Зошто христијаните се поклонуваат во недела?
Многу христијани и нехристијани се прашуваа зошто и кога е одлучено дека неделата ќе биде резервирана за Христос, наместо за сабота или седмиот ден во неделата. На крајот на краиштата, еврејскиот обичај во библиско време бил, и сè уште е, денес, со одбележување на денот на саботата. Seeе видиме зошто саботата повеќе не ја почитуваат повеќето христијански цркви и ќе се обидеме да одговориме на прашањето „Зошто христијаните ја обожаваат неделата?“
Сабота слава
Постојат многу препораки во книгата Дела за состанокот помеѓу ранохристијанската црква и саботата (сабота) за да се молиме и да ги проучуваме списите. Еве неколку примери:
Дела 13: 13-14
Паоло и неговите придружници ... Во саботата отидоа во синагогата за услуги.
(НЛТ)
Дела 16:13
Во саботата одевме малку надвор од градот до брегот на реката, каде што мислевме дека луѓето ќе се состанат за да се молат ...
(НЛТ)
Дела 17: 2
Како што беше обичај на Павле, тој отиде во синагогата и, три сабота по ред, ги користеше списите за да разговара со луѓето.
(НЛТ)
Недела на богослужба
Сепак, некои христијани веруваат дека раната црква започнала да се состанува во недела веднаш откако Христос воскреснал од мртвите во чест на Господовото воскресение, што се случило во недела или првиот ден од седмицата. Во овој стих, Павле им наредува на црквите да се сретнат на првиот ден од неделата (недела) за да понудат:
1 Коринќаните 16: 1-2
Сега на собирот за Божјиот народ: сторете го она што им го кажав на црквите на Галатија. На првиот ден од секоја недела, секој од вас треба да издвои сума на пари во согласност со вашиот приход, заштедувајќи го, така што кога ќе пристигнам, нема да мора да ме исфрлаат.
(Стих)
И кога Павле се сретна со верниците во Троја да се поклонуваат и слават причест, тие се собраа на првиот ден од неделата:
Дела 20: 7
На првиот ден од седмицата се собравме да го срушиме лебот. Павле им зборувал на луѓето и, бидејќи имал намера да замине следниот ден, продолжи да зборува сè до полноќ.
(Стих)
Додека некои веруваат дека преминот од сабота до недела започна веднаш по воскресението, други сметаат дека промената е постепена прогресија низ историјата.
Денес, многу христијански традиции веруваат дека неделата е ден на христијанската сабота. Тие го засноваат овој концепт на стихови како што се Марко 2: 27-28 и Лука 6: 5 во кои Исус тврди дека е „Господар и на саботата“, што подразбира дека тој има моќ да ја смени саботата во друг ден. Христијанските групи кои се придржуваат до саботата во недела сметаат дека заповедта на Господ не е специфична за седмиот ден, туку за еден ден од седум работни дена. Со промена на саботата во недела (она што многумина го нарекуваат „Господов ден“), или денот кога Господ воскреснува, тие сметаат дека симболично претставува прифаќање на Христос како Месија и неговиот сè поголем благослов и откуп од Евреите низ целата земја. светот .
Другите традиции, како што се Адвентистите на седмиот ден, сè уште набудуваат сабота во сабота. Бидејќи почитувањето на саботата беше дел од оригиналните Десет заповеди дадени од Бога, тие веруваат дека тоа е постојана и обврзувачка заповед што не треба да се менува.
Интересно е што Делата 2:46 ни кажуваат дека од самиот почеток ерусалимската црква се состанувала секојдневно во храмовите и се состанувала за да крши леб во приватни домови.
Па можеби можеби и подобро прашање може да биде: Дали христијаните имаат обврска да го одржуваат одредениот ден на саботата? Верувам дека добивме јасен одговор на ова прашање во Новиот завет. Да погледнеме што вели Библијата.
Лична слобода
Овие стихови во Римјаните 14 сугерираат дека постои лична слобода во врска со одбележувањето на светите денови:
Римјаните 14: 5-6
Слично на тоа, некои мислат дека еден ден е подобар од друг ден, додека други сметаат дека секој ден е ист. Секој од вас треба да биде целосно убеден дека кој и да било ден да изберете е прифатливо. Оние што го обожаваат Господ во посебен ден, го прават тоа за да му оддадат чест. Оние што јадат каков било вид храна го прават тоа за да му оддадат чест на Господ затоа што пред да јадат благодарност на Бога. И оние кои одбиваат да јадат одредена храна, исто така, сакаат да му угодат на Господ и да му се заблагодарат на Бога.
(НЛТ)
Во Колошаните 2, на христијаните им се наредува да не судат или да дозволат некој да им биде судија во деновите на саботата:
Колошаните 2: 16-17
Затоа, не дозволувајте никој да ве осудува врз основа на тоа што јадете или пиете, или во врска со верски празник, прослава на Нова Месечина или ден во сабота. Овие се сенка на работите што требаше да дојдат; реалноста, сепак, се наоѓа во Христа.
(Стих)
И во Галатите 4, Павле е загрижен што христијаните се враќаат како робови на легалистичките прослави на „специјалните“ денови:
Галатјаните 4: 8-10
Па сега, кога го познавате Бога (или треба да кажам, сега кога Бог ве познава), зошто сакате да се вратите назад и да станете роб на слабите и бескорисни духовни принципи на овој свет повторно? Вие се обидувате да стекнете корист со Бога со тоа што ќе набудувате одредени денови или месеци, сезони или години.
(НЛТ)
Цртеж на овие стихови, го гледам ова прашање во саботата слично на десетокот. Како следбеници на Христос, веќе немаме легалистичка обврска, бидејќи барањата на законот беа исполнети во Исус Христос. Сè што имаме, и секој ден кога живееме, му припаѓа на Господ. Минимум, и колку што сме во можност, ние на Бога со задоволство му ја даваме првата десетина од нашиот приход, или една десетина, затоа што знаеме дека сè што имаме му припаѓа нему. И не за каква било присилна обврска, туку со радост, доброволно, одделуваме еден ден секоја недела да му оддадеме чест на Бога, затоа што секој ден навистина му припаѓа!
Конечно, како што учи Римјаните 14, треба да бидеме „потполно убедени“ дека кој и да е ден да го избереме е вистинскиот ден да го резервираме како ден на обожавање. И како што предупредува Колошаните 2, не треба да судиме или да дозволиме некој да ни суди за нашиот избор.