Простете им на другите што им се простени

„Ако им простите на луѓето нивните престапи, вашиот небесен Татко ќе ви прости. Но, ако не им простите на луѓето, вашиот Татко нема да им прости на вашите престапи “. Матеј 6: 14-15

Овој пасус ни нуди идеал за кој мора да се стремиме. Исто така, ни ги прикажува последиците ако не се стремиме кон овој идеал. Простете и простете. И двете треба да бидат посакувани и барани.

Кога простувањето е разбрано правилно, многу е полесно да се посака, да се даде и прима. Кога не се разбрани правилно, простувањето може да се смета како збунувачки и тежок товар и, според тоа, како нешто непожелно.

Можеби најголемиот предизвик за чинот на простување на друг е чувството на „правда“ што може да изгледа изгубено кога ќе се даде прошка. Ова е особено точно кога простување им се нуди на некој што не бара прошка. Спротивно на тоа, кога некој бара прошка и изразува вистинско каење, многу е полесно да се прости и да се напушти чувството дека сторителот треба да „плати“ за она што е сторено. Но, кога има недостаток на болка од сторителот, ова остава што може да изгледа како недостаток на правда ако се понуди прошка. Ова може да биде тешко чувство да се надмине самостојно.

Важно е да се напомене дека простувањето на друг не го оправдува нивниот грев. Простувањето не значи дека гревот не се случил или дека е добро што го сторил. Наместо тоа, простувањето на друг го прави спротивното. Простувањето всушност укажува на грев, го признава и го прави централна цел. Ова е важно да се разбере. Со идентификување на гревот што мора да се прости и потоа да се прости, правдата се прави натприродно. Правдата е исполнета со милост. И понудената милост има уште поголем ефект врз оној што нуди милост од оној што го нуди.

Со тоа што ќе понудиме милост за некој друг грев, се ослободуваме од ефектите од нивниот грев. Милоста е начин Бог да ја отстрани оваа болка од нашиот живот и да нè ослободи да исполниме уште повеќе од неговата милост преку прошка на нашите гревови за кои никогаш не би можеле да ги заслужиме нашите напори.

Исто така е важно да се напомене дека простувањето на друг не мора да вклучува помирување. Помирувањето меѓу двајцата може да се случи само кога сторителот ќе го прифати простувањето понудено откако понизно ќе го признае својот грев. Овој смирен и прочистувачки чин ја задоволува правдата на едно ново ново ниво и им дозволува на овие гревови да се претворат во благодат. И штом еднаш се трансформираат, тие дури можат да одат дотаму што ја продлабочуваат врската на убовта меѓу двајцата.

Размислете денес за личноста што најмногу ви треба да простите. Кој е тој и што направи тие што те навредија? Не плашете се да ја понудите милоста и прошка и не двоумете се да го сторите тоа. Милоста што ја нудиш ќе ја донесе Божјата праведност на начин што никогаш не би можел да го постигнеш со свои напори. Овој чин на прошка исто така ве ослободува од товарот на тој грев и му дозволува на Бога да ви прости од вашите гревови.

Господи, јас сум грешник на кој ми треба твојата милост. Помогни ми да имам срце на вистинска болка за моите гревови и да се свртам кон Тебе за таа благодат. Додека ја барам твојата милост, помогни ми да им простам дури и на гревовите што ги направиле другите против мене. Простувам Помогнете му на тоа прошка да влезе длабоко во целото мое битие како израз на вашата света и божествена милост. Исус, јас верувам во тебе.