Зошто ги поставуваме новогодишните елки?

Денес, новогодишните елки се третираат како вековен елемент на фестивалот, но во реалноста тие започнаа со пагански церемонии што ги сменија христијаните за да го слават раѓањето на Исус Христос.

Бидејќи зимзелените цветаат цела година, требаше да се симболизира вечен живот преку раѓање, смрт и воскресение на Христа. Меѓутоа, обичајот да се донесат гранки од дрвја во затворено во зима започнале со античките Римјани, кои украселе со зеленило во зима или поставиле гранки од ловоров за да го испочитуваат царот.

Транзицијата се случи со христијанските мисионери, кои им служеа на германските племиња околу 700 година од н.е. , а потоа изгради капела од шумата. Boniface очигледно укажал на зимзелена боја како пример за вечен живот на Христос.

Овошје во преден план „Дрвја на рајот“
Во средниот век, изведбите на отворено на библиските приказни биле популарни и еден го славел празникот на Адам и Ева, што се одржувала на Бадник. За да се објави драмата на неписмените граѓани, учесниците парадираа низ селото носејќи мало дрво, кое ја симболизира Едемската градина. Овие дрвја на крајот станале „рајски дрвја“ во домовите на луѓето и биле украсени со овошје и бисквити.

Во 1500-тите, новогодишните елки биле вообичаени во Латвија и Стразбур. Друга легенда му ја припишува на германскиот реформатор Мартин Лутер задача да става свеќи на зимзелена зелена боја за да ги имитира theвездите што светат при раѓањето на Христос. Со текот на годините, германските производители на стакло започнаа да прават украси, а семејствата изградија домашни emadeвезди и висеа слатки на своите дрвја.

Идејата не ја сакаше свештенството. Некои сепак го поврзаа со паганските церемонии и рекоа дека тоа му го одзема вистинското значење на Божиќ. Дури и така, црквите почнаа да ставаат новогодишни елки во нивните светилишта, придружени со пирамиди од дрвени блокови со свеќи на нив.

Христијаните исто така усвојуваат подароци
Исто како што започнаа дрвјата со античките Римјани, исто така се случи и размената на подароци. Практиката беше популарна околу зимската солстиница. Откако христијанството беше прогласено за официјална религија на Римското Царство од императорот Константин Први (272 - 337 н.е.), подарокот се случил околу Водици и Божиќ.

Таа традиција исчезна, повторно да се оживее за да се прослават празниците на Свети Никола, епископ на Мира (6 декември), кој им подари подароци на сиромашните деца, и војводата од 1853 век, Венцеслаус од Бохемија, кој го инспирираше пеењето од XNUMX година „Буон Кралот Венцелас “.

Како што лутеранството се ширело во Германија и Скандинавија, следува обичај да им се даваат Божиќни подароци на семејството и пријателите. Германските имигранти во Канада и Америка ги донеле своите традиции на новогодишни елки и подароци со нив во раните 1800-ти.

Најголем притисок за новогодишните елки дошле од неизмерно популарната британска кралица Викторија и нејзиниот сопруг Алберт од Саксонија, германски принц. Во 1841 година тие поставија сложена елка за своите деца во замокот Виндзор. Цртеж на настанот во Illustrated London News кружеше во Соединетите Држави, каде луѓето со ентузијазам ги имитираа сите викторијански работи.

Светла елка и светлина на светот
Популарноста на новогодишните елки направи уште еден скок напред откако американскиот претседател Гровер Кливленд инсталираше жичена елка во Белата куќа во 1895 година. Во 1903 година, американската компанија „Евероун“ ги произведе првите прицврстувачки новогодишни елки што тие би можеле да се префрлат од wallиден штекер.

Петнаесетгодишниот Алберт Садака ги убедил своите родители да започнат со производство на Божиќни светла во 1918 година, користејќи светилки од нивниот бизнис, кои продавале плетени кафези осветлени со вештачки птици. Кога следната година Садака ги наслика светилките црвено-зелени, бизнис навистина се соблече, што доведе до основањето на мултимилионскиот долар Електрична компанија Нома.

Со воведувањето на пластика по Втората светска војна, вештачките новогодишни елки станаа модерни, заменувајќи ефикасно вистински дрвја. Иако дрвјата се гледаат насекаде денес, од продавници до училишта до владини згради, нивното религиозно значење во голема мерка е изгубено.

Некои христијани сè уште се спротивставуваат на практиката за поставување новогодишни елки, базирајќи ја својата вера врз Еремија 10: 1-16 и Исаија 44: 14-17, кои ги предупредуваат верниците да не прават идоли од дрво и да не им се поклонуваат. Сепак, овие чекори неправилно се применуваат во овој случај. Евангелистот и авторот Johnон МекАртур јасно стави до знаење:

„Нема врска помеѓу обожавањето на идолите и употребата на елки. Не треба да се грижиме за неоснованите аргументи против божиќните украси. Наместо тоа, треба да бидеме фокусирани на Божиќниот Христос и да се потрудиме да ја запомниме вистинската причина за сезоната “.