Папата Фрањо: Рим има глас за дијалог

Губењето на папските држави и прогласувањето на Рим за главен град на обединета Италија пред 150 години беше „провинцијален“ настан што ги смени градот и црквата, рече папата Фрањо.

Кардиналот Пјетро Паролин, државен секретар на Ватикан, ја прочита пораката на Френсис на 3 февруари во настан спонзориран од градот за започнување на годишнините одбележувањата.

Папата ги повтори зборовите на тогашниот кардинал ovовани Батиста Монтини - идниот Свети Павле VI - кој во 1962 година рече дека загубата на папските состојби „изгледаше катастрофа, а за папската доминација над територијата тоа беше… Но, промисла - како сега можеме да видиме - тој организираше нешта поинаку, организирајќи ги настаните скоро драматично “.

Од 1929 година, кога Италија и Светата Столица ги потпишаа латеранските пакти меѓусебно признавајќи ја нивната легитимност и независност, папите потврдија дека Католичката црква ги признава засебните улоги на црквата и државата, но инсистира на потребата од „здрав секуларизам“ - како пензиониран папата Бенедикт Шеснаесетти.

Во своето апостолско поттикнување „2012 година,„ Црквата на Блискиот исток “, пензионираниот папа објасни дека оваа поделба на црквата-држава„ ја ослободува религијата од најголемиот дел од политиката и дозволува политиката да се збогати со придонесот на религијата, истовремено одржувајќи ја и неопходно растојание, јасно разграничување и неопходна соработка меѓу двете сфери “.

Во својата порака до славењето на Рим, Френсис забележал како Рим станал мултиетнички и мултирелигиозен град во изминатите 150 години, но католиците отсекогаш играле клучна улога и црквата ги „споделила радостите и страдањата на Римјаните“.

Френсис тогаш истакна три клучни настани: нацистичката окупација на градот девет месеци во 1943-1944 година со „ужасната рација за протерување на Евреите“ на 16 октомври 1943 година; Втор ватикански совет; и епархиската конференција во 1974 година во Рим за злите на градот, особено сиромаштијата и недостигот на услуги достапни во нејзината периферија.

Според него, нацистичката окупација и прогонството на Евреите од Рим е „Шоахот живеел во Рим“. Како одговор, „античките бариери и болните растојанија“ беа надминати кога католиците и нивните институции ги криеја Евреите од нацистите, рече тој.

За време на Ватикан Втори од 1962 до 1965 година, градот беше полн со католички епископи, вселенски набудувачи и други набудувачи, истакна тој. „Рим блескаше како универзален, католички, вселенски простор. Таа стана универзален град на вселенски и меѓуверски дијалог и мир “.

И, конечно, рече тој, избирајќи да ја истакне епархиската конференција во 1974 година, тој сакаше да потенцира како католичката заедница на градот ги слуша плачот на сиромашните и луѓето во „предградијата“.

„Градот мора да биде дом на сите“, рече тој. „Дури и денес тоа е одговорност. Современите предградија се обележани со премногу мизерија, населени со голема осаменост и без социјални мрежи “.

Многу сиромашни Италијанци, да не ги спомнувам мигрантите и бегалците, гледаат кон Рим како место за спас, рече папата.

„Честопати, неверојатно, тие го гледаат градот со поголеми очекувања и надежи отколку што прават Римјаните затоа што, заради многуте секојдневни проблеми, го гледаме на песимистички начин, скоро како да е предодреден да падне“.

"Но не! Рим е одличен ресурс за човештвото “, рече тој и мора да бара нови начини да се обнови и да промовира поголема вклученост за сите што живеат таму.

Светите години што ги прогласува црквата на секои 25 години помагаат во промовирање на таа обнова и отвореност, рече тој. „И 2025 година не е сè толку далеку“.