Ом е хинду-симбол на Апсолутниот
Целта што ја изјавуваат сите Веда, кон кои целат сите штедилишта и што сакаат мажите кога водат живот на континентот ... е Ом. Овој слог на слог е навистина Брахман. Секој што знае овој слог добива сè што сака. Ова е најдобрата поддршка; ова е максимална поддршка. Секој што знае дека оваа поддршка е обожавана во светот на Брама.
- Кета Упанишад I
Слогот „Ом“ или „Аум“ е од фундаментално значење во хиндуизмот. Овој симбол е света слог што го претставува Брахман, безличниот Апсолут на хиндуизмот: семоќен, сеприсутен и извор на сето манифестирано постоење. Самиот Брахман е неразбирлив, така што еден вид симбол е од суштинско значење за да ни помогне да го конципираме непрепознатливото. Затоа, Ом ги претставува и не-манифестираните (ниргуна) и манифестираните (сагуна) аспекти на Бога, затоа се нарекува пранава, што значи дека го опфаќа животот и минува низ нашата прана или здив.
Ом во секојдневниот живот на Хинду
Иако Ом ги симболизира подлабоките концепти на хиндуистичкото верување, тој е во секојдневна употреба од страна на повеќето од следбениците на хиндуизмот. Многу Хиндуси го започнуваат својот ден или секоја работа или патување велејќи дека Ом. Светиот симбол често се наоѓа на главата на буквите, на почетокот на испитните трудови и така натаму. Многу Хиндуси, како израз на духовно совршенство, го носат знакот на Ом како приврзок. Овој симбол се чува во секој хиндуски храм и во една или друга форма во семејни светилишта.
Интересно е да се напомене дека ново родено бебе е инаугурирано во светот со овој свет знак. По раѓањето, бебето е ритуално прочистено и светиот слог на Ом е напишан на јазикот со мед. Оттука, од моментот на раѓање, слогот Ом е воведен во животот на Хинду, и секогаш останува со него како симбол на сожалување до крајот на животот. Ом е исто така популарен симбол кој се користи во уметноста на телото и современите тетоважи.
Вечен слог
Според Мандукја Упанишад:
Ом е единствената вечна слог од која постои само развој. Минатото, сегашноста и иднината се вклучени во овој звук и сè што постои над трите форми на време е имплицитно во него.
Музика на Ом
За Хиндусите, Ом не е баш еден збор, туку е интонација. Како музика, ги надминува бариерите на возраста, расата, културата, па дури и видови. Составена е од три санскритски букви, аа, о и ма кои, кога се комбинираат заедно, произведуваат звук „Аум“ или „Ом“. За Хиндусите се верува дека е основниот звук на светот и дека ги содржи сите други звуци во него. Тоа е мантра или молитва само по себе, и ако се повтори со правилна интонација, може да одекнува низ целото тело така што звукот продира во центарот на нечието битие, атаменот или душата.
Постои хармонија, мир и среќа во овој едноставен, но длабоко филозофски звук. Според „Бахавад Гита“, со правење на светиот слог Ом, врховната комбинација на букви, вибрираат додека размислуваат за врховната личност на Божество и напуштаат нечие тело, верник сигурно ќе достигне највисока состојба на „бездржавна“ вечност.
Силата на Ом е парадоксална и двојна. Од една страна, го проектира умот над непосредниот во апстрактна и неискажлива метафизичка состојба. Од друга страна, пак, го презема апсолутното на повеќе опипливо и поцелосно ниво. Ги вклучува сите потенцијали и можности; е сè што беше, е или сè уште мора да биде.
Ом во пракса
Кога ќе го пееме Ом за време на медитација, создаваме во себе вибрација што е во склад со космичката вибрација и почнуваме да размислуваме универзално. Моментната тишина помеѓу секоја песна станува очигледна. Умот се движи помеѓу спротивните на звукот и тишината сè додека звукот не престане да постои. Во тишината што следи, дури и мислата за Ом е згаснета, и веќе не постои присуството на мислата да ја прекине чистата свесност.
Ова е состојба на транс, во која умот и интелектот се надминуваат додека поединецот се спојува со Бесконечното себе во побожен момент на апсолутна реализација. Тоа е време кога ситните светски работи се изгубени во желбата и искуството на универзалното. Таква е неизмерливата моќ на Ом.