Падер Пио и Светата Розарија

Нема сомнение дека ако Падре Пио живееше со стигмата, тој исто така живеел со розарната круна. И овие мистериозни и нерастворливи елементи се манифестации на неговиот внатрешен свет. Тие ја конкретизираат и неговата состојба на концификсот со Христа и неговата состојба на „една“ со Марија.

Падре Пио не проповедаше, не одржа предавања, не предаваше во столот, но кога пристигна во Сан Giовани Ротондо го погоди факт: можеше да видите мажи и жени, кои би можеле да бидат професори, лекари, наставници, импресиори, работници, сите без човечка почит, со круна во рака, не само во црквата, туку честопати и на улица, на плоштад, ден и ноќ, чекајќи ја утринската маса. Сите знаеја дека бројаницата е молитва на Падре Пио. Само за ова би можеле да го наречеме голем апостол на бројаница. Тој го направи Сан Giовани Ротондо „цитадела на бројаница“.

Падер Пио непрестајно ја рецитираше бројаницата. Тоа беше жива и продолжи бројаница. Вообичаено беше, секое утро, по благодарноста на масата, да се исповеда, почнувајќи од жените.

Едно утро, една од првите што се појави на признанието беше Мис Лусија Пенели од Сан ovовани Ротондо. Слушнала како Педр Пио ја запрашал: "Колку бројачи кажавте ова утро?" Тој одговори дека рецитирал две цели: и Падре Пио: „Веќе прочитав седум“. Беше околу седум часот наутро и тој веќе славеше маса и признал група мажи. Од ова можеме да заклучиме колку тој рече секој ден до полноќ!

Елена Бандини, пишувајќи му на Пиус XII во 1956 година, сведочи дека Падер Пио рецитирал 40 цели бројаници на ден. Падре Пио ја рецитираше бројачката насекаде: во ќелијата, по ходниците, во сакрахијата, одејќи нагоре и надолу по скалите, дење и ноќе. На прашањето колку бројаници рече меѓу денот и ноќта, тој самиот одговори: „Понекогаш 40, а понекогаш и 50“. На прашањето како тоа го сторил, тој праша: „Како не можете да ги рецитирате?“

Има една епизода на тема розари што вреди да се спомене: отец Микеланџело да Кавалара, емтилијан со потекло, истакната фигура, проповедник на славата, човек со длабока култура, сепак беше и „темперамент“. По војната, до 1960 година, тој бил проповедник во месец мај (посветен на Марија), јуни (посветен на светото срце) и јули (посветен на скапоцената крв на Христос) во манастирот Сан ovовани Ротондо. Затоа живеел со породниците.

Од првата година беше импресиониран од Падер Пио, но не му недостасуваше храброст да разговара со него. Едно од првите изненадувања беше круната на бројаницата што ја виде и виде во рацете на Падре Пио, па една вечер му пристапи со ова прашање: „Татко, кажи ми ја вистината, денес, колку бројаница кажа?“.

Падре Пио гледа во него. Тој чека малку, а потоа му рече: „Слушај, не можам да ти ја кажам лагата: триесет, триесет и два, триесет и три, а можеби и неколку“.

Микеланџело бил шокиран и се прашувал како може да се најде простор во негово време, помеѓу масата, исповедта, заедничкиот живот, за толку многу бројаници. Потоа побара разјаснување од духовниот директор на Таткото, кој беше во манастирот.

Го запознал во неговата ќелија и добро објаснил, осврнувајќи се на прашањето и одговорот на Падер Пио, подвлекувајќи ги деталите на одговорот: „Не можам да ти ја кажам лагата ...“

Како одговор, духовниот отец, отец Агостино од Сан Марко во Ламис, пукна во гласна смеа и додаде: „Ако знаевте дека тоа беа цели бројаници!“

Во овој момент, отец Микеланџело ги крена рацете за да одговори на свој начин ... но отец Агостино додаде: „Сакате да знаете ... но објасни ми ми прво кој е мистик и тогаш ќе ти одговорам како што вели Падер Пио да каже, за еден ден, многу бројаници "

Мистика има живот што ги надминува законите на просторот и времето, што ги објаснува билокацијата, левитациите и другите харизми, од кои Падре Пио беше богат. Во овој момент станува јасно дека Христовото барање, за оние што го следат, да се „молат секогаш“, зашто Падре Пио станал „секогаш розари“, односно Марија секогаш во нејзиниот живот.

