Папата Фрањо и важноста на молитвата, затоа што човекот е „молитва на Бога“

Папата започнува нов циклус на катехеза, посветен на молитвата, анализирајќи ја фигурата на Бартимеј, слепиот човек на Ерихон, кој во Евангелието по Марко му вика на Исуса својата вера и бара да може повторно да го види, „упорниот човек“ кој не навикнал на „злото што нè угнетува“, туку извикувал надеж дека ќе се спаси
Алесандро Ди Бусоло - Град Ватикан

Молитвата „е како крик што доаѓа од срцето на оние кои веруваат и му се доверуваат на Бога“. И со крикот на Бартимеј, слепиот просјак од Ерихон кој во Евангелието по Марко го слуша Исус како доаѓа и го повикува неколку пати, повикувајќи се на неговата милост, папата Фрањо го отвора новиот циклус на катехеза на тема молитва. После размислувањата за осумте блаженства, во денешната општа публика, секогаш без верни и од Библиотеката на Апостолската палата поради ограничувањата наметнати од пандемијата Ковид-19, Папата го избира Бартимеј - за кого признавам, вели тој, „за мене тој е најсимпатичниот од сите “- како одличен пример за човек кој се моли затоа што„ тој е истрајен човек “кој не молчи дури и ако луѓето му кажат дека питачењето е бескорисно“. И на крајот, се сеќава Френсис, „го доби она што го сакаше“.

Молитва, здив на вера

Молитвата, започнува Папата, „е здив на верата, тоа е нејзиниот најсоодветен израз“. И тој ја анализира евангелската епизода, која за свој протагонист го има „синот на Тимеј“, кој моли на работ на патот на периферијата на Ерихон. Бартимеј слуша дека Исус би поминал на тој начин и прави се што може за да го пречека. „Многумина сакаа да го видат Исус - додава Френсис - и тој“. Така, коментира тој, „влегува во Евангелијата како глас што вика на врвот на неговите бели дробови“. Никој не му помага да му се приближи на Господа, па тој почнува да вика: „Син Давидов, Исусе, помилуј ме!“.

 

Тврдоглавоста е толку убава од оние што бараат благодат
Неговите вресоци го нервираат, а многумина „му велат да замолчи“, се сеќава Френсис. „Но, Бартимеј не молчи, напротив, тој вика уште погласно“. Тоа е, тој ја коментира манжетната: „Таа многу убава тврдоглавост на оние што бараат благодат и тропаат, тропа на вратата на Божјото срце“. И нарекувајќи го Исус „Давидов син“, Бартимеј го препознава како „Месијата“. Тоа е, подвлекува Понтиф, „професија на верата што доаѓа од устата на тој човек презрен од сите“. И Исус го слуша. Молитвата на Бартимеј „го допре срцето Божјо и му се отворија вратите на спасението. Исус го повика “.

Силата на верата ја привлекува Божјата милост

Тој е изведен пред Господарот, кој „го замолува да ја изрази својата желба“ и ова е важно, коментира Папата „и тогаш плачот станува прашање:„ Може ли повторно да видам! “. На крајот, Исус му рече: „Оди, твојата вера те спаси“.

Тој во тој сиромашен, неодбранбен, презрен човек ја препознава целата моќ на својата вера, која привлекува милост и моќ на Бога.

Верата е протест против казна што не ја разбираме

Катехизмот, потсетува папата Фрањо, потврдува дека „понизноста е основа на молитвата“, на број 2559. Молитвата всушност доаѓа од земјата, од хумус, од кои „смирението“, „смирението“ и „доаѓа од нашата состојба на несигурност , од нашата постојана жед за Бога “, повторно цитира Френсис. Тој додава: „Верата е крик, неверата го гуши тој плач“, еден вид „тишина“.

Верата е протест против болна состојба за која не ја разбираме причината; неверството е само доживување на ситуација во која се прилагодивме. Верата е надеж дека ќе се спаси; неверата се навикнува на злото што не угнетува и продолжува вака.

Бартимеј, примерот на истрајниот човек

Така, Папата го објаснува изборот да започнеме да зборуваме за молитва „со крикот на Бартимеј, бидејќи можеби сè е веќе напишано во фигура како неговата“. Всушност, Бартимеј „е истрајен човек“, кој пред оние кои „објаснија дека питачењето е бескорисно“, „не молчеше“. И на крајот го доби она што го сакаше “.

Посилен од кој било спротивен аргумент, во срцето на човекот постои глас што се повикува. Сите го имаме овој глас внатре. Глас што излегува спонтано, без никој да му наредува, глас што се прашува за значењето на нашето патување овде, особено кога ќе се најдеме во мракот: „Исусе, помилуј ме! Исус помилуј ме! ”. Убава молитва, оваа.

Тивкиот крик во срцето на човекот: „Божји просјак“
Но, можеби, заклучува папата Фрањо, „зарем овие зборови не се врежани во целото создание?“, Кој „се повикува и моли за тајната на милоста да го најде неговото дефинитивно исполнување“. Всушност, тој се сеќава, „не само што христијаните се молат“, туку и сите мажи и жени, и, како што тврди Свети Павле во Писмото до Римјаните, „целото создание“ што „стенка и страда од болките на породувањето“. Тоа е „тивок крик, кој притиска во секое суштество и се појавува пред сè во срцето на човекот, затоа што човекот е„ просјак за Бога “, убава дефиниција, коментира Френсис во затворањето, пронајдена во Катехизмот на Католичката црква.

Апелот на Папата за работниците кои „толку често се грубо експлоатирани“

Не за експлоатацијата, да за достоинството на земјоделските работници
Пред поздравите на италијански јазик, Папата упати апел до „работниците во фармата, вклучително и многу имигранти, кои работат во италијанското село“ и „за жал многу пати се грубо искористувани“. Точно е, коментира тој, „дека има криза за секого, но достоинството на луѓето секогаш мора да се почитува“, и затоа поканува „да се направи кризата можност да се стави достоинството на личноста и да се работи во центарот“ .

Молење до Богородица на бројаницата: Бог дарува мир на светот

Тогаш папата Фрањо потсетува дека задутре, петок, 8 мај, „силната молитва за молитва до Богородица на бројаницата“ ќе биде подигната во Светилиштето на Помпеја и ги повикува сите „духовно да се придружат на овој популарен чин на вера и посветеност, така што за застапништво на Пресвета Богородица, Господ да даде милост и мир на Црквата и на целиот свет “. Конечно, тој ги охрабрува италијанските верници да се стават „самоуверено под мајчинска заштита на Марија“ со сигурност „дека нема да ви дозволи да ви недостасува нејзината удобност во часот на судење“.

Официјален извор на Ватикан