Папата Франциско: кој сум јас за да им судам на хомосексуалците?

Во 1976 година Католичката црква за прв пат се соочи со темата на хомосексуалноста, издадена од Конгрегацијата за доктрина на верата, која во овој момент предвидуваше: хомосексуалноста има патолошки устав и е нешто вродено, нивната вина ќе се суди со претпазливост, според според моралниот поредок, хомосексуалните односи немаат суштинско и незаменливо правило. Затоа велиме дека Католичката црква е многу внимателна кон оваа дискриминација во заедницата помеѓу лица од ист пол. Што ревидираше и дискутираше само десет години подоцна од германскиот папа, со кого изјави:хомосексуалната личност сама по себе не е грешник, но од морална гледна точка мора да се смета како оној со нарушено однесување. Да се ​​потсетиме на пасусот од Библијата, кој обезбедува фундаментален сојуз на маж и жена со цел да се создаде и да се формира семејство.

Дури и ако денес унијата меѓу хомосексуалците е заштитена со правата на законите, за Црквата таа продолжува да биде нелегална врска. Да видиме каде пристигнавме од законодавна и социјална гледна точка: за хомосексуалните луѓе тоа е граѓански сојуз заснован врз основа на семејно право, на кој ги обезбедува правата за учество на наследството, до реверзибилноста на пензијата во случај на смрт од страна на еден од сопружниците, а неодамна и можност за посвојување како што е предвидено за хетеросексуалните парови. Но, еве што ни рече папата Фрањо за хомосексуалците и лезбејките: ако геј човек го бара Господа, кој сум јас за да му судам? овие луѓе не треба да бидат судени, но тие мора да бидат добредојдени, проблемот е да се нема оваа тенденција, проблемот е лобирање во бизнисот, во пасусот 2358 од Катехизмот на Католичката црква ја предвидува оваа ставка: луѓето со оваа склоност, објективно нарушени, мора да бидат примени со почит и сочувство, тие се луѓе повикани да ја почитуваат Божјата волја. Се чини дека Германија изрази волја за промена на Катехизмот на Католичката црква врз хомосексуалниот дискурс.