Медјугорје: со Розарија ќе ги спасиме нашите семејства

Отец Лујбо: Со Бројаницата ќе си ги спасиме семејствата
КАТЕХЕЗА НА ОТЕЦ ЉУБО РИМИНИ 12 јануари 2007 г

Доаѓам од Меѓугорје и ја замолив Богородица да дојде со мене бидејќи сам без неа не можам ништо.

Има ли некој што никогаш не бил во Меѓугорје? (крени рака) Во ред. Не е важно да се остане во Меѓугорје Важно е да се живее Меѓугорје во срцето, особено Богородица.

Како што знаете, Богородица за прв пат се појави во Меѓугорје на 24 јуни 1981 година на ридот. Како што сведочат визионерите, Мадона се појавила со детето Исус во нејзините раце. Богородица доаѓа со Исус и нè води до Исус, нè води до Исус, како што многупати кажала во своите пораки. Таа им се појавува на шест гледачи и сè уште им се појавува на тројца гледачи, а на тројца други им се појавува еднаш годишно, додека не се појави само на еден. Но Богородица вели: „Ќе се појавам и ќе бидам со вас додека Севишниот ми дозволи“. Шест години сум свештеник во Меѓугорје. Првиот пат кога дојдов во 1982 година како аџија, сè уште бев мало момче. Кога дојдов не решив веднаш да те пуштам, туку секоја година доаѓав како аџија, се молев на Богородица и можам да кажам благодарение на Богородица станав монах. Нема потреба да ја гледате Мадона со очи, Мадона се гледа, во наводници, дури и ако не ја гледате со очи.

Еднаш еден аџија ме праша: „Зошто Богородица им се јавува само на визионерите, а не ни се јавува и нам? Визионерите еднаш ја прашале Богородица: „Зошто не им се појавувате на сите, зошто само на нас? Богородица рече: „Блажени се оние кои не гледаат и не веруваат“. Исто така, би рекол блажени се оние што гледаат, бидејќи визионерите имаат слободна благодат, слободни, да ја видат Богородица, но за ова тие воопшто не се привилегирани за нас што не ја гледаме со нашите очи, бидејќи во молитвата можеме знајте ја Богородица, нејзиното беспрекорно срце, длабочината, убавината и чистотата на нејзината љубов. Тој во една од своите пораки рече: „Драги деца, целта на моите привиденија е вие ​​да бидете среќни“.

Богородица не ни кажува ништо ново, Меѓугорје нема никаква корист затоа што ние што ги читаме пораките на Богородица знаеме подобро од другите, но Меѓугорје е пред се дар од Бога затоа што подобро го живееме Евангелието. Еве зошто доаѓа Богородица.

Кога објаснувам порака, не наоѓаме ништо ново во пораките. Богородица не додава ништо на Евангелието или на учењето на Црквата. Најпрвин Богородица дојде да не разбуди. Како што рекол Исус во Евангелието: „Кога Синот човечки ќе се врати во слава, дали ќе најде вера на земјата? Се надеваме дека некој, барем еден човек на земјата ќе му поверува на Исус, кога ќе се врати во слава, кога ќе се врати не знам.

Но, ние денес се молиме за вера. Личната вера исчезнува, поради што се зголемуваат суеверија, гатачи, волшебници и други облици на паганство и сите останати работи од новото, современо паганство. Затоа Богородица доаѓа да ни помогне, но таа доаѓа во едноставноста, како што Бог дојде во едноставноста. Знаеме како: Исус е роден во Витлеем, од жена, Марија, сопруга на Јосиф, која дојде во Витлеем, без врева, во едноставност. Само едноставните препознаваат дека ова дете, Исус од Назарет е Божји син, само едноставните овчари и тројцата мудреци кои ја бараат смислата на животот. Денеска дојдовме овде да се зближиме со Богородица, затоа што се држиме за нејзиното срце и нејзината љубов. Богородица во своите пораки нè повикува: „најпрво молете ја Бројаницата, бидејќи Бројаницата е молитва за едноставните, молитва за заедницата, молитва која се повторува. Богородица не се плаши многупати да повтори: „Драги деца, сатаната е силен, со Бројаницата во рака ќе го освоите“.

