Зошто католиците молат повторувачка молитва како Розарија?

Како млад протестант, ова беше еден од моите омилени да ги прашам католиците. „Зошто католиците молат„ повторувачка молитва “како Бројаницата кога Исус вели да не се молиме„ залудни повторувања “во Матеј 6: 7?“

Мислам дека треба да започнеме тука со цитирање на вистинскиот текст на Мет. 6: 7:

И молејќи се да не натрупуваме празни фрази („залудни повторувања“ во КJВ) како што прават не-народите; зашто тие мислат дека ќе бидат сослушани за нивните многу зборови.

Забележете го контекстот? Исус рече дека „не натрупувајте“ празни фрази “(грч. - battalagesete, што значи да запелтувате, да пелтечите, да се молите или да ги повторувате истите работи одново и одново не знаејќи) како што прават незнабошците ...„ Ние мора да запомниме дека главната идеја за молитвата а жртвата меѓу паганите беше да се смират боговите за да можат да продолжат со своите животи. Требаше да бидете претпазливи да ги „згрижите“ сите богови цитирајќи ги и кажувајќи ги сите исправни зборови, за да не ве проколнат.

И, исто така, запомнете дека самите богови понекогаш беа неморални! Тие беа себични, сурови, одмаздоубиви итн. Паганите ги кажаа своите магии, ја принесоа својата жртва, но немаше вистинска врска помеѓу моралниот живот и молитвата. Исус вели дека ова нема да го пресече во Божјето ново заветно царство! Ние мора да се молиме од срце на покајание и да се потчинуваме на волјата Божја. Но, дали Исус има намера да ја исклучи можноста за поклони, како што се Бројаницата или Параклисот на Божествената милост, кои ги повторуваат молитвите? Не, тоа не. Ова станува очигледно кога, во следните стихови од Матеј 6, Исус вели:

Не биди како нив, затоа што Татко ти знае што ти треба пред да го прашаш. Затоа, молете се на овој начин: Татко наш, којшто е на небото, нека биде свето твоето име. Дојди твоето кралство. Твојата волја е готова, на земјата како што е на небото. Дајте ни го денес нашиот дневен леб; И прости ни ги нашите долгови, зашто и ние им простивме на нашите должници; И не воведувај во искушение, туку избави нè од злото. Зашто, ако им простите на луѓето нивните престапи, вашиот небесен Татко исто така ќе ви прости; но ако не им простите на луѓето нивните престапи, ниту вашиот Татко ќе ги прости вашите престапи.

Исус ни даде молитва да рецитираме! Но, забележи го акцентот на живеење на молитвени зборови! Ова е молитва што треба да се каже, но тие не се ниту „празни реченици“ ниту „залудни повторувања“.

Примери за библиска „повторувачка молитва“

Размислете за молитвите на ангелите во Откровение 4: 8:

И четирите живи суштества, секое со по шест крилја, се полни со очи наоколу и внатре, и дење и ноќе не престануваат да пеат: „Свети, свет, свет, е Господ Бог семоќен, кој беше и е и мора да дојде! "

Овие „четири живи суштества“ се однесуваат на четири ангели или „Серафим“, кого Исаија го видел откриен во Иса. 6: 1-3 околу 800 години порано и погоди за што се молеле?

Во годината кога умре кралот Уци, го видов Господ како седи на трон, висок и возвишен; и неговиот воз го исполни храмот. Над него беа серафите; секое имаше по шест крилја: со две го покри лицето, со две ги покри нозете и со две летна. И едниот го повика другиот и рече: „Свети, свет, свет е Господ на војските; целата земја е полна со неговата слава “.

Некој мора да ги извести овие ангели за „залудно повторување!“ Според многу наши протестантски пријатели, особено фундаменталистите, тие треба да се ослободат од тоа и да се молат за нешто поразлично! Тие се молеа вака приближно. 800 години!

Јас го кажувам тој јазик и образ, се разбира, бидејќи иако не го разбираме целосно „времето“ како што се однесува на ангелите, ајде да речеме дека тие се молеле на овој начин многу повеќе од 800 години. Што е со постоењето подолго од човештвото! Долго време е! Очигледно има нешто повеќе во зборовите на Исус отколку само да кажеме дека не треба да се молиме на истите зборови повеќе од еднаш или двапати.

Ги предизвикувам оние молитвени скептици како Бројаницата сериозно да го погледнат Псалм 136 и да го разгледаат фактот дека Евреите и христијаните се молеле на овие псалми илјадници години. Псалм 136 ги повторува зборовите „бидејќи неговата постојана loveубов трае вечно“ 26 пати во 26 стихови!

