Светска религија: Религиозен пост во хиндуизмот
Постот во хиндуизмот укажува на негирање на физичките потреби на телото заради причини за духовни придобивки. Според списите, постот помага да се создаде хармонија со Апсолутното со воспоставување хармоничен однос помеѓу телото и душата. Ова се смета дека е императив за благосостојбата на човекот, бидејќи ги храни и неговите физички и духовни потреби.
Хиндусите веруваат дека не е лесно постојано да се трага по патот на духовноста во нечиј секојдневен живот. Навредени сме од многу размислувања и светските препуштања не ни дозволуваат да се фокусираме на духовното достигнување. Затоа, еден обожавател мора да се обиде да наметне ограничувања на самиот себе за да го насочи умот. Постот е една форма на умереност.
Самоисциплина
Сепак, постот не е само дел од обожавање, туку е и одлична алатка за самодисциплина. Тоа е обука на умот и телото да се спротивстави и да се стврдне од сите тешкотии, да истрае во тешкотии и да не се откажува. Според хиндуистичката филозофија, храната значи задоволување на чувството и изгладнување на сетилата значи да ги воздигнете до размислување. Мудриот Лукман еднаш рече: „Кога стомакот е полн, интелектот започнува да спие. Мудроста молчи, а делови од телото се задржуваат со акти на правда “.
Различни видови на постот
Хиндусите постат во одредени денови во месецот, како што се Пернима (полна месечина) и Екадаси (единаесеттиот ден од две недели).
Некои денови во неделата се означени и за постот, во зависност од вашите индивидуални избори и вашиот омилен бог и божица. Во сабота, луѓето брзо го смируваат тој бог тој ден, Шан или Сатурн. Неколку постења во вторникот, пригодниот ден за Хануман, богот на мајмуните. Во петок приврзаниците на божицата Сантоши Мата се воздржуваат од преземање на било што лимон.
Постот на фестивалите е вообичаен. Хиндусите од цела Индија брзо ги набудуваат фестивалите како Наваратри, Шиватри и Карва Чаут. Наваратри е фестивал на кој луѓето постат девет дена. Хиндусите во Западен Бенгал постат на Аштами на осмиот ден од фестивалот Дурга Пуја.
Постот исто така може да значи да се воздржите од јадење само одредени работи, како од религиозни причини, така и од причини на добро здравје. На пример, некои луѓе се воздржуваат од консумирање сол во одредени денови. Вишокот на сол и натриум е познато дека предизвикуваат хипертензија или зголемен крвен притисок.
Друг вообичаен вид на постот е откажување од внес на житни култури кога јадете само овошје. Таквата диета е позната како фалахар.
Ајурведска гледна точка
Принципот зад постот се наоѓа во Ајурведата. Овој антички индиски медицински систем ја гледа основната причина за многу болести како што е акумулацијата на токсични материјали во дигестивниот систем. Редовното чистење на токсичните материјали го одржува здравиот. На празен стомак, органите за варење се одмараат и сите механизми на телото се чистат и корегираат. Целосното постење е добро за заздравување и повремено внесување на топол сок од лимон за време на постот го спречува подуеноста.
Бидејќи човечкото тело, како што е објаснето од Ајурведа, е составено од 80% течност и 20% цврст како земјата, гравитационата сила на Месечината влијае на содржината на течности во телото. Тоа предизвикува емоционална нерамнотежа во телото, што ги прави некои луѓе тензични, раздразливи и насилни. Постот делува како противотров, бидејќи ја намалува содржината на киселина во организмот што им помага на луѓето да ја одржат својата здраственост.
Ненасилен протест
Од прашањето за контрола на исхраната, постот стана корисна алатка за социјална контрола. Тоа е ненасилна форма на протест. Штрајкот со глад може да привлече внимание кон незадоволството и може да резултира во измена или компензација. Интересно е што Махатма Ганди ја користеше постот за да го привлече вниманието на луѓето. Постои анегдота за ова: работниците од фабриките за текстил Ахмебабад некогаш протестираа за ниските плати. Ганди им рече да излезат на штрајк. По две недели кога работниците учествуваа во насилството, самиот Ганди реши да забрза се додека не се реши прашањето.
Симпатија
Конечно, грчевите од глад што се доживеале за време на постот, прават да размислуваат и да се прошири нечија симпатија кон сиромашните, кои честопати одат без храна. Во овој контекст, постот функционира како социјална придобивка во која луѓето споделуваат слично чувство едни со други. Постот нуди привилегирана можност да им даде житарки на помалку привилегираните и да ја ублажи нивната непријатност, барем за момент.