Тоа значеше: со молитва на Бројаница ќе го победиш сатаната, и покрај тоа што изгледа силен. Денес пред се животот е загрозен. Сите ги знаеме проблемите, крстовите. Овде, во оваа црква, не само што дојдовте на оваа средба, туку и сите луѓе дојдоа со вас, сите ваши семејства, сите луѓе што ги носите во вашето срце. Тука сме во името на сите нив, во името на сите оние во нашето семејство кои се далеку, кои ни се чини дека не веруваме, дека немаме вера. Но, важно е да не се критикува, да не се осудува. Дојдовме да ги претставиме сите на Исус и на Пресвета Богородица. Тука дојдовме пред се да дозволиме Богородица да го промени моето срце, а не срцето на другиот.

Секогаш сме склони како мажи, како луѓе, да го менуваме другиот. Да се ​​обидеме да си кажеме: „Боже, со мојата сила, со мојата интелигенција, не можам никого да променам. Само Бог, само Исус со Неговата благодат, може да се промени, може да се трансформира, а не јас. Можам само да дозволам. Како што вели Богородица многупати: „Драги деца, дозволете ми! дозволи!" Колку препреки има и кај нас, колку сомнежи, колку стравови има во мене! Се вели дека Бог веднаш одговара на молитвите, но единствениот проблем е што ние не веруваме во тоа. Затоа Исус им рече на сите што му пристапија со вера“. твојата вера те спаси“. Тој сакаше да каже: „Ми дозволи да те спасам, за мојата благодат да те исцели, за мојата љубов да те ослободи. Ти ми дозволи. "

Дозволи. Господ ја чека мојата дозвола, наша дозвола. Затоа Богородица вели: „Драги деца, се поклонувам, се потчинувам на вашата слобода“. Со колкава почит Богородица ни приоѓа на секој од нас, Богородица не плаши, не обвинува, не суди, туку доаѓа со голема почит. Повторувам дека секоја негова порака е како молитва, молитва од мајката. Не само што се молиме на Пресвета Богородица, туку би рекол, таа во своето смирение, со својата љубов, таа се моли на твоето срце. Моли се и вечерва на Пресвета Богородица: „Драг сине, драга ќерко, отвори го срцето, дојди ми блиску, подари ми ги сите твои најблиски, сите твои болни луѓе, сите твои што се далеку. Драг сине, драга ќерко, дозволи мојата љубов да влезе во твоето срце, твоите мисли, твоите чувства, твоето сиромашно срце, твојот дух“.

Љубовта на Богородица, на Дева Марија, сака да се спушти на нас, на сите нас, на секое срце. Би сакал да кажам неколку зборови за молитвата.

Молитвата е најсилното средство што постои. Би рекол дека молитвата не е само духовна обука, молитвата не е само заповед, заповед за Црквата. Би рекол дека молитвата е живот. Како што нашето тело не може да живее без храна, така и нашиот дух, нашата вера, нашиот однос со Бог е нарушен, не постои, ако не постои, ако нема молитва. Колку што верувам во Бог, толку се молам. Мојата вера и љубов се манифестираат во молитвата. Молитвата е најсилното средство, друго средство нема. Еве зошто Богородица за 90% од нејзините пораки секогаш: „Драги деца, молете се. Ве повикувам да се молиме. Молете се со срце. Молете се додека молитвата не стане живот за вас. Драги деца, ставете го Исус на прво место“.

Да знаеше Богородица друго средство, сигурно немаше да ни крие, не сака ништо да крие од своите деца. Молитвата би рекол дека е тешка работа и Богородица во нејзините пораки не ни кажува што е лесно, што сакаме, туку ни кажува што е за наше добро, бидејќи ја имаме повредената природа на Адам. Полесно е да се гледа телевизија отколку да се моли. Колку пати можеби не сакаме да се молиме, не се чувствуваме спремни да се молиме. Колку пати сатаната се обидува да не убеди дека молитвата е бескорисна. Многупати во молитвата се чувствуваме празни и без чувства внатре.

