Лурдес: Бесмислената концепција нè прави драги на Бога Отецот

Осветувањето на Марија е како природен развој на нашето крштевање. Со Крштевањето тие беа обновени од благодатта и станавме Божји деца, наследници на сето негово добро, наследници на вечен живот, сакани, заштитени, водени, простени, спасени од Него. Со осветувањето до Марија стануваме способни да ги зачуваме ова богатство затоа што тоа му го доверивме на Оној кој го освојува злото и е најстрашниот противник на ѓаволот кој постојано се обидува да нè лиши од овие вечни добра.

Бог прогласи само едно непомирливо непријателство кое ќе трае и ќе расте до крај: непријателството меѓу Марија неговата мајка и ѓаволот, меѓу нејзините деца и нејзините.Марија знае како да ја открие својата злоба и ги штити оние кои entr се доверени, ја има сила да ја надмине неговата гордост, да ги спречи неговите заговори до тој степен што тој се плаши повеќе од сите луѓе и сите ангели.

Понизноста на Марија го понижува повеќе од семоќноста на Бога. Многу пати, всушност, тој рече, и покрај самиот себе, преку устата на опседнатиот, за време на егзорцизми, дека за спасение на една душа се плаши повеќе од едноставна воздишка на Марија која молитвите на сите светци, единствена закана, повеќе од неговите маки.

Луцифер, без гордост, го загуби она што Марија го купи со смирение и, како бесплатен дар од Бога, она што го добивме на денот на нашето крштевање: пријателство со Бога. Ева ја уништи и изгуби од непослушноста што Марија се спаси со послушност и дека ние се вративме со Крштевањето.

Осветувањето на Марија, зачувувањето на подароците добиени во Крштевањето, нè прави силни, победници на злото, во нас и околу нас. Ние сме безбедни со неа затоа што „смирението на Марија секогаш ќе ги освои гордите, таа ќе може да ја сруши главата каде и да се демне гордоста, таа секогаш ќе ја открие својата злоба, ќе ги разори нејзината пеколни заговори, ќе ги испрати нејзините дијаболични дизајни и ќе ги брани од нејзините сурови нокти, до крајот на светот, оние што ја сакаат и ја следат со верност “. (Договор 54).

Затоа, совршеното осветување, развој на нашето крштевање, не може да се состои од формален чин, туку ќе биде надворешна манифестација на начин на живеење духовно обединети на Дева, избирајќи да имаме посебна врска која не води да живееме како неа, во неа , за неа. Затоа формулата на осветување што се рецитира не е важна. Она што е важно е да се живее тоа со стандардизирање на целиот секојдневен живот со него. Дури и тоа да не се повтори честопати има голема важност, додека има желба секој пат да ја става целата душа во тие зборови.

Но, како да го живееме духот на осветувањето со цел да ги живееме обврските на нашето Крштение уште поиздржано? Свети Луис Марија од Морфорт не се сомнева: „... правејќи ги сите активности за Марија, со Марија, во Марија и преку Марија, за да можеме да ги направиме посовршено преку Исус, со Исус и за Исус“. (Договор 247)

Ова навистина води до нов животен стил, „хуманирање“ на целиот духовен живот и секоја активност, исто како што сака духот на осветувањето.

Да се ​​препознае Марија како причина и двигател на нашите постапки, значи да се ослободиме од себичност што се крие зад многу активности, прибегнување кон неа во сè, е најдобрата гаранција за успех.

Но, сето ова не е тешко или невозможно и постои причина: душата повеќе нема да мора да презема иницијативи и макотрпно да се обиде да се ослободи од многу жици. Willе биде Марија која ќе се окупира себеси и душата ќе се чувствува како да ја одземе за рака, нежно водена, но и со одлуки и брзина, како што прави мајка со своето бебе. на овој начин можеме да бидеме сигурни дека семето на добро посеено од Бога кај нас во Крштевањето ќе донесе големи плодови, најубави, во време и вечност, за нас и за светот.

Посветеност: Преземена од раката на Марија, ги обновуваме ветувањата за нашето крштевање.

Наша дама на Лурде, молете се за нас.