Отец Аморт зборува за спиритизам, магија и „Меѓугорје“

Прашања упатени до отец Аморт пред 16 септември 2016 година, денот на неговото искачување на Рајот.

Отец Аморт, што е спиритизмот?
Спиритизмот е да ги повика мртвите да ги испрашува и да добие одговори.

● Дали е вистина дека феноменот на спиритизмот станува се позагрижувачки?
Да, за жал, тоа е практична практика. Веднаш треба да додадам дека желбата за комуникација со мртвите отсекогаш била својствена на човековата природа. Знаеме дека духовистичките практики и ритуали се одвиваа меѓу сите народи на антиката. Сепак, во минатото, евокацијата на душите на мртвите се практикуваше главно од возрасни.
Денес, сепак, се повеќе станува прерогатив на младите луѓе.

● Зошто сметате дека желбата да разговарате со починатиот преживува, или подобро се зголемува со тек на време?
Причините можат да бидат различни. Подготвеност да знаете факти од минатото или иднината, да барате заштита, понекогаш едноставно curубопитност за искуствата на небесен свет.
Верувам дека, сепак, главната причина е секогаш одбивањето да се прифати загубата на некој близок, особено во случај на случајна и предвремена смрт. Затоа, желбата да се продолжи со контакт, да се додаде врската што честопати е брутално расипана.
Би сакал да додадам дека спиритизмот доживеал поголема дифузија особено во време на криза на верата. Всушност, историјата ни покажува како кога верата се намалува пропорционално се зголемува суеверие, во сите нејзини форми. Денес, очигледно, постои раширена криза на верата. Податоци во рака 13 милиони Италијанци одат кај магионичари.
Луѓето со тревожење, ако не и целосно изгубена вера, се посветуваат на окултност: тоа е на духовни сесии, сатанизам, магија.

Дали има ризици со кои се соочуваат оние што учествуваат во овие обреди да ги повикаат душите на мртвите?
И, ако е така, кои се тие?
Ризици за оние кои учествуваат во овие ритуали, индивидуални или колективни, постојат. Едната е од човечка природа. Да се ​​има илузија да разговара со некој близок кој сега е починат може длабоко да се шокира, особено најемотивните и чувствителните теми. Овие видови на психичка траума бараат грижа на психолог.
Меѓутоа, многу пати е можно, со отворање на вратите на духовните сесии, да влезе и опашката на ѓаволот. Најголем ризик, всушност, со кој може да се соочиме, е демонската интервенција што предизвикува злобни нарушувања, до исто дијаболично поседување на учесниците во спиритуалистичкиот обред. Распространетоста на спиритизмот, според мое мислење, исто така зависи од широко распространетата дезинформација за овие сериозни ризици што можат да се сретнат.

Како предлагате да се однесувате со оние што имаат појава на мртви души, без да направите нешто за да ги испровоцирате?
Апаратите на починатиот можат да се појават само со дозвола на Бога, а не од човечки уреди.
Човечките провокации не постигнуваат ништо, освен Злото. Затоа, Бог може да дозволи починатиот да се појави на жива работа. Тие се многу ретки случаи, меѓутоа се случиле и документирани уште од најстарите времиња. Многу примери за овие
манифестации на подземјето се содржани во Библијата и во животот на некои светци.
Во овие случаи, може да се прилагоди според содржината на овие прилози, на она што го кажа или појасни. На пример, ако душата на починатиот му се чини тажна на некоја личност, тогаш, дури и ако тој не ја отвори устата, човекот разбира дека на ова лице му се потребни избирачи. Други пати починати лица се појавија и изрично бараа за право на глас, славењето на масите што се однесуваа на нив. Понекогаш, исто така се случуваше дека душите на мртвите им се чинеа на живите да комуницираат со корисни вести.
На пример, да се оддалечиме од грешките што требаше да се направат. Во една од моите книги (Егзорцисти и психијатри, изданија од Дехонија, Болоња 1996), меѓу другите, објавив за мислата на егзорцист од Пиемонтези: „За душите, она што избега е времетраењето на чистилиштето (ако за можете да зборувате за време!); Црквата не поставува ограничувања на право на глас.
Свети Павле (1 Коринтјани 15,29:XNUMX) вели: „Ако не беше така, што би направиле тие што се крстени за мртвите?“. Во тоа време, интервенциите за мртвите се сметале за толку ефикасни, сè додека не можеле да добијат Крштение за нив “.

● Како може да се препознае природата на убавината, без разлика дали е душка за прочистување или злото во маскирање?
Интересно прашање е. Theаволот, всушност, кој нема тело, може да заземе измамен изглед во зависност од ефектот што сака да го предизвика. Исто така, може да се појави изгледот на некој близок кој сега е починат, како и оној на светец или ангел.
Како да го демаскирате? Можеме да одговориме на ова прашање со одредена самодоверба.
Свети Тереза ​​од Авила, доктор на Црквата, беше учител во тоа. Неговото златно правило во овој поглед беше: во случај на појава на маскираното Злото, лицето кое прима апарат, прво се чувствува среќно и благословено, а потоа останува со голема горчина, со голема тага.
Спротивното се случува пред вистинските аперации. Веднаш имате чувство на страв, впечаток на страв. Потоа, на крајот од изгледот, одлично чувство на мир и спокојство. Ова е основниот критериум за разликување на вистинските претстави од лажни претстави.