Но, сето ова не е важно. Во молитвата не смееме да ги бараме чувствата, какви и да се тие, туку мораме да го бараме Исуса, Неговата љубов. Како што не можете да ја видите благодатта со вашите очи, не можете да ја видите молитвата, довербата, можете да ја видите благодарение на друга личност што гледа. Не можете да ја видите љубовта на другиот, но ја препознавате по видливи гестови. Сите овие реалности се духовни и ние не ја гледаме духовната реалност, но ја чувствуваме. Имаме способност да видиме, да слушнеме, би рекол да ги допреме овие реалности кои не ги гледаме со нашите очи, туку ги чувствуваме внатре. И кога сме во молитва ја знаеме нашата болка. Денес би рекол човекот страда и се наоѓа во ситуација на незнаење, непознавање на егзистенцијални нешта и покрај тоа што човекот толку многу напредувал во технологијата, цивилизацијата. Во сите други човечки работи тој е неук. Тој не знае, ниту еден од најинтелигентните луѓе не може да одговори на овие прашања кои човекот можеби не си ги поставува себеси, но Бог ги поставува во него. Од каде дојдовме на оваа земја? Што треба да правиме? Каде одиме после смртта? Кој одлучи дека мора да се родиш? Какви родители треба да имате кога ќе се родите? Кога си роден?

Никој не ти го побара сето ова, животот ти е даден. Секој човек во својата совест се чувствува одговорен, не пред друг човек, туку тој се чувствува одговорен пред својот Творец, Бог, кој не е само наш творец, туку е и наш татко, ова ни го откри Исус.

Без Исус не знаеме кои сме и каде одиме. Еве зошто Богородица ни вели: „Драги деца, доаѓам кај вас како мајка и сакам да ви покажам колку ве сака Бог, вашиот татко. Драги деца, не сте свесни колку Бог ве сака. Драги деца, да знаете колку ве сакам, ќе плачете од радост“. Еднаш визионерите ја прашале Богородица: „Зошто си толку убава?“. Оваа убавина не е убавина видлива со очи, таа е убавина која те исполнува, која те привлекува, која ти дава мир. Богородица рече: „Убава сум затоа што сакам“. Ако и ти сакаш ќе бидеш убава, па нема да ти треба многу козметика (така велам јас, не Богородица). Оваа убавина, која доаѓа од љубовно срце, но срцето кое мрази никогаш не може да биде убаво и привлечно. Срцето кое сака, срцето кое носи мир, сигурно секогаш ќе биде убаво и привлечно. И нашиот Бог е секогаш убав, привлечен е. Некој ги прашал визионерите: „За овие 25 години Богородица малку остарела? „Визионерите рекоа: „Ние остаревме, но Богородица е секогаш иста“, бидејќи се работи за духовната реалност, духовното ниво. Секогаш се трудиме да разбереме, бидејќи живееме во простор и време и никогаш не можеме да го разбереме ова. Љубов, љубовта никогаш не старее, љубовта е секогаш привлечна.

Денес човекот не е гладен за храна, туку сите сме гладни за Бога, за љубов. Овој глад, ако се обидеме да го задоволиме со работи, со храна, стануваме уште погладни. Како свештеник, секогаш се прашувам што е тоа овде во Меѓугорје што привлекува толку многу луѓе, толку многу верници, толку многу аџии. Што гледаат? И нема одговор. Кога ќе дојдете во Меѓугорје, тоа не е толку привлечно место, нема што да се види човечки: тоа се две планини полни со камења и два милиони продавници за сувенири, но има присуство, реалност што не може да се види. очите, но се чувствува со срце. Многумина ми го потврдија тоа, но и јас доживеав дека има присуство, благодат: овде во Меѓугорје е полесно да се отвори срцето, полесно да се моли, полесно да се исповеда. Дури и читајќи ја Библијата, Бог избира конкретни места, избира конкретни луѓе преку кои објавува, работи.

