Зошто католиците треба да признаат?

Исповедта е една од најмалку разбраните за таинствата на Католичката црква. Кога се помируваме со Бога, тоа е голем извор на благодат и католиците се охрабруваат да го искористуваат тоа често. Но, тоа е исто така предмет на многу вообичаени недоразбирања, како меѓу не-католиците, така и меѓу самите католици.

Исповедта е светата тајна
Светата тајна на исповед е една од седумте таинства што ги признава Католичката црква. Католиците веруваат дека сите сакраменти биле воведени од самиот Исус Христос. Во случај на Исповед, оваа институција се случи во Велигденската недела, кога Христос за прв пат се појави пред апостолите по неговото воскресение. Дишејќи им на нив, тој рече: „Прими го Светиот Дух. За оние чии гревови ти простуваат, се простени; за оние чии гревови ги чувате, тие се чуваат “(Јован 20: 22-23).

Знаците на таинството
Католиците исто така веруваат дека таинствата се надворешен знак за внатрешна благодат. Во овој случај, надворешниот знак е апсолуцијата или простувањето на гревовите, што свештеникот му го доставува на покајникот (лицето кое ги признава своите гревови); внатрешната благодат е помирување на покајникот со Бога.

Други имиња за светата тајна на исповед
Ова е причината зошто жртвата на исповедувањето понекогаш се нарекува жртвување на помирувањето. Додека исповедта ја потенцира постапката на верникот во таинството, помирувањето го нагласува дејството на Бога, кој ја користи таинството за да се помири со нас самите со тоа што ќе ја врати осветувачката благодат во нашите души.

Катехизмот на Католичката црква се однесува на таинството на исповед како светата таинственост. Пенансот го изразува вистинскиот став со кој треба да му пристапиме на таинството - со болка за нашите гревови, желба да се помилуваме за нив и цврста решеност да не ги правиме повторно.

Исповедта поретко се нарекува жртвување на преобразувањето и жртвување на прошка.

Целта на признанието
Целта на исповедта е да се помири човекот со Бога. Кога грешиме, се лишуваме од Божјата благодат. И притоа, го олеснуваме уште повеќе да грешиме. Единствениот излез од овој опаѓачки циклус е да ги признаеме нашите гревови, да се покаеме и да побараме прошка од Бога.Затоа, во theата на исповедта, благодатта може да се врати во нашите души и можеме да му се спротивставиме на гревот.

Зошто е неопходна исповед?
Некатолиците и многу католици, честопати прашуваат дали можат да ги исповедат своите гревови директно на Бога и дали Бог може да им прости без да поминат низ свештеник. На најосновно ниво, се разбира, одговорот е да, а католиците треба да прават чести акти на навреда, а тоа се молитви во кои му велиме на Бога дека жалиме за нашите гревови и бараме прошка од него.

Но, прашањето недостасува поентата на Sртвата на исповедта. По својата природа, таинството носи наклони кои ни помагаат да живееме христијански живот, затоа Црквата бара од нас да ја примиме барем еднаш годишно. (Погледнете ги наредбите на Црквата за повеќе детали.) Покрај тоа, таа беше воведена од Христа како точна форма за простување на нашите гревови. Затоа, не треба да бидеме само подготвени да ја примиме таинственоста, туку треба да ја прифатиме како дар од Бог што го сака.

Што е потребно?
Потребни се три работи од еден покајник да ја прими таинственоста достојно:

Тој мора да биде измамен или, со други зборови, да жали за своите гревови.
Тој мора да ги признае тие гревови целосно, по природа и по број.
Тој мора да биде спремен да направи покајание и да направи измени за своите гревови.

Иако ова се минимални услови, тука се чекорите за да се направи подобра исповед.

Колку често треба да одите на исповед?
Додека од католиците се бара да одат на исповед само кога се свесни дека сториле смртен грев, Црквата ги повикува верниците често да ја искористат таинственоста. Добро правило е да се оди еднаш месечно. (Црквата силно препорачува дека, во подготовките за исполнување на нашата пасхална должност да примаме Причест, да одиме во исповед дури и ако сме свесни само за венски грев).

Црквата особено ги повикува верниците да честопати добиваат theртвување на исповед за време на постот, да им помогнат во нивната духовна подготовка за Велигден.