овие проклети: лоши придружници, лоши книги и перверзни навики“.

Тие сиромашни деца беа млади луѓе што ги познавав. Го прашав мојот водич: „Значи, бескорисно е да се работи меѓу млади луѓе, ако толку многу завршат на ова! Како да се спречи целата оваа пропаст? “ „Оние што сте ги виделе се сè уште живи; но ова е моменталната состојба на нивните души, ако умреа во овој момент сигурно ќе доаѓаа овде! “ - рече Ангелот.

Потоа влеговме во зградата; се движеше со брзина на блиц. Завршивме во огромен и мрачен двор. Го прочитав овој натпис: Ib Импут имнтими во огнен атемум! ; тоа е: „Злите ќе одат во вечен оган!“.

Дојдете со мене, додаде водичот. Ме фати за рака и ме доведе до вратата што ја отвори. Ми се појави еден вид пештера, неизмерна и полна со застрашувачки оган, кој далеку го надмина огнот на земјата. Не можам да ви ја опишам оваа пештера, со човечки зборови, во целата нејзина застрашувачка реалност.

Одеднаш почнав да ги видам младите како паѓаат во пештерата што гори. Водичот ми рече: 'Нечистотијата е причина за вечното уништување на многу млади луѓе!'.

Но, ако згрешеле, оделе и на исповед.

Тие признаа, но гревовите против доблеста на чистотата ги признаа лошо или целосно замолчени. На пример, еден сторил четири или пет од овие гревови, но само рекол два или три. Има некои кои сториле нешто во детството и од срам никогаш не признале или признале погрешно. Другите немале болка и решеност да се променат. Наместо да изврши испитување на совеста, некој ги бараше вистинските зборови за да го измами исповедникот. И кој ќе умре во оваа состојба, одлучи да се постави меѓу непокајаните виновни и ќе остане така за цела вечност. И сега дали сакате да видите зошто Божјата милост ве донесе овде? Водичот крена превез и видов група млади луѓе од овој оратор што добро ги познавав: сите осудени за оваа грешка. Меѓу нив имаше и такви кои очигледно имале добро однесување.

Водичот повторно ми рече: Pre Проповедајте секогаш и секаде против нечистотијата! : Потоа разговаравме околу половина час за потребните услови за да се направи добра исповед и заклучивме: „Мора да го промениш животот ... Мора да си го смениш животот“.

Сега, кога ги видовте маките на проклетата, и вие треба малку да го искусите пеколот!

Откако излегов од таа ужасна зграда, водичот ми ја зграпчи раката и го допре последниот надворешен ид. Испуштив плач од болка. Кога визијата престана, забележав дека мојата рака е навистина отечена и една недела го носев завој “.

Отец ovanован Батиста Убани, Језуит, вели дека една жена со години признавајќи, молчела грев на нечистотија. Кога пристигнале двајца доминикански свештеници таму, таа што некое време чекаше странски исповедник, побара од еден од нив да ја слушне неговата исповед.

Откако ја напуштил црквата, придружникот му рекол на исповедникот дека забележал дека, додека таа жена признавала, излегоа многу змии од нејзината уста, сепак поголема змија излезе само со главата, но повторно се врати. Потоа се вратија сите змии што излегоа.

Очигледно, исповедникот не зборувал за она што го слушнал во Исповедта, но сомневајќи се дека може да се случи, тој стори сé за да ја пронајде таа жена. Кога пристигнала во нејзиниот дом, дознала дека починала веднаш штом се вратила дома. Кога го слушна ова, добриот свештеник се растажи и се молеше за починатиот. Ова му се појави среде пламенот и му рече: „Јас сум таа жена што признаваше утрово; но јас направив жртва. Имав грев што не се чувствував како да го признаам свештеникот на мојата земја; Бог ме испрати кај тебе, но дури и со тебе, дозволив сум да бидам надминат од срамот и веднаш Божествената правда ме удри со смрт кога влегов во куќата. Праведно сум осуден на пекол! “. По овие зборови, земјата се отвори и се виде дека опаѓа и исчезнува.

Отец Франческо Ривинез пишува (епизодата ја пренесува и Сант Алфонсо) дека во Англија, кога постоела католичка религија, кралот Ангуберто имал ќерка со ретка убавина, од која биле замолени да се омажи од неколку кнезови.

На прашањето од нејзиниот татко дали се согласила да се омажи, таа одговорила дека не може, затоа што ветила вечна за невиност.

Нејзиниот татко ја доби дисесацијата од папата, но таа остана цврста во намерата да не го користи и да живее повлечено дома. Нејзиниот татко ја задоволи.

Тој започна да живее свет живот: молитви, пост и разни други казни; ги примил сакраментите и честопати одел да им служи на болните во болница. Во оваа состојба на живот тој се разболе и починал.

Aената која била нејзина воспитувачка, се најде себе си една ноќ во молитва, слушнала голем шум во собата и веднаш потоа видела душа со изглед на жена среде голем оган и окована меѓу многу демони ...

Јас сум несреќната ќерка на кралот Ангуберто.

Но, како, проклето со таков свет живот?

Јас сум со право проклета ... моја вина. Како дете паднав во грев против чистотата. Отидов да се исповедам, но срамот ја затвори устата: наместо понизно да го обвинувам својот грев, го прикрив така што исповедникот не разбираше ништо. Скровелието се повтори многу пати. На смртната постела нејасно му реков на исповедникот дека сум бил голем грешник, но исповедникот, игнорирајќи ја вистинската состојба на мојата душа, ме присили да ја отфрлам оваа мисла како искушение. Наскоро откако истеков и бев осуден за цела вечност до пламените на пеколот.