Можеби уште поважно, го имаме Исус во градината Гетсиманија, во Марко 14: 32-39 (додаден акцент):

И отидоа на едно место, наречено Гетсиманија; и им рече на своите ученици: „Седнете овде додека се молам“. И тогаш ги зеде со себе Петар и Јаков и Јован, и тој почна да се растажува и да се вознемирува. И им рече: „Душата ми е многу болна, дури и до смрт; остани овде и гледај. „Одејќи малку подалеку, тој падна на земја и се помоли, ако е можно, часот да помине покрај него. И тој рече: „Ава, отец, сè е можно за тебе; тргнете ја оваа чаша од мене; но не она што го сакам, туку она што ќе го направиш. „И дојде и ги најде како спијат и му рече на Петар:„ Симон, дали спиеш? Не можевте да гледате еден час? Погледнете и молете се да не влезе во искушение; духот е навистина подготвен, но телото е слабо “. И повторно отиде и се помоли, кажувајќи ги истите зборови. И повторно, дојде и ги најде како спијат ... И дојде по трет пат и им рече: „Уште ли спиете ...?“

Нашиот Господ се молеше со часови и ги зборуваше „истите зборови“. Дали е ова „залудно повторување?“

И не само што го имаме нашиот Господ да се моли со повторувачка молитва, туку и да го фалиме и него. Во Лука 18: 1-14, читаме:

И тој им рече една парабола, во смисла дека тие секогаш треба да се молат и да не ги губат своите срца. Тој рече: „Во одреден град имаше судија кој ниту се плашеше од Бога ниту сметаше за човек; и имаше една вдовица во тој град што постојано доаѓаше кај него и му велеше: „одмазди ми се на мојот противник“. За некое време тој одби; но подоцна си рече: „Иако не се плашам од Бога, ниту гледам во човек, но бидејќи оваа вдовица ми пречи, ќе и тврдам, или ќе ме умори од нејзиното постојано доаѓање“. И Господ рече: „Слушнете што вели неправедниот судија. И, дали Бог нема да ги поврати своите избрани, кои плачат за него дење и ноќе? Lagе заостане многу на нив? Јас ти велам, тој брзо ќе ги тврди. Меѓутоа, кога ќе дојде Синот човечки, дали ќе најде вера на земјата? Тој ја спомнал оваа парабола и за некои кои верувале дека се праведни и ги презираат другите: „Двајца се качија во храмот да се молат, едниот фарисеј, а другиот собирач на данок. Фарисејот стана и се молеше вака со себе: „Боже, ти благодарам што не беше како другите луѓе, изнудувачи, неправедни, преulубници, па дури и како овој собирач на даноци. Постам двапати неделно, давам десетина од сè што добивам. „Но, даночникот, стоејќи далеку, дури и не можеше да ги крене очите кон небото, туку ќе ги тепаше градите, велејќи:„ Боже, помилуј ме на грешникот! “ Јас ти велам дека овој човек отиде во својата куќа оправдано, отколку другиот; зашто, кој ќе се возвиши, ќе биде понизен, а кој ќе се понижи, ќе се возвиши “.

Конечни мисли

Aената ќе му рече на својот сопруг: „Еј, фрли го! Веќе ми рече дека ме сакаш трипати денес! Не сакам повеќе да го слушам тоа! " Не мислам така! Клучот тука е дека зборовите потекнуваат од срцето, а не од бројот на изговори. Мислам дека ова е акцентот на Исус. Постојат некои зборови, како „Те сакам“ или како „Татко наш“ или „Поздрави, Марија“, кои не можеш навистина да ги подобриш. Клучот е дека ние навистина зачекориме во зборовите, така што тие доаѓаат од нашето срце.

За оние кои не знаат, Бројаницата не е за „безумно повторување“ за Бог да не чуе. Ги повторуваме молитвите Бројаница за да бидеме сигурни, но тоа го правиме со цел да останеме фокусирани додека медитираме за најважните мистерии на Верата. Сметам дека е прекрасен начин за мене да можам да се фокусирам на Господ.

Сметам дека е иронично тоа што како поранешен протестант кој многу се молеше и многу зборови, пред да бидам католик, беше многу полесно да одам на „залудно повторување“ кога сè што се молев беа спонтани молитви. Моите молитви честопати одеа на молба по молба, и да, имав тенденција да се молам на ист начин, и истите зборови, одново и одново, со текот на годините.

Открив дека литургиската молитва и побожните молитви имаат огромни духовни придобивки. Прво, овие молитви доаѓаат од Светото Писмо или од најголемите умови и души кои некогаш оделе по земјата и кои поминале пред нас. Тие се теолошки точни и духовно богати. Тие ме ослободуваат од тоа да морам да размислувам за тоа што ќе кажам следно и ми дозволуваат вистински да стапам во мојата молитва и кон Бога. Овие молитви понекогаш ме предизвикуваат поради нивната духовна длабочина, додека ме спречуваат да го намалам Бога на космичка гумена машина. да џвака. „Дај ми, дај ми, ајде ...“

На крајот, открив дека молитвите, преданијата и медитациите на католичката традиција, всушност, ме спасуваат од „суетното повторување“ за кое предупредува Исус во Евангелието.

Ова не значи дека нема опасност од повторување на Бројаницата или други слични поклони без да размислите за тоа. Ете го. Ние секогаш мора да се чуваме од оваа многу реална можност. Но, ако паднеме жртва на „суетно повторување“ во молитва, тоа нема да биде затоа што во молитва „ги повторуваме истите зборови одново и одново“ како што направи нашиот Господ во Марко 14:39. Можеби е затоа што не се молиме од срце и навистина влегуваме во големите преданија што Света Мајка Црква ги обезбедува за нашата духовна храна.