Богородица од солзите на Цивитавекија: доказите за чудото, нема човечко објаснување

Madonnina delle Lacrime of Civitavecchia: тука е доказ за чудото
Досието: „Нема човечко објаснување“

Епархијата: „Пред десет години малата Мадона плачеше солзи крв“. Мариологот Де Фиорес: „Еве го прстот на Бога“. „Поминаа десет години откако во Цивитавечија, во градината на семејството Грегори (2-6 февруари 1995 година), а потоа во рацете на епархискиот епископ olироламо Грило (15 март 1995 година), следеа 14 солзи крв во статуетка на Мадона . По интересот на печатот што го натера да отскокнува вести во Италија и целиот свет, весниците сега не го споменуваат тоа. Слично на тоа, дури и историчарите молчат, теолозите и пасторите се затворија во апсолутна резерва и тишина “. А сепак, „аџиите од цела Италија, Европа, навистина во светот стадото и ја манифестираат својата посветеност преку молитва и присуство на поклони. Аџиите во парохијата на С. Агостино, во квартот Пантано, каде се наоѓа Мадонина, не знаат никакви надувувања, тие се реалност која постојано се обновува и дава утешни плодови на конверзија и духовност “.
Со овие зборови започнува запознавањето со полноправно досие, кое ќе се објави во весникот на епархијата на Цивитавечија и кое Кориере можеше да го прегледа во прегледот. Низа извештаи и документи, скоро сите необјавени, кои ги земаат предвид „случајот“ од секоја перспектива, од теолошки до судски, пастирски, медицински (на Интернет, ќе бидат достапни за неколку дена на веб-страницата www.civitavecchia. netfirms.com). Целата е импресивна: луѓето од одговорност, високо авторитативните луѓе на нивните области и, според тоа, навикнати да мерат зборови, не двоумете се да се изложуваат и да се предадат на реалноста. Сè, велат тие едногласно, сугерира дека во тој агол на земјата кај портите на Рим се случил настан кој нема човечко објаснување и што се однесува на мистеријата на натприродното. »

ДНЕВНИКОТ ЗА МОНСИГНОР - Прво на сите, впечатливо е сведочењето на монсињор Грило, бискупот принуден да премине од радикален скептицизам во прифаќање на енигмата, под насилното влијание на настанот колку што е неочекувано, но и вознемирувачко. Во досието што сега се објавува, прелатот репродуцира необјавен негов дневник, што има донекаде драматичен тренд. Како што многумина, се разбира, се сеќаваат, утрото на 15 март во 1995 година кога сè започна, прелатот ја зеде во рацете статуата на Мадона, која беше пренесена во гардероба во неговата куќа. Монсињор Грило се спротивстави на интервенцијата на судството, кое дури наредило киднапирање и ги залепило печатите. И тој протестираше, но во име на верската слобода, секако не поради убедување на реалноста на фактите. Со солидни студии и дипломи од најдобрите црковни универзитети зад себе, тој долго време работел во канцелариите на Државниот секретаријат, каде што атмосферата секако не е преплавена од мистицизам, туку од прагматизам, ако не, понекогаш, од скептицизам. Назначен за епископ, монсињор не ги охрабруваше народните поклони и архаичните традиции, туку се обидуваше да најде меѓу неговите луѓе целосно библиска и литургиска духовност. Неговиот дневник сведочи за нервозното неверување со кое ги доби првите вести за кинење крв, извештаите за ѓубре од парохискиот свештеник, забраната за свештеници да одат таму, тајниот контакт со полицијата за истрага на семејството Грегори, на што не му веруваше. Тој самиот се сеќава на воскликот на кардиналниот пријател: «Сиромашната мала Мадона, на кои раце си дојден! Токму во оние на монсињор Грило, кој ќе се обиде да загуши сè! ».

Монсињор Грило ја положува расплаканата Мадона на олтар, во слика од 2002 година (Ројтерс)
ТОЈ ДЕН ВО МАРТ - Затоа, не беше со посебна посветеност, тој ден во март, тој ја отстрани статуата што сега беше ослободена од плакарот. Сите тројца присутни со него во собата видоа пред него, кој го држеше светиот предмет, појава на неверојатно: солзи крв што почнаа да течат од неговите очи, полека стигнувајќи до вратот. Владиката не користи еуфемизми за да ја опише својата реакција кога забележал што се случува. Не случајно неговата сестра почна да вреска, гледајќи го како се тетерави и бледи на импресивен начин и истрча, со прст натопен во крв, повикувајќи се на помош на лекар, кардиолог, кој, всушност, веднаш потоа дојде. Тоа беше потребно. Прелатот, меѓу другото, забележува: „За малку ќе се онесвестев, паднав на стол“, „За малку ќе умрев од несреќата, претрпев страшен шок, што ме остави запрепастен дури и во следните денови“, „веднаш инстинктивно јас ја замоли Марија за моето обраќање и прошка на моите гревови “.