Тоа, рече, исчезна, но со толку многу врева што се чинеше дека го одвлекува светот и оставајќи во таа просторија одбивен мирис што траеше неколку дена.

Пеколот е сведоштво за почитта што Бог ја има за нашата слобода. Пеколот извикува постојана опасност во која се наоѓа нашиот живот; и вика на таков начин што ќе се исклучи секоја леснотија, вика на постојан начин да се исклучи какво било брзање, каква било површност, затоа што секогаш сме во опасност. Кога ми го соопштија епископот, првиот збор што го кажав беше овој: „Но, се плашам да одам во пекол“.

(Карта. Usузепе Сири)

V

Средствата што не мора да ги заокружиме на ХЕЛ

ПОТРЕБНО ДА ПЕРСЕВЕР

Што да им препорачам на оние што веќе го почитуваат Божјиот закон? Упорност за добро! Не е доволно да се шетате по Господовите патишта, неопходно е да се продолжи за живот. Исус вели: „Кој ќе истрае до крајот, ќе биде спасен“ (Мк 13, 13).

Многумина, сè додека тие се деца, живеат на христијански начин, но кога ќе започнат да се чувствуваат жестоките страсти од младоста, тие тргнуваат по патот на порок. Колку беше тажен крајот на Саул, Соломон, Тертулијан и други одлични ликови!

Упорноста е плод на молитвата, затоа што главно преку молитва душата ја добива помошта неопходна за да се спротивстави на нападите на ѓаволот. Во својата книга „Од големите средства за молитва“ Свети Алфонс пишува: „Оние што се молат се спасени, оние што не се молат се проклети“ Кој не се моли, дури и без ѓаволот да го турка ... тој оди во пекол со свои нозе!

се препорачува следната молитва што ја вметнал Свети Алфонс во неговите медитации за пеколот:

'Господи мој, ете, пред твоите нозе, кој малку ја зеде предвид твојата благодат и твоите казни. Сиромашен ме ако ти, мојот Исусе, немаше милост кон мене! Колку години сум во таа запалена бездна, каде што веќе горат толку многу луѓе како мене! О, откупувач мој, како не можеме да гориме од loveубов размислувајќи за ова? Како ќе можам повторно да те навредам во иднина? Никогаш не дозволувај, Исусе мој, а не да умрам. Додека започнавте, завршете ја својата работа во мене. Времето што ми го даде нека го потроши сето тоа на тебе. Колку само проклетата желба би можеле да имаат еден ден или дури само еден час од времето што ми го дарувате! Што ќе правам со тоа? Дали ќе продолжам да го трошам на работи што ве гадат? Не, Исусе мој, не дозволувај тоа за заслугите на таа Крв што досега ме спречуваше да завршам во пеколот. А ти, мојата кралица и мајка ми, Марија, моли му се на Исус за мене и земи за мене дар на истрајност. Амин “.

ПОМОШ НА МАДОННА

Вистинската посветеност на Дама е залог на упорност, затоа што кралицата на рајот и земјата прави сé што може за да се осигури дека нејзините приврзаници не се вечно изгубени.

Нека секој ден рецитирање на бројаница е драга за сите!

Голем сликар, прикажувајќи го божествениот Судија во чинот на издавање вечна реченица, насликаше душа сега близу до проклетство, недалеку од пламенот, но оваа душа, држејќи се до круната на Розаријата, ја спасува Мадона. Колку е моќна рецитирањето на Розарија!

Во 1917 година, Пресвета Дева се појави на Фатима во три деца; кога ги отвори рацете, зрак светлина, која се чинеше дека навлегува во земјата. Децата тогаш видоа, пред нозете на Мадона, како огромно огнено море и, потопени во неа, црни демони и души во човечка форма како про transparentирни ампери, кои, влечени нагоре од пламенот, паднаа како искри во големите пожари, меѓу очајнички плаче што се ужаснуваше.

На оваа сцена визионерите ги кренаа погледот кон Мадона за да побараат помош, а Девицата додаде: „Ова е пекол каде што завршуваат душите на сиромашните грешници. Рецитирајте ја бројаницата и додајте на секој пост: `Мој Исусе, простете ги нашите гревови, спасете нè од огнот на пеколот и донесете ги сите души на рајот, особено најпотребниот од вашата милост:".

Колку елоквентна е срдечната покана на Дама!

AKЕ AKЕ СЕ

Мислата за пеколот е особено корисна за оние кои куцаат во практиката на христијанскиот живот и се многу слаби по волја. Тие лесно паѓаат во смртен грев, стануваат неколку дена и потоа ... се враќаат на гревот. Јас сум Божји ден, а другиот ден на ѓаволот. Овие браќа се сеќаваат на зборовите на Исус: „Ниту еден слуга не може да им служи на двајца господари“ (Лк 16, 13). Нормално, нечистиот порок е тиранизиран во оваа категорија луѓе; тие не знаат како да го контролираат својот поглед, немаат сила да доминираат во наклонетоста на срцето или да се откажат од недозволена забава. Оние што живеат вака живеат на работ на пеколот. Што ако Бог го прекине животот кога душата е во грев?

„Се надевам дека оваа несреќа нема да ми се случи“, вели некој. Другите исто така рекоа ..., но тогаш завршија лошо.

Друг мисли: „putе се ставам во добра волја за еден месец, за една година или кога ќе старам“. Дали си сигурен за утре? Не гледате како ненадејните смртни случаи постојано се зголемуваат?