А човекот, кога ќе се најде пред некое Божјо дело, секогаш се чувствува недостоен, се плаши, секогаш се противи. Ако го видиме и Мојсеј како му се спротивставува и вели: „Не можам да зборувам“, а Еремија вели: „Јас сум дете“, и Јона бега затоа што се чувствува несоодветен за она што Бог го бара, бидејќи Божјите дела се големи. Бог прави големи работи преку појавите на Пресвета Богородица, преку сите оние кои ѝ кажале да на Пресвета Богородица. Дури и во едноставноста на секојдневниот живот Бог прави големи работи. Ако ја погледнеме Бројаницата, Бројаницата е слична на нашиот секојдневен живот, едноставна, монотона е молитва која се повторува. Значи, ако гледаме на нашиот ден, секој ден ги правиме истите работи, од кога стануваме, па се до легнување, правиме многу работи секој ден. Така и во повторливата молитва. Денес, така да се каже, Бројаницата може да биде молитва што не се разбира добро, бидејќи денес во животот секогаш бараме нешто ново, по секоја цена.

Ако гледаме телевизија, рекламирањето секогаш мора да има нешто различно, или ново, креативно.

Така, и ние бараме нешто ново во духовноста. Наместо тоа, силата на христијанството не е секогаш во нешто ново, силата на нашата вера е во преобразбата, во силата Божја која ги преобразува срцата. Ова е силата на верата и христијанството. Како што отсекогаш велеше нашата драга Небесна Мајка, семејството што се моли заедно останува заедно. Од друга страна, семејство кое не се моли заедно може да остане заедно, но заедничкиот живот на семејството ќе биде без мир, без Бога, без благослов, без благодарност. Денес, така да се каже, во општеството во кое живееме, не е модерно да се биде христијанин, не е модерно да се моли. Малку семејства се молат заедно. Можеме да најдеме илјада оправдувања за да не се молиме, телевизија, обврски, работа и многу работи, па затоа се трудиме да си ја смириме совеста.

Но, молитвата е тешка работа. Молитвата е нешто по кое нашето срце длабоко копнее, го бара, посакува, затоа што само во молитвата можеме да ја вкусиме убавината на Бога кој сака да ни подготви и да ни го даде. Многумина велат дека кога се моли Бројаница, има многу мисли, многу одвлекување на вниманието. Мореот Славко рече дека оние кои не се молат немаат проблеми со одвлекување на вниманието, само оние што се молат. Лошото одвраќање не е само проблем на молитвата, расеаноста е проблем на нашиот живот. Ако бараме и погледнеме подлабоко во нашите срца, ќе видиме колку работи, колку работи работиме отсутно, вака.

Кога ќе се погледнеме, ние сме само самите себе, или расеан или заспани.Развраќањето е животен проблем. Затоа што молитвата на бројаницата ни помага да ја видиме нашата духовна состојба, каде што сме стигнале. Нашиот покоен папа Јован Павле II напиша многу убави работи во своето писмо „Росариум Вирџинија Марија“, за кое сигурен сум дека и тој ги прочитал пораките на Богородица.

Во своето писмо тој не поттикна да ја молиме оваа прекрасна молитва, оваа силна молитва Јас, во мојот духовен живот, кога гледам во минатото, на почетокот, кога духовно се разбудив во Меџу, почнав да ја молам Бројаницата, почувствував привлечен од оваа молитва. Потоа дојдов до фазата на мојот духовен живот каде што барав молитва од поинаков вид, молитва за медитација.

