Кое е значењето на апокалипсата во Библијата?

Концептот за апокалипса има долга и богата литературна и религиозна традиција чие значење го надминува она што го гледаме во постери со драматични филмови.

Зборот апокалипса потекнува од грчкиот збор apokálypsis, кој повеќе буквално се преведува во „откритие“. Во контекст на религиозни текстови како што е Библијата, зборот често се користи во врска со свето откривање информации или знаење, обично преку еден вид пророчки сон или визија. Познавањето за овие визии е генерално поврзано со крајот на времето или интуицијата за вистината на божествената.

Бројни елементи честопати се поврзуваат со библиската апокалипса, вклучувајќи, на пример, симболика, заснована на специфични или значајни слики, броеви и временски периоди. Во христијанската Библија има две големи апокалиптични книги; во хебрејската Библија има само една.

Правобранител
Откровение: откривање на вистината.
Зафаќање: идејата дека сите вистински верници живи на крајот на времето ќе бидат однесени на небото за да бидат со Бога. Терминот често се злоупотребува како синоним за апокалипса. Неговото постоење е предмет на многу дебати помеѓу христијанските деноминации.
Синот на човекот: термин што се појавува во апокалиптични списи, но нема дефиниција за консензус. Некои научници веруваат дека тоа ја потврдува човечката страна на двојната природа на Христос; други веруваат дека тоа е идиоматски начин за повикување на себе.
Книгата на Даниел и четирите визии
Даниел е апокалипса што ја споделуваат еврејската и христијанската традиција. Се наоѓа во Стариот завет на христијанската Библија кај главните пророци (Даниел, Еремија, Езекиел и Исаија) и во Кевитум во хебрејската Библија. Делот што се однесува на апокалипсата е втората половина на текстовите, кој се состои од четири визии.

Првиот сон е од четири beверови, од кои едниот го уништува целиот свет пред да биде уништен од еден божествен судија, кој потоа му дава вечно кралско семејство на „син на човекот“ (иста посебна фраза која често се појавува во апокалиптични списи Јудеохристијани). Тогаш на Даниел му е кажано дека beверовите ги претставуваат „народите“ на земјата, дека еден ден ќе водат војна против светците, но ќе добијат божествен суд. Оваа визија вклучува неколку карактеристични знаци на библиската апокалипса, вклучувајќи нумерички симболизам (четири beверови претставуваат четири кралства), предвидувања на крајни времиња и обредни периоди што не се дефинирани со нормални стандарди (се прецизира дека конечниот крал ќе направи војна за „два пати и половина ”).

Втората визија на Даниел е на дво-роговиден овен што тече беснее се додека не биде уништен од коза. Козата потоа расте мал рог кој станува се поголем и поголем сè додека не го освои светиот храм. Повторно, ги гледаме животните што порано ги претставувале човековите нации: за роговите на овни се вели дека ги претставуваат Персијците и Медијците, а додека за козата се вели дека е Грција, нејзиниот деструктивен рог е самиот претставник на злобниот крал да дојде. Нумеричките пророштва се присутни и преку прецизирање на бројот на денови во кои храмот е нечист.

Ангелот Габриел, кој го објаснил второто видение, се враќа на прашањата на Даниел во врска со ветувањето на пророкот Еремија дека Ерусалим и неговиот храм ќе бидат уништени 70 години. Ангелот му кажува на Даниел дека пророштвото всушност се однесува на повеќе години еднакви на бројот на денови во една недела помножен со 70 (за вкупно 490 години) и дека Храмот би бил обновен, но потоа повторно уништен од злобен владетел. Бројот седум игра важна улога во овој трет апокалиптичен вид, и како голем број денови во една недела и во круцијалниот „седумдесет“, што е прилично честа појава: седум (или варијации како „седумдесет пати седум“) е симболичен број што честопати претставува концепт на многу поголеми броеви или обредно поминување на времето.

Четвртата и последна визија на Даниел е веројатно најблизу до откривачкиот концепт на крајот на апокалипсата, кој се наоѓа во популарната имагинација. Во него, ангел или друго божествено суштество му покажува на Даниел идно време кога човековите нации се во војна, проширувајќи се на третата визија во која злото владетел преминува и го уништува Храмот.

Откровение во книгата Откровение
Откровението, кое се појавува како последна книга на христијанската Библија, е едно од најпознатите парчиња апокалиптично пишување. Во рамките на визиите на апостолот Јован, тој е полн со симболика во слики и броеви за да создаде крај на денови пророштва.

Откровението е изворот на нашата популарна дефиниција за „апокалипса“. Во визиите, на Johnон се прикажани интензивни духовни битки, насочени кон конфликтот помеѓу земните и божествените влијанија и евентуалното конечно осудување на човекот од Бога. Theивописните и понекогаш збунети слики и времиња опишани во книгата се полни со симболика што честопати е поврзано со пророчките списи од Стариот завет.

Оваа апокалипса ја опишува, во скоро ритуална смисла, визијата на Јован за тоа како ќе се врати Христос кога е време Бог да им суди на сите земни суштества и да ги награди верните со вечен и радосен живот. Токму овој елемент - крајот на земниот живот и почетокот на непрепознатливото постоење близу до божественото - тој му дава на популарната култура здружението на „апокалипса“ со „крајот на светот“.