Светска религија: Мудрост, прв и највисок подарок на Светиот Дух

Според католичката доктрина, мудроста е еден од седумте дарови на Светиот Дух, кои се наведени во Исаија 11: 2–3. Овие дарови се присутни во нивната полнота во Исус Христос, претскажани од Исаија (Исаија 11: 1). Од католичка гледна точка, верниците ги добиваат седумте дарови од Бога, кој е во рамките на секој од нас. Тие ја изразуваат таа внатрешна благодат преку надворешни изрази на таинствата. Овие дарови имаат за цел да ја пренесат суштината на Божјиот план за спасение или, како што наведува сегашната Катехизам на Католичката црква (став 1831), „Тие ги завршуваат и усовршуваат доблестите на оние што ги примаат“.

Совршенство на верата
Мудроста, сметаат католиците, е повеќе од знаење. Тоа е совршенство на верата, проширување на состојбата на верување во состојба на разбирање на тоа верување. Како што стр. A.он А. Хардон, С.., забележува во неговиот „Модерен католички речник“

„Каде што верата е само познавање на написите од христијанското верување, мудроста продолжува со одредено божествено проникнување на самите вистини“.
Колку подобро католиците ги разбираат овие вистини, толку подобро можат правилно да ги проценат. Кога луѓето ќе се одделат од светот, мудроста, забележува Католичката енциклопедија, „нè тера да ги вкусиме и сакаме само небесните работи“. Мудроста ни овозможува да ги проценуваме нештата во светот во светло на највисоката граница на човекот: созерцание за Бога.

Бидејќи оваа мудрост води кон интимно разбирање на Божјата реч и Неговите заповеди, што пак води кон свет и праведен живот, тоа е првиот и највисокиот од даровите дадени од Светиот Дух.

Примени мудрост на светот
Овој одред, сепак, не е ист со одрекувањето од светот, далеку од него. Наместо тоа, како што веруваат католиците, мудроста ни овозможува правилно да го сакаме светот, како Божјо создание, наместо за себе. Материјалниот свет, иако паднал поради гревот на Адам и Ева, сепак е достоен за нашата убов; ние едноставно мора да го видиме тоа во вистинско светло и мудроста ни го дозволува тоа.

Знаејќи го правилното подредување на материјалниот и духовниот свет преку мудроста, католиците полесно можат да ги поднесат товарите на овој живот и да одговорат на своите ближни со милосрдие и трпеливост.

Мудрост во Светото Писмо
Бројни пасуси на списите се занимаваат со овој концепт на света мудрост. На пример, во Псалм 111: 10 се вели дека животот што живеел во мудрост е највисоката пофалба дадена на Бога:

„Стравот од Господа е почеток на мудроста; сите што го практикуваат имаат добро разбирање. Неговата пофалба трае вечно! "
Понатаму, мудроста не е крај, туку траен израз во нашите срца и умови, начин на живот радосно, според Јаков 3:17:

„Мудроста од горе е прво чиста, потоа мирна, kindубезна, отворена за разум, полна со милост и добро овошје, непристрасна и искрена“.
Конечно, највисоката мудрост се наоѓа во крстот Христов, а тоа е:

„Лудило за оние што умираат, но за нас спасените е моќ на Бога“ (1. Коринтјаните 1:18).