Молитвата Бројаница е усна молитва, така да се каже, може да стане и контемплативна молитва, длабока молитва, молитва што може да го зближи семејството, бидејќи преку молитвата на Бројаницата Бог ни го дава својот мир, својот благослов. , неговата благодат.. Само молитвата може да ги смири, да ги увери нашите срца. Нашите мисли исто така. Не треба да се плашиме од одвлекување на вниманието во молитвата. Мораме да дојдеме кај Бог онакви какви што сме, расеани, духовно отсутни во нашето срце и место на неговиот крст, на олтарот, во неговите раце, во неговото срце, сè што сме, расеаност, мисли, чувства, емоции, вина и гревови Сè што сме ние. Мораме да бидеме и да дојдеме во вистината и во нејзината светлина. Секогаш сум воодушевен и восхитен од големината на љубовта на Богородица, кон нејзината љубов како мајка. Особено во пораката што Богородица му ја упати на визионерот Јаков во годишното божикно послание, Богородица се обрати пред се кон семејствата и рече: „Драги деца, сакам вашите семејства да станат светци“. Мислиме дека светоста е за другите, не за нас, но светоста не е против нашата човечка природа. Светоста е она по што нашето срце копнее, најдлабоко го бара. Богородица, појавувањето во Меѓугорје не дојде да ни ја украде радоста, да не лиши од радост, од животот. Само со Бог можеме да уживаме во животот, да имаме живот. Како што рекол: „Никој не може да биде среќен во гревот“.

И добро знаеме дека гревот нè мами, дека гревот е нешто што ни ветува многу, дека е привлечен. Сатаната не изгледа грдо, црно и со рогови, обично изгледа згодно и привлечно и ветува многу, но на крајот се чувствуваме измамени, се чувствуваме празни, повредени. Добро знаеме, секогаш го кажувам овој пример, кој можеби изгледа тривијален, но кога ќе украдеш чоколадо во продавница, потоа, кога ќе го јадеш, чоколадото веќе не е толку слатко. Не може да биде среќен ниту мажот кога мажот кој ја изневерил својата жена или жената која го изневерила својот маж, бидејќи гревот не дозволува да ужива во животот, да има живот, да има мир. Гревот, во најширока смисла, гревот е сатаната, гревот е сила што е посилна од човекот, човекот не може да го победи гревот со своја сила, за ова ни треба Бог, ни треба Спасителот.

Ние не можеме да се спасиме, нашите добри дела секако не нè спасуваат, ниту мојата молитва, нашата молитва. Само Исус нè спасува во молитвата, Исус нè спасува во исповедта што ја правиме, Исус во светата миса, Исус нè спасува во оваа средба. Ништо друго. Оваа средба нека биде повод, подарок, средство, момент преку кој Исус и Богородица сакаат да дојдат кај вас, сакаат да влезат во твоето срце за да станеш верник вечерва, оној што гледа, вели, вистински верува во Бога.Исус и Богородица не се апстрактни луѓе, во облаците. Нашиот Бог не е нешто апстрактно, нешто што е далеку од нашиот конкретен живот. Нашиот Бог стана конкретен Бог, стана личност и со своето раѓање го освети секој момент од човечкиот живот, од неговото зачнување до смртта. Нашиот Бог го апсорбира секој момент, така да се каже, целата човечка судбина, сето она што го живеете.

Секогаш велам, кога им зборувам на аџиите во Меѓугорје: „Богородица е тука“ Богородица овде во Меџу се среќава, се моли, се доживува себеси, не како дрвена статуа или апстрактно суштество, туку како мајка, како мајка жива, мајка која има срце. Многумина кога ќе дојдат во Меѓугорје велат: „Овде во Меѓугорје чувствуваш мир, но кога ќе се вратиш дома, сето тоа исчезнува“. Ова е сечиј проблем. Лесно е да се биде христијанин кога сме овде во црква, проблемот е кога одиме дома, ако тогаш сме христијани. Проблемот е да се каже: „Да го оставиме Исус во црквата и да си одиме дома без Исус и без Пресвета Богородица, наместо да ја носиме нивната благодат во нашите срца со нас, да го преземеме менталитетот, чувствата на Исус, неговите реакции, да се обидуваме. да го познавам подобро и да му дозволам да ме трансформира секој ден и се повеќе и повеќе. Како што реков, ќе зборувам помалку и ќе се молам повеќе. Дојде време за молитва.

Она што сакам да ви посакам е по оваа средба, по оваа молитва, Богородица да дојде со вас.

�����.

Извор: http://medjugorje25anni.altervista.org/catechesi.doc