Некој друг се обидува да се измами: „Нешто пред смртта ќе поправам сè“. Но, како очекувате Бог да ви користи милосрдиена смрт, откако ја злоупотребил својата милост во целиот живот? Што ако ја промашите шансата?

На оние кои размислуваат на овој начин и живеат во најсериозната опасност од паѓање во пекол, покрај тоа што присуствуваат на жртвите на исповед и причест, се препорачува ...

1) Внимавајте, по Исповедта, да не ја извршите првата сериозна вина. Ако паднете ... станете веднаш прибегнувајте повторно кон Исповед. Ако не го направите ова, лесно ќе паднете втор пат, трет пат ... и којзнае уште колку!

2) Да избега од блиските можности на сериозен грев. Господ вели: „Кој сака опасност во него, ќе се изгуби“ (Сер 3:25). Слаба волја, пред опасност, лесно паѓа.

3) Во искушенијата размислете: „Дали вреди, за момент на задоволство, да ризикуваме со вечност на страдање? Сатаната е тој што ме искушува, да ме оттргне од Бога и да ме однесе во пеколот. Не сакам да паднам во неговата замка! ”.

потребно е да се медитира

Корисно е за сите да медитираат, светот тргнува наопаку затоа што не медитира, повеќе не размислува!

Посетувајќи добро семејство, запознав извонредно старица, мирна и чиста и покрај повеќе од деведесет години.

„Татко, тој ми рече кога ќе ги слушнеш исповедите на верните, препорачај им да прават по малку медитација секој ден. Се сеќавам дека, кога бев млад, мојот исповедник често ме повикуваше да најдам малку време за размислување секој ден “.

Јас одговорив: „Во овие времиња веќе е тешко да ги убедите да одат на Маса на забавата, да не работат, да не благодат, итн ...“. А сепак, колку беше во право таа стара дама! Ако не ја искористите добрата навика да размислувате малку секој ден, ќе го изгубите од значењето на животот, жената за длабока врска со Господ е згаснета и, недостасувајќи го ова, не можете да сторите ништо или скоро добро, а не постои причина и сила да се избегне лошото. Кој медитира убедливо, за него е речиси невозможно да живее во немилост Божјо и да заврши во пекол.

МИСЛАТА НА ПЕКОЛОТ Е МОOWЕН РАК

Мислата за пеколот ги генерира светците.

Милиони маченици, морајќи да изберат помеѓу задоволство, богатство, почести ... и смрт за Исус, претпочитаа губење на животот отколку да одат во пекол, имајќи ги предвид зборовите на Господ: „Која е употребата на човекот за да заработи ако целиот свет ја изгуби душата? “ (сп. Мт 16:26).

Куповите на дарежливи души ја напуштаат семејството и татковината да ја донесат светлината на Евангелието до неверниците во далечните земји. Со тоа тие подобро обезбедуваат вечно спасение.

Колку религиозни исто така ги напуштаат дозволените задоволства од животот и се даваат на смртност, полесно да го достигнат вечниот живот во рајот!

И колку мажи и жени, мажени или не, иако со многу жртви, ги почитуваат Божјите заповеди и се вклучуваат во дела од апостол и добротворни цели!

Кој ги поддржува сите овие луѓе во верност и дарежливост, кои секако не се лесни? тоа е мисла дека тие ќе бидат судени од Бога и наградени со рај или казнети со вечен пекол.

И колку примери на хероизам наоѓаме во историјата на Црквата! Дванаесетгодишно девојче, Санта Марија Горети, се остави себеси да биде убиена отколку да се навреди од Бога и проклета. Тој се обиде да го запре својот насилник и убиец велејќи: „Не, Александар, ако го направите ова, одете во пекол!“

Свети Томас Моро, Големиот канцелар на Англија, на неговата сопруга која го повика да се предаде на редот на кралот, потпишувајќи одлука против Црквата, одговори: „Кои се дваесет, триесет или четириесет години удобен живот во споредба со „пекол?“. Тој не се претплати и беше осуден на смртна казна. Денес тој е свет.

СВЕТСКИ ОБВИН!

Во земниот живот, доброто и лошото живеат заедно, бидејќи пченицата и плевелот се на исто поле, но на крајот на светот човештвото ќе биде поделено на два реда, оној на спасениот и оној на проклетиот. Божествениот судија тогаш свечено ќе ја потврди казната изречена на секој веднаш по смртта.

Со малку фантазија, да се обидеме да го замислиме изгледот пред Бога на лоша душа, кој ќе ја почувствува казната осуда врз него. На блиц ќе се суди.

Радосен живот ... слобода на сетилата ... грешна забава ... тотална или скоро рамнодушност кон Бога ... потценување на вечен живот и особено на пекол ... Со блиц, смртта ја скраќа низата на своето постоење кога најмалку го очекува тоа.

Ослободена од врските на земниот живот, таа душа е веднаш пред Христа Судија и целосно разбира дека се измамила за време на животот ...

Значи, има уште еден живот!… Колку бев глупав! Кога би можел да се вратам и да го надокнадам минатото! ...

Кажи ми, мое суштество, за она што си го направил во животот. Но, јас не знаев дека морам да се потчинам на моралниот закон.

Јас, твојот творец и врховен законодавец, те прашувам: Што направи со моите заповеди?

Бев убеден дека нема друг живот или дека, во секој случај, сите ќе бидат спасени.

Ако сè завршеше со смрт, јас, твојот Бог, залудно ќе се направев човек и залудно ќе умрев на крст!

