Зошто Бог ме натера? 3 работи што треба да ги знаете за вашата креација
На пресекот на филозофијата и теологијата се поставува прашање: зошто постои човекот? Различни филозофи и теолози се обиделе да го решат ова прашање врз основа на нивните филозофски верувања и системи. Во современиот свет, можеби најчестиот одговор е дека човекот постои затоа што случајната серија на настани кулминираше кај нашите видови. Но, во најдобар случај, таквиот одговор се однесува на едно друго прашање - имено, како се роди човекот? - а не зошто.
Католичката црква, сепак, се соочува со вистинското прашање. Зошто постои човекот? Или, да кажам повеќе колоквијално, зошто Бог ме натера?
Знаејќи
Еден од најчестите одговори на прашањето "Зошто Бог го натера човекот?" меѓу христијаните во последните децении тоа беше „затоа што тој беше сам“. Очигледно ништо не може да биде подалеку од вистината. Бог е совршено битие; осаменоста потекнува од несовршеноста. Исто така е совршена заедница; додека тој е еден Бог, тој е исто така три лица, татко, син и свет дух - сè што е природно совршено бидејќи сите се Бог.
Како што нè потсетува Катехизмот на Католичката црква (став 293):
„Писмото и традицијата никогаш не престануваат да ја учат и слават оваа фундаментална вистина:„ Светот е создаден за слава Божја “.
Создавањето сведочи за таа слава, а човекот е врв на Божјото создание, кога го познаваме преку неговото создавање и со откровение, можеме подобро да сведочиме за неговата слава. Неговото совршенство - вистинската причина поради која не можеше да биде „сам“ - се манифестира (прогласена од татковците на Ватикан) „преку придобивките што им ги дава на суштествата“. И човекот, колективно и индивидуално, е глава на тие суштества.
Го сакам
Бог ме натера, и вие и секој друг маж или жена што некогаш живеел или ќе живее, да го сакам. Зборот loveубов за жал денес изгуби многу од своето подлабоко значење кога го користиме како синоним на задоволство или дури и не мразам. Но, дури и ако се бориме да разбереме што навистина значи loveубов, Бог го разбира совршено. Не само што е совршена loveубов; но неговата совршена liesубов лежи во самото срце на Троица. Маж и жена стануваат „едно тело“ кога се обединети во таинството на бракот; но тие никогаш не достигнуваат единство што е суштина на Отецот, Синот и Светиот Дух.
Но, кога ќе речеме дека Бог нè создал loveубов, мислиме дека тој нè натера да ја споделуваме theубовта што трите лица на Светата Троица ја имаат едни за други. Преку Светата тајна на Крштевањето, нашите души се натопени со осветувачка благодат, самиот живот на Бога. Бидејќи оваа осветлувачка благодат се зголемува преку Светата тајна на потврда и нашата соработка со волјата Божја, ние понатаму сме вовлечени во Неговиот внатрешен живот. , во убовта што ја споделуваат Таткото, Синот и Светиот Дух и за кои бевме сведоци во Божјиот план за спасение:
„Затоа што Бог го сакаше светот толку многу што го даде својот единороден Син, така што секој што верува во него не загине, туку има вечен живот“ (Јован 3:16).
служи
Создавањето не само што ја манифестира совршената loveубов кон Бога, туку и неговата добрина. Светот и сè што е во него е наредено; Затоа, како што разговаравме порано, можеме да го запознаеме преку неговото создавање. И, соработувајќи во Неговиот план за создавање, се приближуваме кон Него.
Ова е она што значи „служење“ на Бог. За многу луѓе денес, зборот што служи има непријатни конотации; мислиме на тоа во смисла на малолетно лице кое служи за поголема личност и во нашата демократска ера не можеме да ја носиме идејата за хиерархија. Но, Бог е поголем од нас - нè создал и нè одржува во битието, на крајот на краиштата - и знае што е најдобро за нас. Му служиме на него, ние си служиме и на себеси, во смисла дека секој од нас станува личност што Бог сака да бидеме.
Кога ќе избереме да не му служиме на Бог, кога грешиме, го нарушуваме редоследот на создавање. Првиот грев - оригиналниот грев на Адам и Ева - донесе смрт и страдање во светот. Но, сите наши гревови - смртни или неволни, големи или мали - имаат сличен, иако помалку драстичен, ефект.
Бидете среќни со него засекогаш
Ова е освен ако не зборуваме за ефектот што тие гревови имаат врз нашите души. Кога Бог ме создал мене, ти и сите други, тој мислеше дека бевме привлечени кон животот на самата Троица и уживавме во вечна среќа. Но, тоа ни даде слобода да го направиме тој избор. Кога ќе избереме да грешиме, негираме дека го знаеме, ние одбиваме да ја вратиме Неговата withубов со theубовта наша, и изјавуваме дека нема да му служиме. И отфрлајќи ги сите причини зошто Бог создал човек, ние исто така го отфрламе Неговиот крајниот план за нас: да бидеме среќни со Него засекогаш, на Небото и во светот што ќе дојде.