Зошто католиците се причестуваат само со домаќинот?

Кога христијаните од протестантски деноминации присуствуваат на католичка миса, тие често се изненадени што католиците добиваат само осветениот домаќин (телото на Христос претставено од нафора или леб за јадење), дури и кога осветеното вино (крвта на Христос) се конзумира за време на Св. Причест Дел од масата. Во протестантските христијански цркви, вообичаена практика е собранието да прима и наполитанки и вино како симболи на светата крв и телото на Христос.

Екстремен пример се случи за време на посетата на папата Бенедикт Шеснаесетти на Соединетите држави во 2008 година, кога дури 100.000 католици се причестија за време на телевизиските миси на стадионот Вашингтон Националс и стадионот Јенки. Оние што ги гледаа тие маси, го видоа целото собрание како го прими само осветениот домаќин. Всушност, додека виното беше осветувано во тие маси (како и на секоја маса), само папата Бенедикт, оние свештеници и бискупи кои ги забрзаа масите и мал број свештеници кои дејствуваа како ѓакони, го примија осветеното вино.

Католички ставови за осветувањето
Иако оваа состојба може да ги изненади протестантите, тоа го одразува разбирањето на католичката црква за евхаристијата. Црквата учи дека лебот и виното стануваат Тело и Крв Христово при осветувањето и дека Христос е присутен „тело и крв, душа и божественост“ и во двата статии. Како што забележува Катехизмот на Католичката црква:

Бидејќи Христос е светотаински присутен под секој од видовите, причестувањето под видот леб само овозможува да се примат сите плодови на евхаристиската благодат. Од пасторални причини, овој начин на причест беше легитимно утврден како најчеста форма во латинскиот обред.

„Пасторалните причини“ наведени во „Катехизмот“ вклучуваат лесна дистрибуција на Светата Причест, особено до големите собранија, и заштита на скапоцената крв од сквернавење. Домаќините може да се избришат, но лесно можат да се обноват; осветеното вино полесно се истура и не може лесно да се поврати.

Сепак, Катехизмот продолжува во истиот пасус што:

„… Знакот на заедништво е поцелосен ако е даден и во двата типа, бидејќи во таа форма појасно се појавува знакот на евхаристискиот оброк“. Ова е вообичаена форма на причестување во источните обреди.
Источно-католички практики
Во источните обреди на Католичката црква (како и во источното православие), Телото Христово во форма на осветени коцки од квасец леб се потопува во Крв, и обајцата им се служат на верниците на златна лажица. Ова ја минимизира опасноста од пролевање на Скапоцената крв (што во голема мера се апсорбира во домаќинот). Од Ватикан Втори, слична практика повторно заживеа на Запад: намера, во која домаќинот се потопува во садот пред да му биде даден на комуникаторот.

Осветеното вино е по избор
Додека многу католици низ целиот свет, а веројатно и повеќето во Соединетите Држави, го примаат домаќинот само на Света Причест, во Соединетите Држави многу цркви имаат корист од концесија што му овозможува на комуникаторот да го прими домаќинот, а потоа да пие од садот. Кога ќе се понуди осветено вино, изборот за тоа дали ќе се прими останува на индивидуалниот комуникатор. Оние што ќе изберат да го примат само домаќинот, сепак, не се лишуваат од ништо. Како што забележува Катехизмот, тие сè уште ги примаат Христовото „тело и крв, душа и божественост“ кога ќе го примат само домаќинот.