Да, слушнав за ова, но не му дадов тежина; за мене тоа беше површна вест.

Нели ти дадов интелигенција да ме познаваш и да ме сакаш? Но, претпочитавте да живеете како beверови less без глава. Зошто не го имитиравте однесувањето на моите добри ученици? Зошто не ме сакаше додека беше на земјата? Вие го потрошивте времето што ви го дадов во потрага по задоволства ... Зошто никогаш не сте размислувале за пеколот? Ако го сторивте тоа, ќе ме почестевте и ќе ми служевте, ако не од loveубов барем од страв!

Па, има ли пекол за мене? ...

Да, и за цела вечност. Дури и богатиот човек за кој ти кажав во Евангелието не веруваше во пекол ... сепак тој заврши во тоа. Истата судбина е твоја!… Оди, проклета душа, во вечниот оган!

Во еден момент душата е на дното на бездната, додека неговиот труп е сè уште топол, а погребот се подготвува ... „Проклети ме! За радост на еден момент, кој исчезна како молња, ќе мора да горам во овој оган, далеку од Бога, засекогаш! Да не ги обработував тие опасни пријателства ... Ако повеќе би се молел, ако почесто би ги примил Светите Тајни ... не би бил на ова место на екстремни маки! Проклети задоволства! Проклета стока! Ја газев правдата и добротворната организација за да добијам некое богатство ... Сега другите уживаат во тоа и морам да платам тука за цела вечност. Се однесував лудо!

Се надевав дека ќе се спасам, но немав време да се вратам во корист. Вината беше моја. Знаев дека можам да бидам проклетана, но претпочитав да продолжам да грешам. Проклетството паѓа врз оние што ми го дадоа првиот скандал. Ако можев да се вратам на живот ... како би се променило моето однесување! “

Зборови ... зборови ... зборови ... Предоцна сега ... !!!

Пеколот е смрт без смрт, бесконечен крај.

(Сан Грегорио Магно)

VI

ВО МИСЕРИКОРИНИЈАТА НА ИСУС Е СО НАШ СПАС

Божествена милост

Да зборуваме само за пеколот и божествената правда може да нè натера да паднеме во очај од можноста да се спасиме.

Бидејќи сме толку слаби, треба да слушнеме и за божествената милост (но не само за ова, бидејќи во спротивно би ризикувале да паднеме во претпоставка да се спасиме без заслуги).

Значи ... правда и милост: ниту една без друга! Исус сака да ги преобрати грешниците и да ги одврати од патот на пропаста. Тој дојде на светот за да обезбеди вечен живот за сите и не сака никој да си наштети себеси.

Во брошурата „Милостив Исус“, која ги содржи довербите што Jesus ги дал Исус на блажената сестра Марија Фаустина Ковалска, од 1931 до 1938 година, меѓу другото, читаме: „Јас го имам целиот вечен живот за да ја користам правдата и имам само земен живот во кој Јас можам да користам милост; сега сакам да користам милост! “.

Исус, затоа, сака да прости; нема толку голема грешка што тој не може да ја уништи во пламенот на своето божествено срце. Единствениот услов што апсолутно се бара за да се добие неговата милост е омразата кон гревот.

ПОРАКА ОД НЕБО

Во последно време, во кое злото се шири на импресивен начин во светот, Искупителот ја покажа својата милост со поинтензивен степен, до тој степен што сакаше да му даде порака на грешното човештво.

Поради оваа причина, односно, за да ги спроведе своите дизајни на loveубов, тој користеше привилегирано суштество: Јозефа Менендез.

На 10 јуни 1923 година, Исус му се појавил на Менендез. Тој имаше небесна убавина обележана со суверено величие. Неговата моќ се манифестираше во тонот на неговиот глас. Ова се неговите зборови: Jose Јозефа, пишувај за душите. Сакам светот да го знае моето срце. Сакам мажите да ја знаат мојата убов. Дали тие знаат што направив за нив? Мажите ја бараат среќата далеку од мене, но залудно: нема да ја пронајдат.

Апелирам до сите, до едноставните мажи како и до моќните. Everyoneе им покажам на сите дека ако бараат среќа, тие се среќа; ако бараат мир, тие се Мир; Јас сум милост и Loveубов. Сакам оваа Loveубов да биде сонцето кое ги осветлува и загрева душите.

Сакам целиот свет да ме познае како Бог на милоста и loveубовта! Сакам мажите да ја знаат мојата горлива желба да им простам и да ги спасам од пожарите во пеколот. Грешниците не се плашат, нека не ми избега највиниот. Ги чекам како Татко, со раширени раце, за да им го дадам бакнежот на мирот и вистинската среќа.

Светот ги слуша овие зборови. Татко имал само еден син. Богати и моќни, тие живееле во голема удобност, опкружени со слуги. Целосно среќни, никој не им требаше никој да ја зголеми својата среќа. Таткото беше радост на синот, а синот радост на таткото. Тие имаа благородни срца и добротворни чувства: најмалата мизерија на другите ги привлече на сочувство. Еден од слугите на овој добар господин се разболе сериозно и сигурно ќе умреше ако немаше помош и соодветни лекови. Тој слуга беше сиромашен и живееше сам. Што да се прави? Нека умре? Тој господин не сакаше. Дали ќе испрати некој друг свој слуга да го лекува? Не би бил пријатно затоа што, грижејќи се за него повеќе за интерес отколку за loveубов, не би му го посветил целото внимание што им треба на болните. Тој мачен татко му се доверил на својот син загриженост за тој сиромашен слуга. Синот, кој го сакаше својот татко и ги споделуваше своите чувства, понуди самиот да се однесува кон тој слуга, внимателно, без оглед на жртвата и заморот, за да го добие посакуваното закрепнување. Таткото прифати и го жртвуваше друштвото на неговиот син; последниот, за возврат се одрече од наклонетоста и друштвото на неговиот татко и, станувајќи слуга на неговиот слуга, се посвети целосно на неговата помош. Радуваше илјада внимание на него, му го обезбеди потребното и направи толку многу, со своите бесконечни жртви, што за кратко време тој болен слуга беше излекуван.

