Чистилиште: што вели Црквата и Светото Писмо

Душите кои, изненадени од смртта, не се доволно виновни за да го заслужат Пеколот, ниту пак доволно добри за веднаш да бидат примени на Небото, ќе мора да се прочистат во Чистилиштето.
Постоењето на Чистилиштето е вистина за дефинитивна вера.

1) Светото Писмо
Во втората книга на Макабиите (12,43-46) е напишано дека Јуда, генерал началник на еврејските трупи, откако водел крвава битка против Горгија, за време на која многу од неговите војници останале на земја, ја повикале преживеани и им предложи да направат колекција во избирачко право на нивните души. Theетвата на колекцијата беше испратена во Ерусалим за да понуди помилувачки жртви за оваа намена.
Исус во евангелието (Мат. 25,26 и 5,26) експлицитно ја споменува оваа вистина кога вели дека во другиот живот има две места на казнување: едно каде казната никогаш не завршува „тие ќе одат на вечно мачење“; другиот каде казната завршува кога целиот долг кон Божествената правда се исплаќа „до последниот сто“.
Во евангелието на Свети Матеј (12,32:XNUMX) Исус вели: „Кој се хули на Светиот Дух, не може да му се прости ниту на овој свет ниту во другиот“. Од овие зборови е јасно дека во идниот живот постои простување на одредени гревови, кои можат да бидат само неволни. Оваа ремисија може да се случи само во Чистилиштето.
Во првото писмо до Коринќаните (3,13-15) Свети Павле вели: „Ако нечие дело се најде како недоволно, ќе му биде одземена милоста. Но, тој ќе се спаси преку оган ». Исто така во овој пасус јасно зборуваме за Чистилиштето.

2) Магистерум на црквата
а) Советот на Трент, во XXV сесијата, прогласи: „Просветлен од Светиот Дух, цртајќи од Светото Писмо и античката традиција на Светите Отци, Католичката црква учи дека постои„ состојба на прочистување, Чистилиште и задржаните души наоѓаат помош во избирачките места на верниците, особено во жртвата на олтарот на Бога прифатлива “.
б) Вториот ватикански совет, во Уставот «Лумен гентиум - погл. 7 - н. 49 “го потврдува постоењето на Чистилиштето, велејќи:„ Додека Господ не дојде во неговата слава и сите Ангели со него, и откако смртта ќе биде уништена, сè ќе му биде подложено, некои од неговите ученици се аџии на земјата други, кои поминале од овој живот, се прочистуваат, а други уживаат во славата размислувајќи за Бога “.
в) Катехизмот на Св. Пиус X, на прашање 101, одговара: „Чистилиште е привремено страдање од лишување од Бога и од други казни што отстрануваат од душата секој остаток од гревот за да биде достоен да се види Бога“.
г) Катехизмот на Католичката црква, во броеви 1030 и 1031, вели: „Оние што умираат по благодат и пријателство на Бога, но се несовршени прочистени, иако се извесни за нивното вечно спасение, сепак се подложени, по нивната смрт , до прочистување, за да се добие светоста неопходна за влегување во радоста на рајот.
Црквата го нарекува ова конечно прочистување на избраните на „чистилиштето“, што е сосем различно од казната на проклетите “.