Која е дефиницијата за злите во Библијата?
Зборот „злоб“ или „злоба“ се појавува во текот на Библијата, но што значи тоа? И, зошто, многу луѓе прашуваат, дали Бог дозволува зло?
Меѓународната библиска енциклопедија (ISBE) ја дава оваа дефиниција за злобните според Библијата:
„Состојбата да се биде лош; ментален презир кон правда, правда, вистина, чест, доблест; зло во мислата и во животот; изопаченост; грев; криминал “
Иако зборот зло се појавува 119 пати во Библијата на Кинг ејмс во 1611 година, тој термин ретко се слуша денес и се појавува само 61 пати во стандардната англиска верзија, објавена во 2001 година. ESV едноставно користи неколку синоними на повеќе места.
Употребата на „злобните“ за да се опишат вештерки од бајка ја девалвира неговата сериозност, но во Библијата терминот беше грозоморно обвинување. Всушност, да се биде лошо понекогаш му донесувало на Бога проклетство на луѓето.
Кога злото довело до смрт
По падот на човекот во рајската градина, не помина многу време за гревот и злото да се шират низ целата земја. Со векови пред Десетте заповеди, човештвото измислило начини да го навреди Бог:
И Бог видел дека злото на човекот е одлично на земјата и дека секоја имагинација на мислите на неговото срце е само зло постојано. (Битие 6: 5, КЈВ)
Не само што луѓето станаа лоши, туку нивната природа беше секогаш лоша. Бог беше толку тажен од ситуацијата што реши да ги избрише сите живи суштества на планетата - со осум исклучоци - Ное и неговото семејство. Писмото го нарекува недопустлив Ное и вели дека одел со Бога.
Единствениот опис што го дава Битие за злобата на човештвото е дека земјата била „полна со насилство“. Светот стана корумпиран. Потопот ги уништи сите, освен Ное, неговата сопруга, нивните три деца и нивните жени. Тие останаа да ја преобликуваат земјата.
Со векови подоцна, злобноста повторно го навлече Божјиот гнев. Иако во Битие не се користи „злоба“ за да се опише градот Содом, Авраам бара од Бога да не ги уништува праведните со „злобните“. Научниците долго време шпекулираат дека гревовите во градот биле за сексуален неморал затоа што толпа се обидувала да силува двајца машки ангели што Лот ги поправал во неговиот дом.
Тогаш Господ испушти сулфур и оган од небото врз Содом и Гомор; И ги сруши тие градови, целата рамнина и сите жители на градовите и што растеше на земја. (Битие 19: 24-25, КЈВ)
Бог исто така влијаел на неколку луѓе што умреле во Стариот завет: сопруга на Лот; Ер, Онан, Абиху и Надаб, Уза, Навал и Јеровоам. Во Новиот Завет, Ананија и Сафира и Ирод Агрипа брзо починале од Божјата рака, сите биле зли, според дефиницијата ISBE погоре.
Како започна злобата
Писмото учи дека гревот започнал со човечката непослушност во Едемската градина. Со избор, Ева, тогаш Адам, тргна по свој пат наместо Божјиот тој модел продолжи со векови. Овој оригинален грев, наследен од една генерација до друга, го зарази секое човечко суштество некогаш родено.
Во Библијата, злобноста е поврзана со обожавање на пагански богови, сексуален неморал, угнетување на сиромашните и суровост во војна. Иако Светото Писмо учи дека секој човек е грешник, малкумина денес се нарекуваат злобни. Злото, или неговата модерна еквивалент, злото има тенденција да биде поврзано со масовни убијци, сериски силувачи, деца злоставувачи и дилери на дрога - за споредба, многумина веруваат дека се доблесни.
Но, Исус Христос поучуваше поинаку. Во својата Проповед на планината, тој ги изедначи лошите мисли и намери со дела:
Слушнавте дека им кажала во старите времиња, не убивајте; и кој ќе убие, ќе биде во опасност од пресуда: но, јас ви велам дека секој што се лути на својот брат без причина, ќе биде во опасност од пресуда; и кој ќе му рече на својот брат, Рача, ќе му биде во опасност на советот: но кој и да рече, глупав, ќе биде во опасност од пеколен оган. (Матеј 5: 21-22, КЈВ)
Исус бара да ја задржиме секоја заповед, од најголема до најмала. Поставува невозможен стандард за луѓето да се исполнат:
Затоа, бидете совршени, исто како што е совршен и вашиот Татко што е на небото. (Матеј 5:48, КЈВ)
Божјиот одговор на злобата
Спротивно на злото е правдата. Но, како што истакна Пол, „Како што е напишано, никој не е во право, не, ниту еден“. (Римјаните 3:10, КЈВ)
Човечките суштества се целосно изгубени во својот грев, не можат да се спасат. Единствениот одговор на злото мора да дојде од Бога.
Но, како може aубовниот Бог да биде и милостив и праведен? Како може да им прости на грешниците за задоволување на неговата совршена милост и за казнување на злобноста заради задоволување на неговата совршена правда?
Одговорот беше Божјиот план за спасение, жртвата на неговиот единствен Син, Исус Христос, на крстот за гревовите на светот. Само човек без грев може да се квалификува како таква жртва; Исус бил единствениот безгрешен човек. Тој ја казни за злобата на целото човештво. Отецот Бог покажа дека Исус ја одобрил исплатата со тоа што го воскресна од мртвите.
Меѓутоа, во својата совршена убов, Бог не принудува никој да го следи. Писмото учи дека само оние што го добиваат неговиот дар на спасение верувајќи во Христа како Спасител ќе одат на небото. Кога веруваат во Исус, неговата правда им се припишува на нив и Бог не ги гледа како зли, туку светци. Христијаните не престануваат да грешат, но нивните гревови се простени, минато, сегашност и иднина, заради Исус.
Исус многупати предупредувал дека луѓето што ја одбиваат Божјата благодат одат во пекол кога умираат. Нивната злоба е казнета. Гревот не се игнорира; тоа се плаќа за крстот на Калвари или за оние кои не се покаат во пекол.
Добрата вест, според евангелието, е дека Божјето простување е достапно за сите. Бог сака сите луѓе да дојдат кај него. Последиците од злобноста е невозможно за луѓето да ги избегнуваат, но со Бога сè е можно.