Исполнет со воодушевување за она што господарот го направил за него, слугата праша како може да ја покаже својата благодарност. Синот му предложил да му се претстави на својот татко и, гледајќи дека сега е излекуван, повторно се понуди на неговата служба, останувајќи во таа куќа како еден од најверните слуги. Слугата се покоруваше и, откако се врати на својата поранешна задача, да ја покаже својата благодарност, тој ја изврши својата должност со најголема достапност, тој навистина се понуди да му служи на својот господар без да му биде платен, знаејќи добро дека не треба да му се плаќа како зависен кој во таа куќа веќе се третира како син.

Оваа парабола е само слаба слика за мојата убов кон мажите и одговорот што го очекувам од нив.

Graduallyе го објаснам тоа постепено, бидејќи сакам да бидат познати моите чувства, мојата loveубов, моето срце “.

ОБЈАСНУВАЕ НА ПАРБАЛИНОТО

„Бог го создал човекот од loveубов и го сместил во таква состојба што ништо не може да недостасува за неговата благосостојба на земјата, сè додека не достигне вечна среќа во следниот живот. Но, за да го добие ова, тој мораше да и се потчини на божествената волја, почитувајќи ги мудрите и не оптоварувачки закони што му ги наметнал Создателот.

Меѓутоа, човекот, неверен на законот Божји, го стори првиот грев и така се здоби со таа сериозна болест што требаше да го доведе до вечна смрт. За гревот на првиот човек и првата жена, сите нивни потомци биле оптоварени со најгорчливи последици: целиот човечки род го изгубил правото што им го дал Бог, да поседуваат совршена среќа на Небото и оттогаш тие морале да страдаат, страдаат и умираат.

За да биде среќен, на Бога не му требаат човекот или неговите услуги, бидејќи тој е самодоволен. Неговата слава е бесконечна и никој не може да ја намали. Но, Бог, кој е бесконечно моќен и бескрајно добар и го создал човекот само од loveубов, како може да го остави да страда, а потоа да умре на тој начин? Не! Таа ќе му даде уште еден доказ за loveубовта и соочена со бесконечно зло, му нуди лек од бесконечна вредност. Едно од трите Божествени лица ќе ја земе човечката природа и ќе го поправи злото предизвикано од гревот.

Од Евангелието го познавате неговиот земен живот. Вие знаете како од првиот момент на неговата Олицетворение тој им се потчини на сите мизерии на човечката природа. Како дете страдал од студ, глад, сиромаштија и прогонства. Како работник, тој често бил понижуван и презрен како син на сиромашниот столар. Колку пати, откако го понесе товарот на долготраен труд, тој и неговиот претпоставен татко се најдоа навечер само што заработија минимум за да преживеат. И така, тој живеел триесет години.

На таа возраст тој се откажа од слаткото друштво на својата Мајка и се посвети на објавување на неговиот Небесен Татко, поучувајќи им на сите дека Бог е Loveубов. Тој помина правејќи само добро на телата и душите; на болните им дал здравје, на мртвиот живот и на душите ... на душите им ја вратил изгубената слобода со гревот и им ги отворил вратите на нивната вистинска татковина: рајот.

Потоа дојде време кога, за да го добие нивното вечно спасение, Синот Божји сакаше да си го даде својот живот. И како умре? Опкружен со пријатели?… Оценет од толпата како добродетел?… Најмили души, знаете дека Синот Божји не сакаше да умре вака. Тој, кој не посеа ништо друго освен loveубов, беше жртва на омраза. Тој што донесе мир во светот беше жртва на жестока суровост. Тој што им правеше слобода на луѓето, беше врзан, затворен, малтретиран, проколнат, клеветен и конечно умре на крст меѓу двајца крадци, презрен, напуштен, сиромашен и лишен од сè!

Затоа се жртвувал за да спаси луѓе. Така тој ја заврши работата за која ја остави славата на својот Татко. Човекот беше сериозно болен и Божјиот Син дојде кај него. Не само што му даде живот, туку за него доби сила и средства потребни за да се здобие со богатството на вечна среќа овде подолу.

Како човекот одговори на оваа неизмерна loveубов? Дали тој се понуди себеси како добар слуга на параболата во служба на својот Господ без никаков интерес освен Божјите интереси? Тука е потребно да се разликуваат различните одговори што човекот му ги дал на својот Господ.

Некои навистина ме познаваат и водени од loveубов, чувствуваа силна желба да се посветат целосно и без интерес на мојата служба, што е на мојот татко. Тие го прашаа што повеќе можеа да направат за него и татко ми одговори: 'Остави го својот дом, имотот и себе си и следи ме да го правам тоа што ќе ти го кажам.'

