Светска религија: Кои се 12-те плодови на Светиот Дух?

Повеќето христијани се запознаени со седумте дарови на Светиот Дух: мудрост, разбирање, совети, знаење, побожност, страв од Господа и цврстина. Овие подароци, доделени на христијаните при нивното крштевање и усовршени во жртвата на потврда, се како доблести: тие го прават лицето кое ги поседува спремни да направи правилен избор и да направи вистинска работа.

Како се разликуваат плодовите на Светиот Дух од подароците на Светиот Дух?
Ако даровите на Светиот Дух се како доблести, плодовите на Светиот Дух се дејства што ги создаваат овие доблести. Водени од Светиот Дух, преку даровите на Светиот Дух носиме плод во форма на морално дејствување. Со други зборови, плодовите на Светиот Дух се дела што можеме да ги направиме само со помош на Светиот Дух. Присуството на овие плодови е показател дека Светиот Дух живее во христијанскиот верник.

Каде се наоѓаат плодовите на Светиот Дух во Библијата?
Свети Павле во писмото до Галатите (5:22) ги наведува плодовите на Светиот Дух. Постојат две различни верзии на текстот. Пократката верзија, најчесто користена денес и во католички и во протестантски библии, наведува девет плодови на Светиот Дух; подолгата верзија, која Свети Jerером ја користеше во својот латински превод на Библијата, позната како Вулгата, вклучува уште три. Вулгата е официјален текст на Библијата што Католичката црква го користи; од оваа причина, Католичката црква секогаш се осврна на 12-те плодови на Светиот Дух.

12-те плодови на Светиот Дух
Дванаесет плодови се добротворни цели (или loveубов), радост, мир, трпеливост, nessубезност (или добрина), добрина, долготрпеливост (или копнеж), сладост (или сладост), вера, скромност, континент (или самоконтрола) и чистота. (Долготрпеливоста, скромноста и чистотата се трите плодови што ги има само во најдолгата верзија на текстот).

Добротворна организација (или loveубов)

Добротворноста е theубов на Бога и на ближниот, без да се размислува да добие нешто за возврат. Сепак, тоа не е „топло и збунето“ чувство; добротворноста се изразува во конкретни постапки кон Бога и кон нашите сограѓани.

Gioia

Радоста не е емотивна, во смисла дека обично размислуваме за радост; повеќе, тоа е состојба да не се вознемирува од негативните работи во животот.

Темпо

Мирот е спокојство во нашата душа што произлегува од тоа да му се довериме на Бог.Наместо да се грижат за иднината, христијаните, преку предлогот на Светиот Дух, веруваат дека Бог ќе им обезбеди.

Трпеливост

Трпението е способност да ги трпиме несовршеностите на другите луѓе, преку познавање на сопствените несовршености и нашата потреба за милост и прошка од Бога.

Nessубезност (или kindубезност)

Kindубезноста е волја да им даваме на другите над и над она што го поседуваме.

Bontà

Доброто е избегнување на злото и прифаќање на она што е правилно, дури и на штета на земната слава и богатство.

Долготрпеливост (или продолжено страдање)

Долготрпеливоста е трпеливост под провокација. Додека трпеливоста е правилно насочена кон грешките на другите, да се биде подолготрпеливост значи мирно да ги издржите нападите на другите.

Сладост (или сладост)

Да се ​​биде кроток во однесувањето значи да се биде благ, отколку да се лути, kindубезен, отколку одмаздувачки. Theубезната личност е блага; како самиот Христос, кој рече дека „Јас сум kindубезен и смирен во срцето“ (Матеј 11:29) не инсистира да си има свој пат, туку им дава на другите за доброто на Царството Божјо.

Fede

Верата, како плод на Светиот Дух, значи да се живее нашиот живот секогаш според волјата Божја.

Скромност

Да се ​​биде скромен значи да се понижиш себеси, да сфатиш дека твоите успеси, достигнувања, таленти или заслуги не се вистински твои, туку дарови од Бога.

Континуитет

Континентот е самоконтрола или темперамент. Не значи дека се одрекувате од тоа што ви треба, па дури и нужно она што го сакате (сè додека тоа што сакате е нешто добро); наместо тоа, тоа е вежба на умереност во сите нешта.

Чистота

Чистота е поднесување физичка желба да се правда разумот, потчинувајќи го на духовната природа. Чистота значи да се препуштаме во нашите физички желби само во соодветни контексти, на пример со вклучување во сексуални активности само во брак.