Лурдес: Бесмислената идеја нè чисти да го направиме Исус да живее

Безгрешното зачнување нè прочистува за да ни дозволи да го доживееме Исус

Кога душата сака да се сретне со новиот живот, кој е Христос, таа мора да започне со отстранување на сите пречки што ја спречуваат да се прероди. Овие пречки се гревот, лошите склоности, способностите расипани од првобитниот грев. Ќе мора да води борба против се што му се спротивставува на Бога и соединување со него. Ова активно прочистување има за цел да отстрани се што може да доведе до грев. За да се „дејствува против“ ќе треба да бидеме наклонети „не кон најлесното, туку кон најтешкото, не на одмор туку на умор, не на повеќе, туку на помалку, не на сè, но на ништо“ (Св. Јован Крствен). Оваа смрт за себе, која доброволно ја избира, постепено предизвикува целосно исчезнување на неговото човечко дејство, додека, постепено, Христовиот божествен начин на дејствување напредува и добива сè поголема доследност. Преминот од првиот начин на дејствување во другиот се нарекува „духовна ноќ“, активно прочистување. Во целата оваа долга и напорна работа Марија има посебна улога. Таа не прави сè, затоа што е неопходна лична посветеност, но без нејзината мајчинска помош, без нејзиното приврзано охрабрување, без нејзините одлучни турканици, без нејзините континуирани и напорни интервенции, ништо не можеше да се постигне.

Вака Богородица ѝ рече на света Вероника Џулијани: „Те сакам целосно одвоен од себе и од сè што е моментално. Нека има само една мисла во тебе и тоа е само за Бога. Но, на вас останува да се соблечете од се. Мојот Син и јас ќе ти дадеме благодат да го направиш тоа и ти се обврзуваш да стигнеш до оваа точка... Ако целиот свет беше против тебе, не плаши се. Очекувајте презир, но останете силни во битките против непријателот. Така ќе победиш сè со смирение и ќе го достигнеш врвот на сите доблести“.

Ова за кое зборувавме е активно прочистување, како активност на егото. Меѓутоа, потребно е во одреден момент благодатта директно да интервенира: тоа е пасивно прочистување, така наречено затоа што се одвива преку директна интервенција на Бога.Душата ја доживува ноќта на сетилата и ноќта на духот и доживува мачеништво. од љубов. Погледот на Марија се спушта на сето тоа и нејзината мајчинска интервенција дава освежување на душата сега на пат кон целосно прочистување.

Марија, која е присутна и активна во формирањето на секое нејзино дете, не ја одзема душата од материјалните и духовните искушенија кои, не барани, туку прифатени, ја водат кон преобразувачко соединување со Господ, кон нов живот.

Така пишува Сент Луис Мари де Монфор: „Не смееме да се залажуваме дека оној што ја нашол Марија е ослободен од крстови и страдања. Наназад. Тоа го докажува повеќе од кој било друг затоа што Марија, како Мајка на живите, на сите свои деца им дава парчиња од дрвото на животот што е Исусовиот крст, но ако од една страна Марија им понуди крстови, од друга добива за нив благодатта да ги носи со трпение, па дури и со радост, така што крстовите што им ги дава на оние што и припаѓаат да бидат крстови лесни, а не горчливи“ (Тајна 22).

Посветеност: Го молиме безгрешното зачнување да ни даде голема желба за светост и за тоа со толку многу љубов го нудиме нашиот ден.

Наша дама на Лурде, молете се за нас.