Чекори за исламски развод

Разводот е дозволен во исламот како последно средство ако не е можно да се продолжи со брак. Треба да се преземат некои чекори за да се осигури дека сите опции се исцрпени и дека двете страни се третираат со почит и правда.

Во исламот се верува дека брачниот живот треба да биде исполнет со милост, сочувство и спокој. Бракот е голем благослов. Секој партнер во брак има одредени права и одговорности, кои мора да се почитуваат со убов во најдобар интерес на семејството.

За жал, тоа не е секогаш така.

Проценете и обидете се да се помирите
Кога бракот е во опасност, на паровите им се препорачува да ги следат сите можни лекови за обнова на врската. Разводот е дозволен како последно средство, но тој е обесхрабрен. Пророкот Мухамед еднаш рече: „Од сите законски работи, разводот е најомразен од Алах“.

Од оваа причина, првиот чекор што еден пар треба да го преземе е навистина да ги пребарува своите срца, да ја процени врската и да се обиде да се смири. Сите бракови имаат подеми и падови и оваа одлука не треба да се носи лесно. Запрашајте се „Дали навистина пробав сè друго?“ Проценете ги вашите потреби и слабости; размислете за последиците. Обидете се да се сетите на добрите работи во врска со сопругата и пронајдете трпеливост на прошка во вашето срце за мали нервози. Комуницирајте со сопругата за вашите чувства, стравови и потреби. За време на овој чекор, помошта на неутралниот исламски советник може да биде корисна за некои луѓе.

Ако, откако внимателно го разгледавте вашиот брак, откриете дека нема друга опција освен разводот, нема срам да продолжите на следниот чекор. Алах дава развод како опција затоа што понекогаш тоа е навистина најдобар интерес на сите засегнати. Никој не треба да остане во ситуација што предизвикува личен вознемиреност, болка и страдање. Во такви случаи, помилостиво е секој од вас да оди по свој пат, мирно и спогодбено.

Признајте, сепак, дека исламот претстави одредени чекори што мора да се случат пред, за време и по разводот. Потребите на двете страни се разгледуваат. На сите деца во бракот им е даден најголем приоритет. Дадени се упатства и за личното однесување и за правните процеси. Следењето на овие упатства може да биде тешко, особено ако едниот или обајцата сопруги се чувствуваат навредени или лути. Обидете се да бидете зрели и фер. Запомнете ги зборовите на Алах во Куранот: „Страните или треба да се одржуваат заедно со фер услови или да се разделат со nessубезност“. (Сура ал-Бакара, 2: 229)

Арбитража
Куранот вели: „И ако се плашите од повреда меѓу двајцата, назначете арбитер од неговите роднини и арбитер од неговите роднини. Ако обајцата сакаат помирување, Алах ќе воспостави хармонија меѓу нив. Алах навистина има целосно знаење и е свесен за сè “. (Сура Ан-Ниса 4:35)

Брак и можен развод вклучуваат повеќе луѓе отколку само двојката. Влијае на деца, родители и цели семејства. Затоа, пред да донесете одлука за развод, правилно е да ги вклучите постарите од семејството во обидот за помирување. Членовите на семејството ја познаваат секоја партија лично, вклучително и нивните јаки и слаби страни, и се надевам дека имаат најдобри интереси во срцето. Ако вистински и пристапат на задачата, можат да бидат успешни во помагањето на парот да ги реши своите проблеми.

Некои парови не сакаат да ги вклучат членовите на семејството во нивните тешкотии. Сепак, мора да се запомни дека разводот, исто така, ќе има последици врз нив - во нивните односи со внуци, внуци, внуци, итн. И во одговорностите со кои треба да се соочат помагајќи им на секој сопружник да развие независен живот. Значи, семејството ќе биде вклучено на еден или друг начин. Во најголем дел, членовите на семејството претпочитаат можност да помогнат додека тоа е сè уште можно.

Некои парови бараат алтернатива со вклучување на независен брачен советник како арбитер. Додека советникот може да игра важна улога во помирувањето, ова лице е природно одвоено и нема лична вмешаност. Членовите на семејството имаат личен интерес за исходот и можеби се посветени на изнаоѓање решение.

Ако овој обид не успее, после сите напорни напори, тогаш се признава дека разводот може да биде единствената опција. Двојката продолжува да го прогласува разводот. Вистинските постапки за поднесување барање за развод зависат од тоа дали потегот е инициран од маж или жена.

Барање за развод
Кога разводот е инициран од сопругот, тој е познат како талак. Декларацијата на сопругот може да биде вербална или писмена и мора да се направи само еднаш. Бидејќи сопругот се обидува да го раскине договорот за брак, сопругата има целосно право да и го задржи миразот (махр) кој и е платен.

Ако сопругата започне развод, постојат две опции. Во првиот случај, сопругата може да избере да го врати миразот за да стави крај на бракот. Откажете се од правото да го чувате миразот затоа што таа се обидува да го раскине договорот за брак. Ова е познато како хула. На оваа тема, Куранот вели: „Не е дозволено за вас (мажите) да си ги враќате подароците, освен кога обете страни стравуваат дека нема да можат да ги задржат границите наложени од Алах. Никој не е виновен ако даде нешто за својата слобода. Ова се границите нарачани од Алах, затоа не ги престанувај “(Куран 2: 229).

Во вториот случај, сопругата може да избере да поднесе тужба за судија за развод, со само причина. Од неа се бара да докаже дека нејзиниот сопруг не ги исполнил своите одговорности. Во оваа ситуација, би било неправедно да очекуваме дека и таа ќе го врати миразот. Судијата донесува одлука заснована врз фактите на случајот и законот на земјата.

