Отец Славко го објаснува феноменот Меџигорје

За да ги разбереме месечните пораки, кои можат да не водат во текот на целиот месец, мораме секогаш да ги држиме главните пред очи. Главните пораки делумно произлегуваат од Библијата, а делумно од традицијата на Црквата. Пораките за мир, преобраќање, молитви, вера, љубов, пост доаѓаат од Библијата... Оние кои се однесуваат на начините на молитва развиени низ вековите доаѓаат од традицијата на Црквата: вака ја препорачуваат Светата миса, Бројаницата. , обожување, почитување на Крстот, читање на Библијата; нѐ покануваат да постиме два дена во неделата, како што тоа веќе беше во традицијата на Црквата, но и во еврејската традиција. Во многу пораки Богородица рече: Јас сум со вас. Некои би можеле да речат: „Извинете, оче, но и Богородица е присутна кај нас“. Многу аџии ми кажаа дека пред да дојдат во Меѓугорје, нивните пријатели и семејството рекле: „Зошто одиш таму? Тука со нас е и Богородица“. И тие се во право. Но, тука мораме да додадеме збор кој е новиот дел од пораката: овде има „посебно“ присуство на Мадона, преку привиденијата. Само така може да се објасни Меѓугорје.

Од самиот почеток, многумина се обидоа да го објаснат феноменот Меѓугорје на друг начин. Комунистите го толкуваа како контрареволуција. Ова е навистина малку смешно. Замислете францискански парохиски свештеник кој оди против комунизмот со шест деца на возраст од десет до петнаесет години; меѓу овие четири девојки, кои иако се храбри, не се доволни за контрареволуција и две момчиња кои се срамежливи. Но, комунистите сериозно ги дадоа овие објаснувања: поради оваа причина го затворија парохискиот свештеник и вршеа притисок врз целата парохија, врз визионерите, врз нивните семејства, врз Францисканците... Во 1981 година го споредија Меѓугорје со Косово! На 15 август 1981 година, комунистите донесоа специјална полициска единица од Сараево. Но, на крајот на денот, водачот на групата рече: „Не испратија овде како да има војна, но овде сè е тивко како на гробишта“. Но, комунистите сами за себе беа добри пророци. По првата средба со визионерите, еден од нив рече: „Ова го измислувате за да го уништите комунизмот“. Дури и опседнатите од ѓаволот први го препознаа Исуса како Божји Син: „Зошто дојде овде, Сине Божји, да не уништиш?“. И додека другите се прашуваа дали е вистина или не, тие рекоа: „Вие го правите ова за да не уништите“. Тие биле добри пророци... Има уште други во Црквата кои го објаснуваат Меѓугорје како непослушност на Францисканците. Каде непослушноста им помага на луѓето да се преобратат, на молитва, на исцелување? Други се уште го објаснуваат како манипулација од фраерите, други за пари.

Се разбира, многу луѓе доаѓаат во Меѓугорје, има и пари, многу куќи се градат: но Меѓугорје со пари не се објаснува; но тие не обвинуваат за ова. Мислам дека Францисканците не се единствената организација во светот која зема пари. Но, тогаш ако најдовме добар метод, можете и вие да го примените. Ти, оче (обраќај се на присутен свештеник), кога ќе се вратиш дома, земи 5 или 7 деца, а не 6 како со нас; ги воспитуваш малку и еден ден велат: „Ајде да ја видиме Мадона!“ Но, не кажувајте Кралица на мирот, бидејќи ние веќе го земавме ова име. Многу пари ќе дојдат подоцна. Ако те стават во затвор, ќе заработиш и повеќе отколку да работиш бесплатно. Кога така го анализираш тоа е смешно. Сепак, тие не обвинуваат за ова и некои луѓе веруваат во тоа. И покрај сите грешки што ги направивме ние Францисканците, визионерите, аџиите... Меѓугорје не може да се објасни без посебното присуство на Мадона. Тоа е благодат што Господ ја дава во овие Маријански времиња, како што ги нарекува Папата и затоа Меѓугорје не може да биде без проблеми. Богородица со пораките дадени во Меѓугорје никого не осуди, никого не испровоцира во негативна смисла. Тогаш сите што не сакаат да дојдат можеа да останат смирени: Само не ме интересира... Анализирајќи ги сите текстови кои зборуваат против Меѓугорје, се гледа дека измислуваат многу работи, а потоа сè исчезнува како меур од сапуница. Тие се како бранови: доаѓаат, поминуваат и исчезнуваат.

Ве уверувам дека во Меѓугорје не се сите светци, и поради тоа што доаѓаат аџии и сите овие се светци! Но, сигурен сум дека има многу полоши места во светот, а сепак тие се оставаат едни со други сами. Тука наместо тоа, тие мора да напаѓаат, напаѓаат, критикуваат и осудуваат. Му напишав и на владиката: „Ако единствениот проблем на епархијата е Меѓугорје, тој може да биде спокоен, во мир. Овде се молиме повеќе отколку во целата епархија...“, макар потоа да пееме: „Ние сме грешни, но вашите деца“. Ако Богородица повтори: Јас сум со вас, мора да разбереме дека Меѓугорје не може да се објасни без посебното присуство на Богородица. [Но таа е, како Исус, знак на противречност].