Други, пак, почувствуваа дека нивните срца се трогнаа од погледот на она што го направи Синот Божји за да ги спаси. Полни со добра волја, му се претставија прашувајќи го како можат да одговараат на неговата добрина и да работат за неговите интереси, без да ги напуштат своите. На нив, татко ми одговори: „Внимавајте на законот што јас, вашиот Бог, ви го дадов. Внимавајте на моите заповеди без да залутате ниту надесно ниту лево; живејте во мир на верни слуги '.

Другите тогаш многу малку разбраа колку Бог ги сака. Сепак, тие имаат малку добра волја и живеат според неговиот закон, повеќе за природна склоност кон добро отколку за loveубов. Сепак, овие не се доброволни и подготвени слуги, бидејќи тие не се понудија со радост на наредбите на својот Бог; но бидејќи во нив нема лоша волја, во многу случаи им е доволна покана да се позајмат на неговата служба.

Други, пак, му се предаваат на Бога повеќе од интерес отколку од loveубов и само во строга мерка неопходна за последната награда ветена на оние што го држат неговиот закон.

А потоа има и такви кои не му се потчинуваат на својот Бог, или од loveубов или од страв. Многумина го познаваа и презираа ... многумина не ни знаат кој е тој ... Iе кажам по еден збор ofубов на сите!

Прво ќе зборувам со оние кои не ме познаваат. Да, за вас драги деца, зборувам со вас кои живеете далеку од Отецот уште од детството. Дојди! Willе ти кажам зошто не го познаваш и кога ќе разбереш кој е тој и какво lovingубовно и нежно срце има за вас, нема да можете да и одолеете на неговата убов. Често се случува оние што растат далеку од татковскиот дом да не чувствуваат никаква наклонетост кон своите родители. Но, ако еден ден ја доживеат нежноста на таткото и мајката, тие никогаш не се одделуваат од нив и ги сакаат повеќе од оние кои секогаш биле со своите родители.

Им зборувам и на своите непријатели ... На вас кои не само што не ме сакате, туку ме прогонувате со вашата омраза, само прашувам: 'Зошто оваа омраза е толку жестока? Каква штета ви направив затоа што така ме малтретирате? Многумина никогаш не го поставиле ова прашање, а сега кога и самиот им го поставувам, можеби ќе одговорат: „Ја чувствувам оваа омраза во мене, но не знам како да ја објаснам“.

Па, јас ќе одговорам за тебе.

Ако не ме познававте во вашето детство, тоа беше затоа што никој не ве научи да ме познавате. Како што растевте, растеа природните склоности, привлечноста кон задоволство, желбата за богатство и слобода. Потоа, еден ден слушнавте за мене; сте слушнале дека за да живеете според мојата волја, требаше да се издржи и да се сака ближниот, да се почитуваат неговите права и добра, да се покорува и да се врзува својата природа, накратко, да се живее според закон.

А ти, кој од најраните години живееше само следејќи го каприцот на твојата волја и поривите на твоите страсти, ти што не знаеше за каков закон станува збор, силно протестираше: не сакам друг закон освен моите желби; Сакам да уживам и да бидам слободен!: Затоа започна да ме мразиш и прогонуваш.

Но, јас, кој сум твојот Татко, те сакав и, додека работеше толку многу против мене, моето срце беше исполнето повеќе од кога било со нежност кон тебе. Премногу години од вашиот живот поминаа ...

Денес не можам повеќе да ја задржам мојата loveубов кон вас и, гледајќи ве во отворена војна против Оној што толку многу ве сака, дојдов да ви кажам кој сум. Возovedубени деца, јас сум Исус. Моето име значи: Спасител; за ова имам раце прободени од ноктите што ме држеа на крстот, на кој умрев за твојата убов; моите нозе носат знаци на исти рани и срцето ми го отвори копјето што го прободе по мојата смрт.

Затоа, се претставувам пред вас, за да ве научам кој сум и кој е мојот закон; не плаши се: тоа е закон на убовта. Ако и кога ме познавате, ќе најдете мир и среќа. Да се ​​живее како сирак е тажно. Дојдете, деца, дојдете кај вашиот Отец. Јас сум твојот Бог и твојот Татко, твојот Творец и твојот спасител; вие сте мои суштества, мои деца, а исто така и мои откупени, бидејќи по цена на мојата крв и мојот живот ве откупив од ропството на гревот.

Имате бесмртна душа, обдарени со способности потребни за да направите добро и способни да уживаат во вечна среќа. Можеби, слушајќи ги моите зборови, ќе речете: Немаме вера, не веруваме во идниот живот!… '. Немаш верба? Не веруваш во мене? Зошто тогаш ме прогонуваш? Зошто сакате слобода за себе, но тогаш не оставајте им на оние што ме сакаат? Не веруваш ли во вечен живот? Кажи ми: дали си среќен вака? Вие добро знаете дека ви треба нешто што не можете да го најдете и не можете да го најдете на земјата. Задоволството што го барате не ве задоволува ...

Верувај во мојата loveубов и милост. Дали ме навреди? Ти простувам. Ме прогонуваше? Те сакам. Дали ме повредивте со зборови и дела? Сакам да ти направам добро и да ти ги понудам моите богатства. Немојте да мислите дека го игнорирате како што сте живееле до сега. Знам дека ги презиравте моите благодат и дека понекогаш ги прогонувавте моите тајни. Не е важно, ти простувам!

Да, сакам да ти простам! Јас сум мудрост, среќа, мир, јас сум милост и Loveубов! “

Јас пријавив само неколку пасуси, најзначајните, од пораката на Светото срце на Исус до светот.

Од оваа порака, постојано свети големата желба Исус да ги преобрати грешниците за да ги спаси од вечен оган.