● Да ја смениме темата. Честопати, многу луѓе, кога ќе се вратат од земји што се сметаат за „волшебни“ како Египет, со себе носат некои сувенири: на пр. мали бубачки. Препорачувате да ги фрлите или да ги чувате?
Ако некој го има како среќен шарм со дух на идолопоклонство, тогаш е штета, фрли го. Ако тоа е едноставен симпатичен предмет што држи вака, вкусна меморија без да се мисли дека има какво било влијание, тогаш може да го задржи, нема ништо лошо. И, дури и лицето што го направи овој подарок, ако немаше лоша намера, само сакаше да направи подарок што му се допадна, нема ништо лошо. Па тој може да го стори безбедно, дека не постои идолопоклонички дух на среќа, на моја заштита: тоа не ве спасува од сушената смоква.

● Дали е вистина дека демоните влијаат на астрологијата?
Дека во астрологијата постојат зли дејства е можно како и во сите форми на магија. Во секој случај, треба да се осуди.

Како, на пример, едно дете се брани од својот татко кој прави магија и такви?
И ако една девојка го запознава ова момче, како може да се брани?
Ова е прашање што ми се обраќа со многу писма и од многу луѓе кои ме повикуваат на Радио Марија: "Како детето се брани од таткото на сатанистичката, од мајка која прави магија?"
Како прво, јасно нека се каже дека Бог е неизмерно посилен од сатаната. Како прво, мора да биде јасно овој концепт дека кој и да е со Господ е посилен и кој е со Господ не може да биде повреден. Затоа, важноста на молитвата, на светите тајни и на сигурноста дека ако живееме обединети со Бога, како што вели Свети Jamesејмс: „(...) злото не може да нè допре, ѓаволот не може да нè допре“. Ние сме оклопни.
Како ја добивате конверзијата на овие луѓе? Навистина ни треба многу молитва! Многу е тешко за оние кои се посветиле на магијата и сатанизмот да се претворат затоа што добиваат значителни материјални предности (погледнете колку луѓе одат кај волшебници и среќници) и не одат бесплатно, магионичарите се плаќаат) и тогаш е тешко овие луѓе кои тие ги искористат предностите што ги конвертираат.
Свети Павле ни кажува дека loveубовта кон парите е корен на сите зла. Колку обединети семејства, кои се сакале едни со други, стануваат волци против волци поради наследство, тие јадат едни со други со голем профит за адвокатите. Во Евангелието читаме дека еден млад човек оди кај Исус и му вели „заповедај го мојот брат да го сподели наследството со мене“, можеби таткото беше мртов и овој брат сакаше сè да си го чува. Исус не дава директен одговор, тој вели дека не сака пари, а не да се приврзува кон пари, да ги бара небеските работи. Подобро да се изгуби отколку да се изгуби мирот, отколку да се создадат семејни омрази.
Потсетиме: сè што имаме овде ќе оставиме. Јов ни кажува толку јасно „Како гола излегов од утробата на мајка ми, толку гола ќе влезам во утробата на земјата“, колку е важно да останеме обединети на Бога и да одржуваме добротворни цели.

● Отец Аморт, верувате во чувствителни?
Верувам во харизматика, односно кај луѓе кои добиле посебни подароци од Светиот Дух.
Бидете внимателни иако; број 12 од Лумен Гентиум вели дека епископите треба да проверат дали некој е навистина харизматичен. Постојат многу харизми, само прочитајте ја првата буква на Свети Павле до Коринтјаните, која брои многу.
Но, секој мора да ги знае барањата што ја разликуваат харизматиката. Тие мора да бидат луѓе со голема молитва, но тоа не е доволно. Всушност, постојат волшебници кои одат во црква, прават причест и се сатанисти.
Тогаш тие мора да бидат смирени луѓе. Ако некој рече дека има харизми, сигурно е дека ги нема, затоа што смирението доведува до прикривање. Тие го применуваат процесот на изедначување на колега од Капучин, кој живеел во 500 век, отец Матео Д’Агнен.
Иако тој имаше многу харизми, тој само под команда на неговиот претпоставен не интервенираше, инаку никогаш. Никој не знаеше за харизмите што ги имаше. Дејствуваше само од послушност. Тој исцели и ослободи толку многу демони, тој беше навистина портрет. Никогаш не одел по своја волја, затоа што се обидел да ги скрие овие подароци со понизност. Еве, вистинската харизматика loveубов се крие. Бидете претпазливи на оние кои ги означуваат подароците и чекаат долги линии.