Знаеме дека да се живее за него беше маријанска размислувачка молитва и ако размислувањето значи живеење - како што учи Свети Јован Златоуст - мора да заклучиме дека бројаницата на Падре Пио беше транспарентност на неговата Маријанска идентификација, на неговото „едно“ со Христа и Троица. Јазикот на неговите розари се прогласува однадвор, т.е. маријанскиот живот што го живеел Падре Пио.

Мистеријата за бројот на дневни бројаници на Падер Пио останува да се разјасни. Тој самиот нуди објаснување.

Сведоштвата за бројот на круни што ги раскажува Падре Пио се многубројни, особено меѓу неговите блиски пријатели, на кои Таткото ги резервирал своите довери. Мис Клеонис Моркалди раскажува дека Падре Пио, еден ден, шегувајќи се со својот духовен син, д-р Делфино ди Потенза, драг пријател наш, излегол во оваа шега: „Како за вас лекари: дали човекот може да направи повеќе од еден акција во исто време? ». Тој одговори: „Но, двајца, мислам така, отец“. „Па, ќе одам таму во три“, беше контра-одговорот на Таткото.

Уште појасно, во друга прилика, отец Тарцисио да Сервинара, еден од најинтимните Капуцини на Падер Пио, вели дека Таткото му се доверил пред многу загатки: „Јас можам да направам три работи заедно: да се молам, да исповедам и да одам наоколу светот".

Во истата смисла се изрази еден ден, разговарајќи во ќелијата со отец Микеланџело. Му рече: „Ете, тие напишаа дека Наполеон направи четири работи заедно, што велиш? Ти веруваш? Getе одам таму до три, но четири ... »

Затоа, Падер Пио признава дека во исто време се моли, исповеда и е во дволог. Затоа, кога признал, тој бил исто така сконцентриран во своите бројаници и бил транспортиран во билокација, низ целиот свет. Што да кажам? Ние сме на мистични и божествени димензии.

Уште изненадувачки е што Падер Пио, стигматизираниот, концикфиксот, се чувствуваше постојано врзан за Марија во толку силен континуитет на молитвата.

Да не заборавиме, сепак, дека дури и Христос, додека се искачуваше на Калвари, најде поддршка во својата хуманост со присуството на неговата Мајка.

Објаснувањето ни доаѓа одозгора. Таткото пишува дека, во еден од неговите дијалози со Христос, еден ден се слушнал себеси како вели: „Колку пати - ми рече Исус пред еден момент - ќе ме напуштивте, синко, да не ве распнавте“ (Епистоларио I, стр. 339). Затоа, Падер Пио, токму од самата Мајка Христова, требаше да привлече поддршка, сила, удобност да се консумира во мисијата што му беше доверена.

Токму од оваа причина, во Падре Пио сè, апсолутно сè, почива на Мадона: неговото свештенство, светското аџилак на народот до Сан ovовани Ротондо, Домот за олеснување на страдањето, неговиот светски апостолат. Коренот беше нејзиниот: Марија.

Маријанскиот живот не само што цветаше овој свештеник нудејќи ни единствен свештенички чуда, туку тој ни го претставува како модел, со својот живот, со целата своја работа.

На оние што го гледаат, Падер Пио го остави својот имиџ со погледот постојано фиксиран на Марија и бројаница секогаш во рацете: оружјето на неговите победи, на неговите триумфи над сатаната, тајната на благодатта за себе и за колкумина му се обратија од целиот свет. Падре Пио беше пример апостол на Марија и апостол на бројаницата!

Loveубовта кон Марија, веруваме, ќе биде едно од првите плодови на нејзиното славење пред Црквата и ќе укаже на Маријарството како корен на христијанскиот живот и како квас што ја ферментира соединувањето на душата со Христа.