Мистеријата во очите на Дама на Гвадалупе необјаснива за науката

На денот на саботата на 9 декември 1531 година, Хуан Диего замина рано од своето село во Сантијаго Тлателко. Додека го минуваше ридот Тепејак, тој беше погоден од хармонична песна на птици. Заинтригиран, тој се качува на врвот и гледа еден сјаен бел облак опкружен со виножито.

Во екот на вчудоневиденост, тој слуша глас кој го нарекува affубов, користејќи го домородниот јазик, „нехулот“: „Хуанито, Хуан Диегито!“ И ете, виде една убава дама како оди кон него и му рече: „Слушај, синко, моето мало, Хуанито, каде одиш?“ Хуан Диего одговара: „Дама и моето малечко, морам да одам во вашиот дом [храм] во Мексико-Тлатилко, да ги слушам работите на Господ што нè поучуваат нашите свештеници, делегати на нашиот Господ“. Дама тогаш му рече: Знајте и имајте на ум вас, најмладите од моите деца, дека јас сум некогашната Дева Марија, Мајка на вистинскиот Бог за кого живееме, на Создателот кој е насекаде, Господ небесен и на Земјата. Haveе имате многу заслуги и награда за работата и трудот со кои ќе го направите она што ви го препорачувам. Погледнете, ова е моја работа, мојот најмал син, оди и направи сè што може “. Светата Богородица бара од Хуан Диего да оди кај епископот од Мексико Сити, да и ја соопшти желбата да се изгради мала црква на тој рид, од каде што ќе им помогне и заштита на сите Мексиканци.

13-те фигури во очите на Мадона на Гвадалупе

Откриваат порака од Дева Марија: пред Бога, мажите и жените од сите раси се еднакви.

Очите на Дама на Гвадалупе претставуваат голема енигма за науката, како што укажаа студиите на инженерот Хозе Асте Тансман од студискиот центар за Гвадалупани во Мексико Сити.

Историја
Алфонсо Маркуе, официјален фотограф на античката базилика на Гвадалупе во Мексико Сити, открил во 1929 година како изгледала сликата на брадестиот човек што се гледа во десното око на Мадона. Во 1951 година дизајнерот Хозе Карлос Салинас Чавез ја откри истата слика додека набingудуваше фотографија од Мадона од Гвадалупе со лупа. Тој, исто така, го виде како се гледа во левото око, на истото место каде што би се предвидувало живо око.

Медицинско мислење и тајната на неговите очи
Во 1956 година мексиканскиот доктор Хавиер Тороела Буено го подготви првиот медицински извештај за очите на таканаречената Вирген Морена. Резултат: како и во секое живо око, беа исполнети и законите во Перкиње-Самсон, т.е. има тројно одразување на предметите лоцирани пред очите на Мадона и сликите се искривени од заоблениот облик на нејзините рожништа.

Во истата година, офталмологот Рафаел Торија Лавоинјет ги испита очите на Светата слика и го потврди постоењето во двете очи на Богородица на фигурата опишана од дизајнерот Салинас Чавез.

Започнете ја студијата со процеси на дигитализација
Од 1979 година, докторот по компјутерски системи и диплома по градежништво Хозе Асте Тансман ја открил мистеријата заградена од очите на Гвадалупе. Преку процесот на дигитализација на компјутерските слики, тој го опиша рефлексија на 13 карактери во очите на Вирген Морена, заснована врз законите на Пуркиние-Самсон.

Многу мал дијаметар на рожницата (7 и 8 милиметри) ја исклучува можноста за цртање на фигурите во очите, ако се земе предвид суровината на која е овековечена сликата.

Ликовите пронајдени кај учениците
Резултатот од 20 години внимателно проучување на очите на Пресвета Богородица на Гвадалупе беше откривање на 13 ситни фигури, вели д-р éозе Асте Тансман.
1.- Домороден кој набудува
Се појавува со целосна должина, седејќи на земја. Главата на домородците е малку крената и се чини дека гледа нагоре, како знак на внимание и почит. Се издвојува еден вид круг во уво и сандали на нозете.