● Која е разликата помеѓу волшебник и егзорцист?
Еве продолжувам со шега. Магионичарот (вистинскиот) делува со силата на Сатана. Егзорцистот дејствува со силата на името Христово: „во мое име ќе изгоните демони“.

● Дали е можно во некои случаи да има духовни „битки“ меѓу црниот волшебник и егзорцистот, односно дека контраегзорцизмите ги прави волшебникот врз лицето што се лекува?
Да, ми се случи еднаш. Отпрвин не разбрав зошто сиромашниот колега се враќаше се повеќе и повеќе обвинет за негативни енергии после секој егзорцизам, тогаш сè стана јасно. На крајот, запомнете дека Бог е посилен од сатаната и секогаш победи.

● Дали е грев да се оди кај среќниците?
Тоа е грев на суеверие, но може да биде повеќе или помалку сериозен. На пример, јас имам тетка која ги прави картичките и ми нуди како игра за да ми дозволи да ги прочитам картите, во овој случај не одиме подалеку од вијалноста, но се изложуваме на ризиците од врзување.

● Дали се штетни ланци на Свети Антониј?
Во Рим е вообичаено да се дистрибуираат растенија за да растат, а потоа да им се даваат други лисја на пријатели и познаници. Тука има проклетство, тука е суеверие. Писмата на Свети Антониј мора да бидат запалени, а демонската шепа е таму затоа што постои суеверие.
Многу пати ѓаволот прави се за да се скрие. Можеби ќе дојде дека при првите егзорцизми реакциите се многу мали, може да се случи што повеќе да продолжите, толку повеќе реакциите стануваат големи. Кога некој ќе сфати дека ефектите од егзорцизмот создаваат страдања, мора да му се заблагодариме на егзорцистот затоа што молитвата има свој ефект. Ако егзорцизмите продолжуваат со текот на времето, немојте да мислите како многумина за жал дека е вина за неможноста на егзорцистот, кој ослободува е Господ, фала му на Господ што запознавте со егзорцист кој ви ја однесе целта до срце и кој ќе ве води кон заздравување.
Најмногу ценети егзорцисти додека прават егзорцизми или имаат калистрирани манастири кои се молат додека прават молитви за егзорцизам или групи за молитви, дури и ако не се присутни на страницата, не е важно. Сепак, тоа што постои некој присутен за време на егзорцизмот е од големо значење.

What Ако најдете лоши предмети во куќата, што треба да направите?
Советот да му даде на објектот благослов со благословена вода и потоа да го уништи, ако е нешто запаливо да го запали, ако е нешто метално да се фрли таму каде што тече водата (реки, мориња и сл.).

● Како плетенките, злите предмети и др завршуваат во перничињата?
Мора да ги разгледаме модалитетите. Пронаоѓањето на овие предмети во перничињата (парчиња железо, мелодии од круни, живи животни) доколку се поврзани со ситуации кои се присетуваат на злобното присуство, се доказ за тековно проклетство. Тие се плодови на злото, плодови на фактури, затоа може со сигурност да се каже дека ги ставаат демоните.
Сум видел волнени врски слични на животни, врзани толку цврсто што ниту една човечка сила не можела да направи такви работи.
Тие можат да бидат знаци на зло, на фактура. Потоа благословувате, горите, се молите и се бранате со користење на средства за да се ослободите од злото.

● Како можат да бидат елиминирани предмети проколнати со злато?
Според мое мислење, благословот не е доволен ако предметот бил навистина проколнат како во случајот на предмети донирани од волшебник, или талисмани платени скапо заради скапоцени материјали и сл.. Во овие случаи, благословот не е доволен, значи, или л предметот е изгорен или фрлен каде што тече вода (море, река, канализација).
Во случај на златни предмети, тие можат да се стопат. Откако ќе се стопат тие ја губат целата негативност.

● Заклучуваме зборувајќи за контроверзна тема за некои верници: Меџугорје автентично Маријан или суптилно спиричко-сатаничен феномен?
Willе бидам краток: Девицата навистина се појавува во Меџугорје и ѓаволот се плаши од тоа блажено место.
Јас сум бил таму барем триесет пати и ја допрев големата духовност што ја дишеш и ја сечеш на парчиња преку изобилство подароци од рајот.
Јас сум во состојба да тврдам, без страв да бидам противречен, дека папата Војтила (Јован Павле Втори) не само што веруваше дека Пресвета Богородица се појави во Меџугорје, туку дека дури сакаше да оди таму на аџилак за време на неговото апостолско патување во поранешна Југославија. На крајот тој не отиде таму за да не ’прескокне’ и да го навреди на епископот Мостар на толку безобразен начин, секогаш во редовите на клеветници.
Илјадници и илјадници луѓе доаѓаат во Меџугорје од целиот свет и се исповедаат, се ставаат во мир со Господ, се враќаат во живот на молитва, се претвораат во католицизам, се ослободени од ѓаволски имот.
Значи, ако е точно како што е напишано во Евангелието, дрвото е препознаено од плодовите, како можеме да кажеме дека Медјугорје е дело на Злото Еден?

Извор: veniteadme.org