Кои се 4 кардинални доблести?

Кардиналните доблести се четирите главни морални доблести. Англискиот збор кардинал потекнува од латинскиот збор кардо, што значи „шарка“. Сите други доблести зависат од овие четири: претпазливост, правда, сила на умот и темперамент.

Платон први разговарал за кардиналните доблести во Републиката и влегол во христијанско учење преку ученикот на Платон, Аристотел. За разлика од теолошките доблести, кои се дарови на Бога преку благодат, четирите кардинални доблести можат да ги практикуваат секој; затоа, тие претставуваат основа на природниот морал.

Пруденција: прва кардинална доблест

Свети Тома Аквина ја класифицирал пруденцијата како прва кардинална доблест затоа што се занимава со интелект. Аристотел ја дефинирал претпазливоста како сооднос на ректа агибилиум, „вистинската причина што се применува во практиката“. Доблест е што ни овозможува правилно да судиме што е правилно и што не е во ред во дадена ситуација. Кога збунуваме злото со доброто, ние не практикуваме претпазливост - всушност, го покажуваме недостатокот на тоа.

Бидејќи е лесно да се претвори во грешка, претпазливоста бара од нас да бараме совети од другите, особено оние за кои знаеме дека сме здрави судија на моралот. Игнорирањето на советите или предупредувањата на другите чиј суд не одговара на нашиот е знак на непрострасност.

Правда: втора кардинална доблест

Правдата, според Свети Тома, е втора кардинална доблест, бидејќи се однесува на волјата. Како стр. Во својот современ католички речник, A.он А. Хардон забележува: „постојана и постојана определба им дава на сите должни права“. Велиме „правдата е слепа“ затоа што не треба да е важно што мислиме за одредена личност. Ако му должиме долг, мора да го вратиме токму она што го должиме.

Правдата е поврзана со идејата за права. Додека ние честопати ја користиме правдата во негативна смисла („Тој го доби она што го заслужи“), правдата во соодветна смисла е позитивна. Неправедност се јавува кога како поединци или со закон ние лишуваме некого од она што се должи на него. Правните права никогаш не можат да ги надминат природните права.

Тврдина

Третата кардинална доблест, според Свети Тома Аквинас, е тврдината. Иако оваа доблест обично се нарекува храброст, таа е различна од она што денес го сметаме за храброст. Тврдината ни овозможува да го надминеме стравот и да останеме цврсти во нашата волја пред пречките, но секогаш е образложено и разумно; лицето кое ја практикува тврдината не бара опасност заради опасност. Внимателноста и правдата се доблести преку кои одлучуваме што треба да се стори; тврдината ни дава сила да го сториме тоа.

Тврдината е единствената кардинална доблест која е исто така дарба на Светиот Дух, која ни овозможува да се издигнеме над нашите природни стравови во одбрана на христијанската вера.

Темперамент: четврта кардинална доблест

Температурата, прогласена за Свети Тома, е четврта и последна кардинална доблест. Додека тврдоста се справува со умереноста на стравот за да можеме да дејствуваме, темпераментот е умереност на нашите желби или страсти. Храната, пијалокот и сексот се неопходни за нашиот опстанок, индивидуално и како вид; сепак, нарушената желба за една од овие добра може да има катастрофални, физички и морални последици.

Температурата е доблест што се обидува да не спречи да се надминеме и како таков, бара рамнотежа на легитимни добра против нашата прекумерна желба за нив. Нашата легитимна употреба на овие производи може да биде различна во различни периоди; темпераментот е „златниот медиум“ кој ни помага да утврдиме колку далеку можеме да постапуваме според нашите желби.