Несреќни се оние кои се глуви на неговиот глас! Ако не го напуштат гревот, ако не се предадат на theубовта кон Бога, тие ќе бидат жртви на нивната омраза кон Создателот за цела вечност.

Ако се додека се на оваа земја не ја поздравуваат божествената милост, во следниот живот ќе мораат да страдаат од моќта на божествената правда. ужасно е да паднеш во рацете на живиот Бог!

НЕ СМЕ САМО РАЗМИСЛУВАМЕ ЗА НАШАТА СПАСА

Можеби ова пишување ќе го прочитаат некои што живеат во грев; можеби некој ќе се преобрати; некој друг, од друга страна, со сожалувачка насмевка, ќе извика: „Глупости, ова се приказни што се добри за старите дами!“.

На оние што ги читаат овие страници со интерес и одредена трема, им велам ...

Liveивеете во христијанско семејство, но можеби не сите ваши најблиски се во пријателство со Бог. Можеби сопругот, или синот, таткото, или сестрата, или брат не ги примиле Светите Тајни со години, бидејќи тие се робови на рамнодушност, омраза, страст, богохулење, алчност или други гревови ... Како ќе се најдат овие најблиски во следниот живот ако не се покајат? Ги сакаш затоа што тие се твој сосед и крв. Никогаш не кажувај: „Што ме интересира? Секој мисли на својата душа! “

Духовната милосрдие, односно грижата за доброто на душата и спасението на браќата е нешто што најмногу му одговара на Бога. Направете нешто за вечно спасение на оние што ги сакате.

Во спротивно, ќе останете со нив неколку години од овој земен живот и тогаш засекогаш ќе бидете одделени од нив. Вие меѓу спасените… и таткото, или мајката, или син или брат меѓу проклетите! Вие да уживате во вечна радост… и некои од вашите најблиски во вечни маки! Можете ли да се откажете од оваа можна можност? Моли се, моли се многу за овие сиромашни!

Исус и рече на сестра Марија од Троица: „Несреќен е грешникот што нема кој да се моли за него!“.

Самиот Исус му предложил на Менендез молитвата да се направи за да се преобрати заостанатиот: да се сврти кон неговите божествени рани. Исус рече: „Моите рани се отворени за спасение на душите ... Кога се молиме за грешник, силата на сатаната се намалува во него и се зголемува силата што доаѓа од мојата благодат. Претежно молитвата за грешник ја добива неговата реализација, ако не веднаш, барем во моментот на смртта “.

Затоа се препорачува да се изговара „Оче наш“ пет пати на ден, пет пати „Здраво Марија“ и пет пати „Слава“ на петте Исусови рани.И бидејќи молитвата во комбинација со жртвата е помоќна, кому посакува некакво претворање, препорачливо е да се принесуваме пет мали жртви на Бога секој ден во чест на истите пет Божествени рани. Прославата на некоја света миса е многу корисна за да се нарече заостанатиот правец на добро.

Колкумина, и покрај тоа што живееле лошо, имале благодат од Бога да умрат добро за молитви и жртви или на невестата, или на мајката или на дете…!

КРСТВЕН КРСТ ЗА УМРЕЕ

Има многу грешници во светот, но оние кои се изложени на најголем ризик, оние на кои им е потребна поголема помош, умираат; им преостануваат само неколку часа или можеби неколку моменти да се стават во благодатта Божја пред да се претстават пред божествениот Трибунал. Божјата милост е бесконечна и дури во последен момент може да ги спаси најголемите грешници: добриот крадец на крстот ни даде доказ.

Умираат секој ден и на секој час. Ако оние што велат дека го сакаат Исус би биле заинтересирани за тоа, колкумина би избегале од пеколот! Во некои случаи, мало дело на доблест може да биде доволно за да му се одземе плен на сатаната.

Епизодата раскажана во „Поканата за loveубов“ е многу значајна. Едно утро Менендез, уморна од болките што ги претрпе во пеколот, почувствува потреба да се одмори; сепак, сеќавајќи се на она што Исус и го рече: „Напиши го она што го гледаш во натамошниот свет“; со малку напор седна на масата. Попладнето, Богородица appeared се појави и и рече: „Ти, ќерко мое, утрово пред мисата направи добро дело со жртва и со loveубов во тој момент имаше душа веќе близу до пеколот. Мојот син Исус ја искористи твојата жртва и таа душа се спаси. Види, ќерка ми, колку души можат да се спасат со мали actsубовни дела! “

Крстоносна војна препорачана за добри души е следната:

1) Не заборавајте на умирачките души на денот во секојдневните молитви. Кажете, евентуално наутро и навечер, ејакулацијата: „Свети Јосиф, претпоставен Татко на Исус и вистински сопруг на Дева Марија, моли се за нас и за умирање на овој ден.

2) Понудете ги страдањата во денот и други добри дела за грешниците воопшто и особено за умирачите.

3) На осветувањето на светата миса и за време на причеста, повикајте се на божествена милост за умирањето на денот.

4) Кога ќе станете свесни за сериозно болните, направете се што е можно за да добијат религиозна утеха. Ако некој одбие, ги интензивира молитвите и жртвите, замолете го Бога за некои посебни страдања, до тој степен што ќе се стави во состојба на жртва, но ова само со дозвола на неговиот сопствен духовен отец. скоро е невозможно, или барем многу тешко, грешникот да си наштети себеси кога има такви што се молат и страдаат за него.

КОНЕЧНА МИСЛА

Евангелието зборува јасно:

Исус постојано потврдувал дека пеколот постои. Значи, ако немаше пекол, Исус ...

