Новите и извонредни чуда на Сан Франческо д'Асиси

Неодамнешни чуда на Свети Франциск: извонредно откритие за животот на Свети Франциск. Пронајден е антички ракопис што претставува второ сведоштво за животот на Свети Франциско, по првото, официјално, напишано од Томасо да Селано. Во овој нов том, кој може да се припише на самиот Томасо да Селано, не само што се ревидираат некои анегдоти, туку се додаваат и други (вклучително и чуда), а меѓу редови може да се прочита и нова свест за пораката на Франсис.

Средновековниот историчар quesак Даларун беше на трагата на оваа книга веќе седум години, бидејќи многу фрагменти и индиректни докази го натераа да поверува дека првиот официјален живот на Франсис, напишан од Томасо да Селано во 1229 година по наредба на Григориј IX, а вториот официјален живот, датиран 1247 година. Оваа средна верзија, датирана помеѓу 1232 и 1239 година, ги задоволува потребите на синтезата што следеше по прекумерната должина на Прима Вита.

Ракописот се пренесуваше од приватно на приватно стотици години. Неговиот пријател, Шон Филд, му укажал на quesак Даларун дека треба да се најде на аукција мала книга што може сериозно да го интересира историчарот. Презентацијата на брошурата од научникот Лора Лајт, сепак, го потенцираше потенцијалниот историски интерес на ракописот и деталниот опис на неодамнешните чуда на Свети Франциск.

Затоа Даларун го повика директорот на одделот за ракописи на Националната библиотека на Франција и силно ја молеше да ја купи таа мала книга за да избегне продолжување на нејзината турнеја меѓу богати поединци. Книгата потоа ја купи Националната библиотека и ја стави на располагање на францускиот научник, кој веднаш разбра дека станува збор за дело на официјалниот биограф на Сан Франческо: Томасо да Селано.

Форматот на ракописот е многу мал: 12 см на 8, и затоа беше наменет за џебна употреба за фриторите, кои можеа да го користат како извор на инспирација за молитва или говори. Историскиот интерес на брошурата е извонреден: таа раскажува за разни епизоди во животот на Свети Франциск, за околу една осмина од нејзината должина По започнувањето на коментарите и размислувањата на авторот, кои се протегаат за околу седум осми делото.

Меѓу ревидираните епизоди е и едната во која Франсис оди во Рим не за да биде сведок на Словото Божјо, туку за деловна работа. По тој повод, тој доаѓа во директен контакт со сиромашните во градот и се прашува што може некогаш да му недостасува, со цел целосно да го разбере искуството на сиромаштијата, без само да зборува за тоа. Идеално решение беше да живеете како нив и практично да ги споделувате нивните тешкотии.

Пример е даден од истата книга. Кога навиката на Свети Франциск се скрши, искина или прободе, Франсис не ја поправи со шиење со игла и конец, туку ткаејќи кора од дрво, вградени лисја или стебла на трева на дупката или на солзата. Потоа, тука е приказната за ново чудо во врска со мртво дете, воскреснато веднаш откако неговите родители побараа од Свети Асисиј итно застапништво.