2.- Постарите
Откако автохтоната ќе го цени лицето на една постара, ќелава, со истакнат и исправен нос, потонати очи насочени надолу и бела брада. Одликите се совпаѓаат со оние на белиот човек. Неговата забележителна сличност со епископот Зумрага, како што се појавува во сликите на Мигел Кабрера од XVIII век, ни овозможува да претпоставиме дека тој е иста личност.

3.- Младиот човек
До постарите има еден млад човек со црти што означуваат воодушевување. Позицијата на усните изгледа како да зборува со наводниот владика. Неговата блискост со него доведе до тоа да помисли дека е преведувач, затоа што епископот не го зборувал јазикот atlухат. Се верува дека е Хуан Гонзалез, млад Шпанец роден меѓу 1500 и 1510 година.

4.- Хуан Диего
Нагласено е лицето на еден зрел човек, со домородни карактеристики, редок брада, воден нос и разделени усни. Тој има капа во форма на фолија, најчесто користена кај домородците кои во тоа време биле ангажирани во земјоделска работа.

Најинтересен аспект на оваа фигура е наметката што е врзана околу вратот, и фактот дека ја протега десната рака и ја покажува наметката во насока во која е постарата личност. Хипотезата на истражувачот е дека оваа слика одговара на визионерот Хуан Диего.

5.- blackена од црна раса
Зад наводниот Хуан Диего се појавува жена со пирсинг очи, која изгледа со воодушевување. Само торзото и лицето може да се видат. Има темен тен, срамнет со нос и густи усни, особини кои одговараат на оние на црнка.

Отец Маријано Куевас, во својата книга Historia de la Iglesia en México, укажува дека владиката Зумарага му дал слобода во својот тестамент на црниот роб, кој му служел во Мексико.

6.- Брадестиот човек
На крајната десна страна на обете корнеа се појавува брадест човек со европски црти кои не биле во можност да ги идентификуваат. Покажува размислувачки став, лицето изразува интерес и збунетост; тој го задржува погледот кон местото каде што домородците му ја објаснуваат наметката.

Мистерија во мистеријата (составена од фигури 7, 8, 9, 10, 11, 12 и 13)
Во центарот на обете очи се појавува она што е наречено „домородна семејна група“. Сликите се со различна големина од другите, но овие луѓе имаат исти димензии меѓу себе и сочинуваат различна сцена.

(7) Млада жена со многу убави карактеристики која изгледа како да гледа надолу. Тој има своевидна headdress на косата: плетенки или коса плетенка со цвеќиња. На грб стои главата на дете во наметка (8).

На пониско ниво и десно од младата мајка има маж со капа (9), а меѓу двете има неколку деца (машки и женски, 10 и 11). уште една фигура, овој пат зрел маж и жена (12 и 13), стои зад младата жена.

Зрелиот човек (13) е единствената фигура што истражувачот не успеа да ја најде во обете очи на Богородица, присутна само под десното око.

заклучок
На 9 декември 1531 година, Дева Марија го замолила родниот Хуан Диего да изгради храм на ридот Тепејак за да го направи Бог познат „и да го оствари она што го сака моето сочувствително милосрдно гледиште (...)“, изјави Никан Мопохуа бр. 33.

Според авторот, овие 13 бројки заедно откриваат порака на Дева Марија упатена до човештвото: пред Бога, мажите и жените од сите раси се еднакви.

Оние од семејната група (слики 7 до 13) и во двете очи на Богородица од Гвадалупе, според д-р Асте, се најважните бројки меѓу оние што се рефлектираат во неговите рогови, бидејќи тие се наоѓаат во неговите ученици, што значи дека Марија Гвадалупе го има семејството во центарот на неговиот сочувствителен поглед. Тоа би можело да биде покана да се бара семејно единство, да се приближиме кон Бога во семејството, особено сега кога тој е толку девалвиран од современото општество.