Во зависност од тоа каде живеете, може да биде потребен посебен правен процес за развод. Ова обично вклучува поднесување петиција до локалниот суд, набудување на период на чекање, присуство на рочишта и добивање на декрет за развод. Оваа правна постапка може да биде доволна за исламски развод, ако исто така ги исполнува исламските услови.

Во која било исламска постапка за развод, има тримесечен период на чекање пред да се финализира разводот.

Период на чекање (Иддат)
По изјавата за развод, исламот бара тримесечен период на чекање (наречен Ида) пред да се финализира разводот.

Во овој период, двојката продолжува да живее под ист покрив, но спие одделно. Ова му дава време на парот да се смири, процени врската и можеби да се смири. Понекогаш одлуките се носат набрзина и гнев, а подоцна едната или двете страни може да жалат. За време на периодот на чекање, мажот и жената можат слободно да ја продолжат својата врска во секое време, завршувајќи го процесот на развод без потреба од нов договор за брак.

Друга причина за периодот на чекање е начин да се утврди дали сопругата чека дете. Ако сопругата е бремена, периодот на чекање продолжува сè додека не го роди бебето. За време на целиот период на чекање, сопругата има право да остане во семејната куќа, а сопругот е одговорен за нејзината поддршка.

Ако периодот на чекање е завршен без помирување, разводот е завршен и стапува на сила. Финансиската одговорност на сопругот за неговата сопруга завршува и тој често се враќа во семејната куќа. Сепак, сопругот продолжува да биде одговорен за финансиските потреби на сите деца, преку редовни плаќања за издршка на дете.

Старателство над деца
Во случај на развод, децата честопати носат најболни последици. Исламскиот закон ги зема предвид нивните потреби и се грижи за нив да бидат згрижени.

Финансиската поддршка за сите деца, и за време на брак и по развод, останува само на таткото. Ова е право на децата кон нивниот татко, а судовите имаат моќ да спроведуваат плаќања за издршка на деца доколку е потребно. Износот е отворен за преговори и треба да биде пропорционален на финансиските средства на сопругот.

Куранот ги советува сопругите и сопругите да се консултираат праведно во врска со иднината на нивните деца по разводот (2: 233). Овој стих конкретно тврди дека бебињата кои сè уште дојат можат да продолжат да дојат додека двајцата родители не се договорат за периодот на одвикнување преку „взаемна согласност и совет“. Овој дух треба да дефинира каква било роднинска врска.

Исламскиот закон наведува дека физичкото старателство над децата мора да му припадне на муслиман кој е во добро физичко и ментално здравје и е најдобро поставен да ги задоволува потребите на децата. Неколку правници изразија различни ставови за тоа како најдобро може да се направи. Некои утврдија дека старателството е доделено на мајката ако детето е на одредена возраст и на таткото ако детето е постаро. Другите би им дозволиле на постарите деца да изразат предност. Општо, признаено е дека за децата и за девојчињата најдобро се грижи нивната мајка.

Бидејќи меѓу исламските научници има разлики во ставовите за старателството над децата, може да се најдат варијации во локалното законодавство. Во сите случаи, примарна грижа е децата да бидат згрижени од соодветен родител кој е во состојба да ги исполни нивните емоционални и физички потреби.

Финализиран развод
На крајот на периодот на чекање, разводот е финализиран. Подобро е двојката да го официјализира разводот во присуство на двајцата сведоци, потврдувајќи дека страните ги исполниле сите свои обврски. Во тоа време, жената може слободно да се омажи повторно ако сака.

Исламот ги обесхрабрува муслиманите да одат напред и назад за своите одлуки, да влезат во емотивна уцена или да го остават другиот сопружник во неизвесност. Куранот вели: „Кога ќе се разведеш од жени и ќе го исполниш мандатот на нивниот идат, или земи ги на фер рок или ослободи ги со фер услови; но не ги враќај за да ги повредиш, (или) да искористат непотребно. Ако некој го стори тоа, неговата душа е во заблуда ... “(Куран 2: 231) Затоа, Куранот охрабрува разведен пар да се однесуваат пријателски кон едни со други и да ги прекинат врските на некој начин уреден и рамнотежен.

Ако двојка одлучи да се смири, откако ќе се финализира разводот, тие мора да започнат одново со нов договор и нов мираз (махр). За да избегнете оштетување на јо-јо врските, има ограничување колку пати истата двојка може да се омажи и да се разведе. Ако еден пар одлучи да се ожени повторно по разводот, тоа може да се направи само двапати. Куранот вели: „Разводот мора да се даде двапати, а потоа (жената) да се ограничи на добар начин или да се ослободи со благодат“. (Куран 2: 229)

Откако се разведоа и двапати се омажија, ако парот реши повторно да се разведе, јасно е дека има голем проблем во врската! Затоа во исламот, по третиот развод, парот не може повторно да се ожени. Прво, жената мора да бара исполнување во брак со друг маж. Само по разводот или вдовицата од овој втор партнер во брак, би било можно да се смири со првиот сопруг ако го изберат.

Ова може да изгледа како чудно правило, но има две главни цели. Прво, првиот сопруг е помалку веројатно да започне трет развод на несериозен начин, знаејќи дека одлуката е неотповиклива. Еден ќе постапи со повнимателно разгледување. Второ, може да биде дека двете лица едноставно не се поклопуваа едни со други. Сопругата може да најде среќа во поинаков брак. Или можеби ќе сфати, откако се омажи за некој друг, дека на крајот на краиштата сака да се смири со нејзиниот прв сопруг.