медитација денес: Божиќ Господов е родно место на мирот

Детството, кое Синот Божји не го сметал за недостоен за неговото величие, се развило со растење на возраста во целосна зрелост на човекот. Секако, откако ќе се оствари триумфот на страста и воскресението, целото спуштање што тој го прифати за нас, му припаѓа на минатото: сепак, денешниот празник ги обновува за нас светите почетоци на Исус, роден од Дева Марија. И додека го славиме раѓањето на нашиот Спасител во обожавање, се наоѓаме како да го славиме нашиот почеток: Христовото раѓање го означува почетокот на христијанскиот народ; раѓањето на главата е раѓање на телото.
Иако сите деца на Црквата го примаат повикот секој во свој момент и се дистрибуираат со текот на времето, сепак сите заедно, родени од крстилницата, се раѓаат со Христа во овој раѓање, исто како што беа распнати со Христа во страста, воскресна во воскресението, поставена десно од Отецот во вознесението.
Секој верник, кој во кој било дел од светот се обновува во Христа, ги раскинува врските со првичната вина и станува нов човек со второ раѓање. Досега тој веќе не им припаѓа на потомците на таткото според телото, туку на генерацијата на Спасителот, кој стана син на човекот, за да можеме да станеме Божји деца. Ако тој не слезе кај нас во ова спуштање од раѓање, никој со свои заслуги не можеше да му се крене.
Самата величина на подарокот доби барања од нас проценка достојна за нејзиниот раскош. Блажениот Апостол нè учи: Ние не сме го примиле духот на светот, туку Духот, кој доаѓа од Бога, за да знае сè што ни дал Бог (сп. 1 Кор. 2,12, XNUMX). Единствениот начин достојно да го почестиме е да му го понудиме самиот подарок добиен од него.
Сега, за да го испочитуваме сегашниот празник, што можеме да најдеме посоодветно, меѓу сите дарови на Бога, ако не и на мирот, на тој мир, кој прв го објави песната на ангелите при раѓањето на Господ? Мирот ги генерира Божјите деца, ја храни loveубовта, создава унија; тоа е остатокот од блажениот, живеалиште на вечноста. Неговата сопствена задача и неговата посебна придобивка е да ги обедини со Бога оние што ги одделува од светот на злото.
Затоа, оние кои не се родени од крв или од телесна или од човечка волја, туку од Бога (сп. Јн. 1,13, 2,14), ги нудат своите срца како деца обединети во мир на Отецот. Нека сите членови на Божјото посвоено семејство се сретнат во Христос, првенец на новото создание, кој не ја извршил неговата волја, туку онаа на оној што го испратил. Всушност, Таткото во својата бесплатна добрина ги прифати како свои наследници не оние кои се чувствуваа поделени од меѓусебни раздори и некомпатибилности, туку оние кои искрено живееја и го сакаа нивниот меѓусебен братски сојуз. Всушност, оние што биле обликувани според единствен модел мора да поседуваат заедничка хомогеност на духот. Божиќ Господов е раѓање на мирот. Апостолот го вели тоа: Тој е нашиот мир, оној што направи два народа само еден (сп. Еф. 2,18, XNUMX), така што, и Евреите и паганите, „преку него можеме да му се претставиме на Отецот во еден Дух“ (Еф. XNUMX:XNUMX).