АПСЕЕ НА МИСТЕРИЈАТА - Мадона беше во можност да и се одмазди на нејзината мајка, бенигна. Самиот Грило, скептикот, се надеваше дека од Рим ќе му биде дадена задача да ја затвори работата и да се врати во „сериозната“ религиозност (додека лидерите на Ватикан препорачаа отвореност на духот, дури и до неочекуваното), затоа беше истиот монсињор кој со свечена поворка ја донесе статуетката од гардеробата на неговата куќа во црквата за да ја изложи на почит на верниците. >>
Верен за кого тој и неговите соработници направија и прават многу, така што аџилакот, непрестаен, космополитски, може да биде вистинско, целосно, духовно искуство. Најмалку пет исповедници се на работа многу часови секој ден; литургии, евхаристиски обожувања, бројаници, поворки, литија се следат немилосрдно. >>
Во десеттата година, монсињор olироламо Грило пишува: „Бев принуден да се предадам на оваа мистерија. Но, моето верување се зголеми сè повеќе и повеќе гледајќи ги корисни последици. Евангелието ни дава критериум: да им судиме според плодовите за доброто на едно дрво. Овде, духовните плодови се извонредни ».

ПОМИНЕТЕ ВО ГЛАВНОТО - Покрај сведочењето, исто така човечко, за епископот, од голема важност е сведочењето на отец Стефано Де Фиорес, религиоз од Монтфорија, еден од најголемите живи специјалисти во студиите посветени на Богородица. Автор на фундаментални текстови како што е Марија во современата теологија, уредник на Новиот мариолошки речник, предавач на најсјајните од папските универзитети, Грегоријанецот, отец Де Фиорес е добро познат на научниците и читателите како човек со голема претпазливост, со суптилни разлики, како и му доликува на специјалист од тоа ниво. Заклучокот на претпазливиот професор е зачудувачки (и го прави навистина замислен): во Цивитавекија нема друго логично и одржливо објаснување освен прифаќањето на божествената интервенција. Отец Де Фиорес го мотивира својот заклучок чекор по чекор, во говорот полн со теологија, но истовремено и многу информиран за одвивањето на настаните. Затоа, сите сведоштва се критички оценети, почнувајќи од тоа на essесика Грегори, тогаш дете помалку од шест години, од нејзиното семејство, од парохискиот свештеник, од самиот епископ. Сите хипотези што „природно“ може да ја објаснат лакримацијата, потоа беа просеени. Врз основа на достапните елементи и образложението, се исклучува дека станува збор за „измама или трик“, „халуцинација или само-сугестија“, „парапсихолошки феномен“. Конечно, според логиката, откако ја достигна вознемирувачката димензија на мистеријата, исто така е исклучено дека тоа е „дело на ѓаволот“. Божествена интервенција, тогаш? И зошто, со какво значење? Овде теологот започнува анализа што покажува какво духовно богатство може да се скрие зад очигледно едноставен настан, зад тие солзи пролеани 14 пати. Дури и разочарувачкото откритие дека станува збор за машка крв, се открива како дополнителен знак за кредибилитет во христијанската димензија. Исто така, врз основа на оваа длабочина на значењето, отец Де Фиорес исто така се предава, како епископот, и го цитира Евангелието по Лука: „Еве го прстот Божји“. Тоа навистина не е мала работа за оние кои ја знаат претпазливоста на професорите, особено ако се универзитетски професори, на црковните дисциплини.

ДНК ОДНЕСЕНО - Исто така, важно е она што експертот за факти го забележува во друга студија за ова досие: „Проблемот со ДНК се повторува постојано кога зборуваме за приказната за Мадона од Цивитавекија. Прашањето што многумина си го поставуваат е следново: зошто Грегори го одби ДНК-тестот? Ваквото одбивање се смета за индикација за нешто што треба да се сокрие. Така, сенки и сомнежи за нивната искреност се провлекуваат. Па, во овој поглед потребно е да се знае како се навистина работите. Како прво, потребно е да се отстранат сите сомнежи, потврдувајќи дека семејството Грегори секогаш се прогласувало за достапно за да го достави на испит за споредба на крвта ». Всушност, како што е нашироко објаснето, специјалистите - почнувајќи од тој сјај на судска медицина, се професорот ianанкарло Умани Рончи, професор на несудениот, многу секуларен универзитет „Ла Сапиенца“ во Рим - кои силно советуваа да не се направи ДНК тест. Таквиот тест, всушност, со оглед на создадените услови и состојбата на откритијата, ќе донесеше конфузија отколку јасност, ризикувајќи да даде погрешни и научно несигурни индикации. Тимот на техничари им објасни на Грегори кои веднаш се ставија на располагање дека токму потрагата по вистината сугерираше да не се продолжи.>
Накратко, десет години подоцна, се чини вообичаено дека колоните на аџии кои се приближуваат кон Цивитавечија (а бројот расте од година во година) се потсетува на настан од кој не е лесно да се ослободиме, осврнувајќи се на суеверија и популарни верувања да бидат отфрлени. Знаевме, дури и епископот беше убеден во ова, дека фактите сепак се претворија во жар апостол не само на Мадона (на која тој секогаш беше посветен), туку токму во таа „Мадонина“. Исто така пристигна, за да се задебели мистеријата, само од едно друго енигматско место под извонредност: Медугорје.

Виторио Месори