Папата Франциско: земете ги предвид малите работи

ПАПА ФРАНЧЕСКО

УТРИНСКА МЕДИТАЦИЈА ВО КАПЕЛАТА
DOMUS SANCTAE MARTHAE

Земете ги предвид ситниците

четврток, 14 декември 2017 година

(од: L'Osservatore Romano, дневно издание, Година CLVII, бр.287, 15)

Исто како мајка и како татко, кој нежно се нарекува себеси со име на домашно милениче, Бог е тука за да му пее приспивна песна, можеби користејќи го гласот на детето за да се увери дека тој е разбран и без страв дури и да се направи „смешен“. .“, затоа што тајната на неговата љубов е „големото што станува мало“. Ова сведоштво за татковство - за Бог кој бара од сите да му ги покажат неговите рани за да ги излечи, исто како што тоа го прави таткото со својот син - беше повторно лансиран од папата Фрањо на мисата прославена во четврток на 14 декември во Санта Марта.

Земајќи го својот знак од првото читање, земен „од книгата на утехата на Израел од пророкот Исаија“ (41, 13-20), понтифот веднаш укажа како се нагласува „особина на нашиот Бог, особина која е правилната дефиниција за него: нежноста». На крајот на краиштата, додаде тој, „го кажавме тоа“ и во Псалм 144: „Неговата нежност се протега над сите суштества“.

„Овој пасус од Исаија – објасни тој – започнува со презентацијата на Бога: „Јас сум Господ, твојот Бог, Кој те држи за десната рака и ти вели: Не плаши се, јас ќе ти помогнам““. Но, „една од првите работи што те погодува во овој текст“ е како Бог „ти кажува“: „Не плаши се, црвче Јаковово, ларва Израелова“. Во суштина, рече Папата, Бог „зборува како татко на детето“. А всушност, истакна тој, „кога таткото сака да разговара со детето, му го намалува гласот и исто така се труди да го направи повеќе сличен на оној на детето“. Згора на тоа, „кога таткото зборува со детето, се чини дека се глупира, затоа што се прави дете: а тоа е нежност“.

Затоа, продолжи Папата: „Господ ни зборува вака, нè гали вака: „Не плаши се, црвче, ларва, малечко““. До тој степен што „изгледа нашиот Бог сака да ни пее приспивна песна“. И, уверуваше, „нашиот Бог е способен за тоа, неговата нежност е ваква: тој е татко и мајка“.

На крајот на краиштата, потврди Френсис, „тој многупати рече: „Ако мајка го заборави своето дете, јас нема да те заборавам тебе“. Тоа нè носи во своите утроба“. Затоа, „Бог е тој што со овој дијалог се малтретира за да нè разбере, да се погрижи да имаме доверба во него и да му кажеме со храброста на Павле кој го менува зборот и вели: „Тато, аба, тато“. И ова е Божјата нежност“.

Се соочуваме, објасни Папата, „една од најголемите мистерии, тоа е една од најубавите работи: нашиот Бог ја има оваа нежност што нè зближува и нè спасува со оваа нежност“. Секако, продолжи тој, „некогаш не казнува, но не гали“. Секогаш е „Божјата нежност“. И „тој е големиот: „Не плаши се, јас ти доаѓам на помош, твојот откупител е светецот на Израел““. И така, „големиот Бог е тој што се прави себеси мал и во својата малечка тој никогаш не престанува да биде голем, а во оваа дијалектичка големото е мало: тука е нежноста Божја, големиот кој се прави себеси мал и малиот кој е голем“ .

„Божиќ ни помага да го разбереме ова: малиот Бог е во таа јасли“, повтори Френсис, доверувајќи: „Во првиот дел од Сома ни доаѓа на ум една фраза од Свети Тома. Сакајќи да го објасниме ова „што е божествено? што е најбожественото нешто?“ тој вели: Non coerceri a maximo contineri tamen a minimo divinum est». Тоа е: она што е божествено е да се има идеали кои не се ограничени ни со она што е најголемо, туку идеали кои истовремено се содржани и живеат во најмалите нешта од животот. Во суштина, објасни Папата, тоа е покана „да не се плашиме од големи работи, туку да ги земеме предвид малите работи: ова е божествено, и двете заедно“. А језуитите добро ја знаат оваа фраза затоа што „тоа е земено за да се направи една од надгробните споменици на свети Игнатиј, како и да се опише таа сила на свети Игнатиј и неговата нежност“.

„Големиот Бог е тој што има сила за сè – рече Папата повторно осврнувајќи се на пасусот од Исаија – но Тој се смалува за да ни се приближи и таму ни помага, ни ветува работи: „Еве, ве терам. како гумна; ќе млатиш, се ќе млатиш. Ќе се радувате во Господа, ќе се фалите со светецот Израилев “. Ова се „сите ветувања кои ќе ни помогнат да одиме напред: „Господарот на Израел нема да те остави. Јас сум со вас"".

„Но, колку е убаво“, извикал Френсис, „да се размислува за Божјата нежност! Кога сакаме да размислуваме само во големиот Бог, но да ја заборавиме тајната на воплотувањето, тоа снисходење Божјо меѓу нас, дојдете да го сретнеме: Богот кој не е само татко туку и татко“.

Во врска со тоа, Папата предложи неколку линии на размислување за испитување на совеста: „Дали сум способен вака да зборувам со Господ или се плашам? Сите одговараат. Но, некој може да каже, може да праша: но кое е теолошкото место на Божјата нежност? Каде може да се најде Божјата нежност? Кое е местото каде што најдобро се манифестира Божјата нежност?». Одговорот, истакна Френсис, е „раната: моите рани, твоите рани, кога мојата рана ќе се сретне со неговата рана. Во нивните рани сме исцелени“.

„Сакам да размислувам - се довери понтифот уште еднаш предлагајќи ја содржината на параболата за добриот Самарјанин - што се случи со тој сиромав кој падна во рацете на разбојниците на патот од Ерусалим кон Ерихон, што се случи кога се освести и лежи на креветот. Сигурно го прашал болничарот: „Што се случи?“, сиромавиот му рекол: „Те тепаа, си изгубил свест“ - „Но зошто сум јас овде? — „Затоа што дојде еден што ти ги исчисти раните. Те излечи, те донесе овде, ти ја плати пензијата и рече дека ќе се врати да ги расчисти сметките ако има нешто повеќе да плати“.

Токму „ова е теолошкото место на Божјата нежност: нашите рани“, потврди Папата. И затоа, „што бара Господ од нас? „Но оди, ајде, ајде: покажи ми ја твојата рана, дозволете ми да ги видам вашите рани. Сакам да ги допрам, сакам да ги излечам“. И токму „таму, во средбата на нашата рана со Господовата рана која е цената на нашето спасение, постои Божја нежност“.

Како заклучок, Френсис предложи да размислиме за сето ова „денес, преку ден, и да се обидеме да ја слушнеме оваа покана од Господ: „Ајде, ајде: покажи ми ги твоите рани. Сакам да ги излечам“.

Извор: w2.vatican.va