Зошто Католичката црква има толку многу човечки правила?

„Каде во Библијата се вели дека [саботата треба да се пренесе во недела | можеме ли да јадеме свинско месо | абортусот е погрешен | двајца мажи не можат да стапат во брак | Морам да ги признаам своите гревови на свештеник | треба да одиме на маса секоја недела | жената не може да биде свештеник | Не можам да јадам месо во петок за време на постот]. Зарем Католичката црква не ги измисли сите овие работи? Ова е проблем со Католичката црква: тој премногу се занимава со човечки правила, а не со она што Христос навистина го поучувал “.

Ако имав никел за секој пат кога некој ќе поставуваше такво прашање, ThoughtCo повеќе немаше да ми плаќа, затоа што ќе бев богат богат. Наместо тоа, јас поминувам часови секој месец објаснувајќи нешто што, за претходните генерации на христијани (и не само католиците), ќе беше очигледно.

Таткото знае најдобро
За многумина од нас кои се родители, одговорот е сè уште очигледен. Кога бевме тинејџери, освен ако веќе не бевме на пат кон светоста, понекогаш се лутивме кога родителите ни рекоа да сториме нешто за што мислевме дека не сме требало да сториме или едноставно не сакавме да направиме. Тоа само ја влоши нашата фрустрација кога прашавме „Зошто?“ и одговорот се врати: „Затоа што го кажав“. Можеби сме се заколнале и на нашите родители дека кога имавме деца, никогаш нема да го искористиме тој одговор. Сепак, ако направив анкета на читателите на оваа страница кои се родители, имам чувство дека огромното мнозинство би признало дека огромното мнозинство би признало дека се најдоа себеси користејќи ја таа линија со своите деца барем еднаш.

Затоа што? Затоа што знаеме што е најдобро за нашите деца. Можеби не би сакале да го ставиме ова отворено цело време, па дури и за некое време, но тоа е навистина она што е во срцето да се биде родител. И да, кога нашите родители рекоа: „Затоа што го реков тоа“, тие скоро секогаш знаеја што е најдобро исто така, и гледајќи назад денес - ако доволно пораснавме - можеме да признаеме.

Стариот во Ватикан
Но, што е сето ова поврзано со „група стари целибат кои носат облека во Ватикан“? Тие не се родители; ние не сме деца. Кое право треба да ни кажат што да прават?

Ваквите прашања претпоставуваат дека сите овие „човечки правила“ се јасно произволни и затоа одат во потрага по причина, што испрашувачот обично ја наоѓа во група на незгодни стареши кои сакаат да го направат животот мизерно за остатокот. нашата. Но, до пред неколку генерации, ваквиот пристап немаше смисла за повеќето христијани, а не само за католиците.

Црквата: нашата мајка и учителка
Долго време откако протестантската реформација ја раскина Црквата на начини на кои не се случи ниту Големиот раскол меѓу источните православни католици и римокатолиците, христијаните разбраа дека Црквата (општо кажано) е и мајка и учителка. Тоа е повеќе од збирот на папата, епископите, свештениците и ѓаконите, а всушност е повеќе од збирот на сите нас што го сочинуваат. Водено е, како што рече Христос, според Светиот Дух, тоа ќе биде не само заради неа, туку за нашето.

И така, како и секоја мајка, таа ни кажува што да правиме. И како деца, честопати се прашуваме зошто. И премногу често, оние што треба да знаат - т.е. свештениците на нашите парохии - одговараат со нешто како „Затоа што Црквата така вели“. И ние, кои можеби веќе не сме физички адолесценти, но чии души може да заостанат неколку години (па дури и децении) зад нашите тела, сме фрустрирани и решивме да го запознаеме подобро.

И така, можеби ќе се најдеме себеси велејќи: ако другите сакаат да ги следат овие правила направени од човекот, тоа е во ред; тие можат да го сторат тоа. Што се однесува до мене и мојот дом, ние ќе им служиме на сопствените волја.

Слушајте ја мајка ви
Она што ни недостасува, се разбира, е она што го пропуштивме кога бевме тинејџери: Нашата Мајка Црквата има причини за тоа што го прави, дури и ако оние што треба да бидат во можност да ги објаснат тие причини не, па дури и не можат. Да ги земеме, на пример, црковните прописи, кои опфаќаат голем број работи за кои многу луѓе сметаат за правила направени од човекот: Неделна должност; Годишна исповед; велигденската должност; пост и апстиненција; и материјално ја поддржуваат Црквата (преку подароци пари и / или време). Сите црковни прописи се обврзувачки под болката на смртниот грев, но бидејќи тие изгледаат очигледно човечки правила, како може тоа да биде вистина?

Одговорот лежи во целта на овие „човечки правила“. Човекот беше создаден да го обожува Бога; во наша природа е да го сториме тоа. Христијаните уште од почеток ја издвоија Неделата, денот на Христовото воскресение и спуштањето на Светиот Дух на апостолите, за тоа славење. Кога ја заменуваме нашата волја за овој фундаментален аспект на нашата хуманост, ние едноставно не успеваме да го направиме она што треба; ајде да направиме чекор назад и да го затемниме Божјиот лик во нашите души.

Истото важи и за Исповед и обврска да се прими Евхаристијата најмалку еднаш годишно, за време на велигденскиот период, кога Црквата го слави воскресението на Христос. Светата благодат не е нешто статично; не можеме да кажеме: „Сум имал доволно, благодарам; Повеќе не ми треба “. Ако не растеме по благодат, се лизгаме. Ние ги ставаме во опасност нашите души.

Срцето на предметот
Со други зборови, сите овие „човечки правила што немаат никаква врска со она што го научил Христос“, всушност потекнуваат од срцето на Христовото учење. Христос ни ја даде Црквата да нè поучува и води; тоа го прави, делумно, со тоа што ќе ни каже што мора да направиме за да продолжиме да растеме духовно. И додека растеме духовно, тие „човечки правила“ почнуваат да имаат многу повеќе смисла и сакаме да ги следиме дури и без да им кажуваме.

Кога бевме млади, нашите родители постојано нè потсетуваа да речеме „ве молам“ и „благодарам“, „да господине“ и „не, госпоѓо“; отвори врати за другите; да дозволи некој друг да го земе последното парче торта. Со текот на времето, таквите „правила на човекот“ станаа втора природа, и сега би се сметале за груби да не постапуваме како што нè учеа нашите родители. Црковните правила и другите „човечки правила“ на католицизмот делуваат на ист начин: тие ни помагаат да прераснеме во вид на мажи и жени што Христос сака да бидеме.