Медјугорје: визионерот Јелена зборува за нејзиното искуство со Мадона

 

Јелена Васиj (25), која студира теологија во Рим, на празниците во Меџугорје честопати се обраќа кон аџиите со знаењето што го знаеме, на кое сега додава и теолошка прецизност. Така, тој зборуваше пред младите луѓе на Фестивалот: Моето искуство е различно од оној од шесте визионери ... Ние визионерите се сведоштво што Бог нè повикува лично. Во декември 1982 година имав искуство со мојот ангел чувар, а подоцна и на Мадона која ми зборуваше во срцето. Првиот повик беше повик за преобразување, чистота на срцето за да можеме да го дочекаме присуството на Марија ...

Друго искуство е на молитва и јас ќе зборувам само со вас за ова денес. Во цело време, она што беше најохрабрувачко е дека Бог нè повикува и тогаш се открива себеси како Оној кој е, оној што беше и кој ќе биде секогаш. Првото верување е дека верноста на Бога е вечна. Ова значи дека не само ние што го бараме Бога, туку само осаменост не тера да го бараме, туку самиот Бог е првиот што нè нашол. Што не прашува нашата дама? Дека го бараме Бог, ја бара нашата вера, а вербата е практика на нашето срце и не само едно! Бог зборува во Библијата илјада пати, зборува за срцето и бара промена на срцето; а срцето е ова место каде што сака да влезе, тоа е место на одлучување и од оваа причина Пресвета Богородица во Меџугорје бара од нас да се молиме со срце, што значи да се одлучиме и да се даваме себеси целосно на Бога ... Кога се молиме со срце, даваме ние самите. Срцето е исто така живот што Бог ни го дава и што го гледаме преку молитва. Нашата дама ни кажува дека молитвата е вистинита само кога станува дарба на себеси; и повторно дека кога средбата со Бога предизвикува да му се заблагодариме, ова е најочигледен знак дека сме го сретнале. Ова го гледаме во Марија: кога ќе ја добие поканата на Ангелот и ќе ја посети Елизабета, тогаш благодарноста, пофалби се раѓаат во нејзиното срце.

Дама ни кажува да се молиме за благословот; и ова Благослов беше знак дека сме го добиле подарокот: т.е. дека сме му угодувале на Бога.Нашата дама ни покажа различни форми на молитва, на пример Розарија ... Молитвата за розаријата е многу валидна затоа што вклучува важен елемент: повторување. Знаеме дека единствениот начин да се биде доблесен е да го повториме името Божјо, да го имаме секогаш присутен. Поради оваа причина, велејќи дека Розарија значи навлегување во мистеријата на небото, а во исто време, обновување на сеќавањето на мистериите, влегуваме во благодатта на нашето спасение. Нашата дама нè убеди дека по молитвата на усните има медитација, а потоа размислување. Интелектуалната потрага по Бог е добра, но важно е молитвата да не остане интелектуална, туку да оди малку подалеку; мора да оди на срце. И оваа понатамошна молитва е дар што сме го добиле и што ни овозможува да се сретнеме со Бога.Оваа молитва е тишина. Тука зборот живее и дава плод. Најсветлиот пример на оваа молчалива молитва е Марија. Она што првенствено ни овозможува да кажеме да, е смирението. Најголемата тешкотија во молитвата е одвраќање и исто така духовна мрзеливост. И овде, само вербата може да ни помогне. Морам да се соберам и да го замолам Бога да ми даде голема вера, силна вера. Верата ни дава да ја знаеме тајната на Бога: тогаш се отвора нашето срце. Што се однесува до духовната мрзеливост, има само еден лек: аскетизам, крст. Дама нè повикува да го видиме овој позитивен аспект на откажување. Таа не бара од нас да страдаме за да страдаме, туку да му дадеме простор на Бога Постот исто така мора да стане loveубов и да не однесе до Бога и да ни овозможи да се молиме. Друг елемент на нашиот раст е молитвата во заедницата. Богородица секогаш ни кажуваше дека молитвата е како пламен и сите заедно стануваме голема сила. Црквата нè учи дека нашето славење не само што мора да биде лично, туку и комунално и нè повикува да се собереме и да растеме заедно. Кога Бог се открива себеси во молитва, тој ни открива себеси и исто така и на взаемно заедништво. Нашата дама ја поставува Светата миса над сите молитви. Таа ни рече дека во тој момент небото се спушта на земјата. И ако после толку години не ја разбереме величината на Светата миса, не можеме да ја разбереме тајната на Откупувањето. Како нè водеше Дама во овие години? Тоа беше само пат во мир, во помирување со Бог Отецот. Доброто што го примивме не е во сопственост на нас и затоа не е само за нас ... Таа нè упати кај нашиот свештеник во тоа време да започне молитвена група и таа исто така вети дека ќе нè води сама и побара од нас да се молиме заедно за четири години. За да може оваа молитва да се вкорени во нашите животи, прво тој побара од нас да се состанеме еднаш неделно, потоа двапати, потоа трипати.

1. Состаноците беа многу едноставни. Христос беше во центарот, моравме да го кажеме бројаница на Исус, која е насочена кон животот на Исус за да го разбереме Христа. Секој пат кога ќе нè прашаше за покајание, преобразување на срцето и ако имавме потешкотии со луѓето, пред да дојдеме да се молиме, прашајте прошка.

2. Потоа нашата молитва стана се повеќе и повеќе молитва за откажување, напуштање и дар на нас самите, во која сите наши тешкотии требаше да му се дадат на Бога: ова четвртина од час. Пресвета Богородица нè повика да ја дадеме целата наша личност и belong припаѓаме целосно на неа.Потоа молитвата стана молитва на благодарноста и заврши со благослов. Нашиот Татко е суштината на сите наши односи со Бога и секоја средба заврши со Отецот. Наместо Розарија, рековме седум Патер, Аве, Глорија, особено за оние што нè водат.

3. Третиот состанок во неделата беше за дијалог, размена помеѓу нас. Дама ни ја даде темата и разговаравме за оваа тема; Нашата дама ни рече дека на овој начин се предаде на секој од нас и го сподели нашето искуство и дека Бог го збогати секој од нас. Најважно е духовната придружба. Тој нè праша за духовен водач затоа што, за да ја разбереме динамиката на духовниот живот, мора да го разбереме внатрешниот глас: тој внатрешен глас што мора да го бараме во молитва, односно волјата Божја, гласот на Бога во нашето срце.