тој би бил клеветник на својот Татко… затоа што не би го претставил како татко на милоста, туку како немилосрден џелат;

тој би бил терорист кон нас ... затоа што ќе ни се закануваше со можност да претрпиме вечна осуда што всушност не би постоела за никого;

тој би бил лажго, силеџија, сиромашен човек: .. затоа што ќе ја погази вистината, заканувајќи се на непостоечки казни, со цел да ги наведнува луѓето кон неговите нездрави желби;

тоа би бил измачувач на нашата совест, бидејќи, со вакцинирање нас со страв од пекол, би нè натерало да ја изгубиме желбата да уживаме во одредени „зачинети“ животни радости во мир.

ДАЛИ МИСЛИТЕ, МО CЕ ИСУС ДА БИДЕ СИТЕ ОВА? И ОВА Е БИДЕ АКО НЕ БИДЕ ПЕКОЛ! ХРИСТИЈАН, НЕ паѓај во одредени замки! Може да ве чини премногу скапо OST !!!

Да бев ѓавол, ќе направев само една работа; точно она што се случува: убедување на луѓето дека пеколот не постои или дека, ако постои, не може да биде вечен.

Штом ова е направено, сè друго ќе дојде само по себе: секој би дошол до заклучок дека е можно да се одрекне која било друга вистина и да се изврши каков било грев што ... порано или подоцна сите ќе бидат спасени!

Негирањето на пеколот е асот на сатаната во дупката: тој ги отвора вратите за какво било морално нарушување.

(Дон Енцо Бонинсења)

РЕКОА

Меѓу нас од една страна и пекол или рај од друга нема ништо друго освен живот: најкревкото нешто што постои.

(Блез Паскал)

Lifeивотот ни беше даден да го бараме Бога, смртта да го најдеме, вечноста да го поседуваме.

(Ноет)

Единствениот милостив Бог би бил убав дар за сите; праведен Бог би бил терор; и Бог не е ниту дар од Бога ниту терор за нас. тој е Татко, како што вели Исус, кој сè додека сме живи, секогаш е подготвен да го пречека блудниот син кој се враќа дома, но тој е и господар кој на крајот на денот им ја дава на сите заслужената плата.

(Nенаро Аулета)

Две работи ја убиваат душата: претпоставка и очај. Со првото се надеваме премногу, со второто премалку. (Свети Августин)

За да се спаси, потребно е да се верува, да не се проколнува! Пеколот не е доказ дека Бог не сака, туку дека има луѓе кои не сакаат да го сакаат Бога, ниту да бидат сакани од Него. Ништо друго. (Ovanовани Пасторино)

Едно нешто длабоко ме вознемирува и тоа е дека свештениците повеќе не зборуваат за пеколот. Го поминуваме скромно во тишина. Разбирливо е дека секој ќе оди во рајот без никаков напор, без никакво дефинитивно убедување. Тие дури и не се сомневаат дека пеколот е основа на христијанството, дека токму оваа опасност го грабнала Второто лице од Троица и дека половина од Евангелието е полна со нив. Ако бев проповедник и би седнал на столот, најпрво би почувствувал потреба да го предупредувам заспаната стадо за застрашувачката опасност во која се наоѓаат.

(Пол Клодел)

Ние, горди што го елиминиравме пеколот, сега го шириме насекаде.

(Елиас Канети)

Човекот секогаш може да му рече на Бога…: „Твојата волја нема да биде готова!“. токму оваа слобода раѓа пекол.

(Павел Евдокимов)

Бидејќи човекот повеќе не верува во пекол, тој го претвори својот живот во нешто што многу личи на пекол. Очигледно дека тој не може без тоа!

(Енио Флеано)

Секој грешник го пали пламенот на својот оган за себе; не дека е потопен во оган што го разгоруваат другите и дека постои пред него. Материјата што го храни овој оган се нашите гревови. (Ориген)

Пеколот е страдање што не може да се сака повеќе. (Федор Достоевски)

со многу длабока интуиција беше речено дека самиот рај ќе биде пекол за проклетите, во нивното сега неизлечиво духовно изобличување. Ако можеа, апсурдно, да излезат од својот пекол, ќе го пронајдоа во рајот, сметајќи дека законот и благодатта на loveубовта се непријатели. (Ovanовани Казоли)

Црквата во своето учење го потврдува постоењето на пеколот и неговата вечност. Душите на оние кои умираат во состојба на смртен грев, по смртта веднаш се спуштаат во пеколот, каде ги трпат болките во пеколот, „вечниот оган“ ... (1035). Смртниот грев е радикална можност за слобода на човекот, како и самата loveубов ... Ако не се искупи со покајание и со простување од Бога, тоа предизвикува исклучување од Царството Христово и вечна смрт на пеколот; всушност нашата слобода има моќ да направи конечни, неповратни избори… (1861).

(Катехизам на Католичката црква) ** Пеколот е поплочен со добри намери.

„Пеколот е поплочен со добри намери.

(Сан Бернардо ди Киаравале)

НИХИЛ ОБСТАТ КВОМИНУС ИМПРИМАТУР

Катанија 18111954 Сак. Иноченцо Ликиардело

ИМПРИМИТУР

Катанија 22111954 Сак. N. Ciancio Vic. Генерал

ЗА НАРАЧКИ, КОНТАКТИРАЈТЕ:

Дон Енцо Бонинсегна преку Полесине, 5 37134 Верона.

Тел. Е Факс. 0458201679 * Мобилен. 3389908824